曹植名言精選
在我們平凡的日常里，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的曹植名言，希望對(duì)大家有所幫助。
第一部分：
1、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
2、自顧非金石，咄咄令心悲。
3、孤魂翔故城，靈樞寄京師。存者忽復(fù)過，亡歿身自衰。
4、人生一世間，忽若風(fēng)吹塵。
5、自家王與太子及余兄弟，咸以為調(diào)笑，不信之矣。
6、黃雀得飛飛，飛飛摩蒼天。
7、披我丹霞衣，襲我素霓裳，帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿。
8、借問誰家子?幽并游俠兒。
9、枝枝自相值，葉葉自相當(dāng)。
10、人皆棄舊愛，君豈若平生。寄松為女蘿，依人如浮萍
第二部分：
1、捐軀赴國難，視死忽如歸。
2、形影忽不見，翩翩?zhèn)倚摹?/p>
3、今日樂相樂，別后莫相忘。
4、飛觀百余尺，臨牖御木需軒，遠(yuǎn)望周千里，朝夕見平原。
5、愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟!閑居非吾志，甘心赴國難。
6、立功立事，盡力為國。曹植名言
7、皇佐揚(yáng)天惠，四海交無兵。
8、隱然長寢，其樂無逾。
9、雄飛竄北朔，雌驚赴南湘。
10、棄之必憔悴，惠之則滋榮。
11、慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。
12、愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。
13、儻終顧盼恩，水副我中情。
14、弦急悲聲發(fā)，聆我慷慨言。
15、路人尚酸鼻。何況骨肉情。
16、周公下白屋。天下稱其賢。
17、炎光再幽。殄滅無遺。
18、仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。
19、凌波微步，羅襪生塵。
20、泛舟越洪濤，怨彼東路長。 顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。
21、天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載;日月稱其明者，以無不照;江海稱其大者，以無不容。
22、東海廣且深，由卑下百川;五岳雖高大，不逆垢與塵。
23、心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉骨肉情，能不懷苦辛?
24、恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。
25、愿為西南鳳，長逝人君懷。
26、君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧?
27、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
28、本是同根生，相煎何太急。
29、天地?zé)o終極，人命若朝霞。
30、人生處一世，去若朝露唏。年在桑榆間，影響不能追。
31、都蔗雖甘杖之必折，巧言雖美用之必滅。
拓展
論曹植的詩歌
曹植是魏晉南北朝時(shí)期建安文學(xué)的代表人物之一，對(duì)中國后世文學(xué)發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。曹植天資聰穎，文滔武略，“年十歲余，論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文”。
曹植前期的詩歌多敘寫宴游、留連光景、感激恩榮、歌功頌德之作。重在描寫他貴族王子的優(yōu)游生活，重視門第風(fēng)氣，宣揚(yáng)家族文學(xué)。此外，還反映他“生乎亂、長乎軍”的時(shí)代感受。他的后期詩歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。
一、曹植詩歌中的“雅”與“俗”
曹植詩歌精神中的“雅”元素，體現(xiàn)在對(duì)儒道名法思想，五言詩及樂府詩的繼承和發(fā)展；曹植詩歌精神的“俗”元素，多體現(xiàn)在對(duì)古詩十九首和無名氏古詩的繼承和發(fā)展，以民間生活，男女情事為主要內(nèi)容，反映民情風(fēng)俗。
二、曹植詩歌中的“文”與“質(zhì)”
“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·壅也》）
質(zhì)是以仁義忠恕等為旨?xì)w的人的德性，而文則是指言辭文學(xué)。它們分別屬于道家和儒家學(xué)派范疇。曹植的詩歌，“文”甚于“質(zhì)”，他所塑造的文學(xué)形象，常常滲透著儒家的倫理意識(shí)。曹植晚年由于生活的孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，使得他后期的詩歌恢復(fù)了漢詩“勞者歌其事，饑者歌其食”的質(zhì)樸自然的原則。
三、曹植詩歌中的“豁達(dá)”與“閨怨”
曹植詩歌創(chuàng)作可以劃分為鄴下時(shí)期與黃初，太和時(shí)期兩個(gè)階段。
他前期的詩歌文采斐然，辭藻華麗，氣度豁達(dá)，吸收了各家之精華，在于言志抒情。后期由于受到政治的打擊，遭受囚禁沒有自由，郁郁不得志，因而他的詩歌變的沉郁蒼涼，多抒發(fā)郁憤哀怨之情。
曹植詩歌的精神三元素，對(duì)于整個(gè)建安文學(xué)時(shí)期有著極大地影響。他的后期的詩歌，無論藝術(shù)上，還是思想上，都達(dá)到了魏晉文學(xué)的巔峰。
曹植是哪個(gè)朝代人
曹植前期的詩歌主要是表現(xiàn)他的壯志，很少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有《送應(yīng)氏》第一首因送友人而連帶寫到友人所居的洛陽的殘破。后期由于自己生活的不幸，逐漸能體會(huì)到一些下層人民的痛苦，才寫出了個(gè)別反映人民疾苦的詩篇。那么，曹植是哪個(gè)朝代的？
