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      2. 老子的名言名句

        時(shí)間:2023-03-09 19:04:55 名句 我要投稿

        關(guān)于老子的名言名句

          在我們平凡的日常里,許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧,名言是指一些名人說(shuō)的,寫(xiě)的,歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還苦于找不到優(yōu)秀的名言?下面是小編收集整理的關(guān)于老子的名言名句,歡迎閱讀與收藏。

        關(guān)于老子的名言名句

        關(guān)于老子的名言名句1

          1、天下有道,卻走馬以糞。天下無(wú)道,戎馬生于郊。

          2、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          4、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。

          5、知足不辱,知止不殆。

          6、執(zhí)古之道,以御今之有。

          7、智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智。

          8、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

          9、以其無(wú)私,故能成其私。

          10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

          12、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。

          13、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

          14、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

          17、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

          18、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

          19、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

          20、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          21、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

          22、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

          23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

          25、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

          26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

          27、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

          28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          29、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

          30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

          31、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國(guó)家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸!

        關(guān)于老子的名言名句2

          1、治大國(guó),若烹小鮮。

          2、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。

          3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          4、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)...

          5、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國(guó)家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸。”

          6、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          7、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。

          8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

          9、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          10、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          12、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

        關(guān)于老子的名言名句3

          1、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

          2、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

          3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

          5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          6、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

          7、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          8、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。

          9、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          10、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

          11、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          12、多言數(shù)窮,不如守中。

          13、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。

          14、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

          15、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

          16、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          17、道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

          18、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

          19、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

          20、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。

          21、知者不言,言者不知。

          22、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

          23、言有宗,事有君。夫唯無(wú)知,是以不我知。

          24、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

          25、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

          26、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

          27、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無(wú)以生為者,是賢于貴生。

          28、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

          29、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國(guó)家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸。”

          30、不出戶,知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見(jiàn)而明,不為而成。

          31、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

          32、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

          33、治人事天,莫若嗇。

          34、治大國(guó),若烹小鮮。

          35、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人,小邦不過(guò)欲入事人。

          36、夫兩者各得所欲,大者宜為下。

          37、為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。

          38、圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。

          39、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。

          40、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          41、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

          42、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

          43、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見(jiàn)賢。

          44、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。

          45、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

          46、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?

          47、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

          48、甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。

          49、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

          50、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)……

          51、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          52、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

          53、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          54、寵辱若驚,貴大患若身。

          55、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          56、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

          57、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

          58、人之所畏,不可不畏。

          59、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

          60、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          61、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

          62、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

          63、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

          64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

          65、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

          66、物壯則老,是謂不道,不道早已。

          67、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

          68、無(wú)狎其所居,無(wú)厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

          69、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

          70、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

          71、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

          72、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

          73、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。

          74、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。

          75、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

          76、民不畏威,則大威至。

          77、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          78、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

          79、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

          80、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

          81、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

          82、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

          83、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

          84、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。

          85、道常無(wú)為而無(wú)不為。

          86、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

          87、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          88、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

          89、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          90、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。

          91、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。

          92、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。

          93、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

          94、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。

          95、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,吾是以知無(wú)為之有益。

          96、不言之教,無(wú)為之益,天下希及之。

          97、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?

          98、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。

          99、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          100、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          101、天下有道,卻走馬以糞。天下無(wú)道,戎馬生于郊。

        關(guān)于老子的名言名句4

          1、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

          2、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵,國(guó)之利器不可以示人。

          3、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有正臣!兜赖陆(jīng)》第十八章

          4、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          5、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!兜赖陆(jīng)》第五章

          6、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。

          7、不言之教,無(wú)為之益,天下希及之。

          8、民不畏死,奈何以死懼之!兜赖陆(jīng)》第七十四章

          9、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!兜赖陆(jīng)》第二章

          10、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          12、民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福。——《道德經(jīng)》第六十五章

          13、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          14、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

          15、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

          16、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

          17、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。

          18、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

          19、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          20、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。

          21、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

          22、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

          23、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          24、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)

          25、寵辱若驚,貴大患若身。

          26、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

          27、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

          28、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

          29、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

          30、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

          31、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          32、物壯則老,是謂不道,不道早已。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。

          33、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

          34、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

          35、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

          36、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          37、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

          38、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

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