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時(shí)期曹魏詩人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。
曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩品》稱為“建安之杰”。現(xiàn)在流傳下來的作品也最多，詩有八十多首，辭賦、散文完整的與殘缺不全的共四十余篇。從這些作品來看，其成就的確在建安時(shí)期一般作家之上
曹植的一生以曹丕稱帝為界，明顯地分為前后兩期。前期他以才華深得曹操的賞識(shí)與寵愛，幾乎被立為太子，志滿意得；后期曹丕父子做了皇帝，由于前期有爭為太子一段經(jīng)歷，對(duì)他深懷猜忌，橫加壓抑與迫害，他雖然仍不失王侯的地位，卻“抑郁不得志”，終于在憤懣與苦悶中死去。這種生活遭遇，對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻的影響。
曹植前期也是在相對(duì)安定的環(huán)境中過著貴公子生活，但頗有功名事業(yè)心。他一生所熱烈追求的是“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”(《與楊德祖書》)。當(dāng)曹操奠定了天下三分的局面時(shí)，他的政治雄心便是西滅“違命之蜀”，東滅“不臣之吳”，“混同宇內(nèi)，以致太和”(《求自試表》)。他的詩歌的主要內(nèi)容之一，便是表現(xiàn)這種雄心壯志�！掇镀氛f：“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群”。在《假但篇》里，詩人自比為鴻鵠，把“勢(shì)利惟是謀”的小人比為“不知江海流”的假但和“安識(shí)鴻鵠游”的燕雀。這些都表現(xiàn)了他追求理想和穎脫不群的性格。但由于詩人前后期生活境遇的不同，表現(xiàn)這方面內(nèi)容的作品，其情調(diào)、風(fēng)貌也有顯著的差異。前期以《白馬篇》為代表，它塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜壯烈犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯的樂觀的精神：“羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑�！柢|赴國難，視死忽如歸�！焙笃谝浴峨s詩》為代表，更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的憤激不平之情。如《雜詩》其五：
仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。遠(yuǎn)游欲何之？吳國為我仇。將騁萬里途，東路安足由？江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟！閑居非吾志，甘心赴國憂。
曹植后期備受迫害和壓抑�！妒勒f新語》載一個(gè)故事說，曹丕曾命他七步中為詩，不成則將行大法。他作詩道：“煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急�！边@個(gè)傳說很能表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的處境。他的后期詩歌也主要是表現(xiàn)這種處境和心情。
作于黃初四年的《贈(zèng)白馬王彪》是詩人后期的一篇重要作品。當(dāng)時(shí)詩人和白馬王曹彪、任城王曹彰都去京師朝會(huì)，任城王到京后不明不白地死去，詩人與白馬王回返封地時(shí)，又為有司所阻，不能同行，于是詩人“憤而成篇”，寫下了這首贈(zèng)詩。全詩共分七章，表現(xiàn)了豐富的復(fù)雜的感情。詩中如“鴟號(hào)鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，痛斥了迫使他們分行的有司；“奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師”，表現(xiàn)了對(duì)任城王暴亡的深沉悼念；“變故在斯須，百年誰能持”，也吐露了詩人在岌岌可危的處境中惴惴不安的心境。這首詩雖然只是抒發(fā)詩人的主觀感情，客觀上卻深刻地暴露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部萁豆相煎的殘酷，是有深刻的思想意義的。這首詩的抒情藝術(shù)水平也很高。詩人把復(fù)雜的感情，通過章章蟬聯(lián)的轤轆體的形式，一步步抒發(fā)出來，極有層次。另外，詩人的感情雖然十分悲憤激切，卻不是一味的直接傾訴，往往通過敘事、寫景，或通過哀悼、勸勉等方式宕開去寫，這就把感情表現(xiàn)得沈著從容，豐富深厚。
此外，他的《吁嗟篇》以轉(zhuǎn)蓬為喻形象地描寫了他“十一年中而三徒都”的生活處境和痛苦心情。《野田黃雀行》則表現(xiàn)了他對(duì)迫害的憤怒和反抗：
高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)交何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲；拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛；飛飛摩蒼天，來下謝少年。
詩人以羅家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一個(gè)解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。曹丕即位就積極翦除曹植的羽翼，殺死了他的`好友丁儀、丁異等，可見這樣的詩是有現(xiàn)實(shí)背景的。
曹植前期的詩歌主要是表現(xiàn)他的壯志，很少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有《送應(yīng)氏》第一首因送友人而連帶寫到友人所居的洛陽的殘破。后期由于自己生活的不幸，逐漸能體會(huì)到一些下層人民的痛苦，才寫出了個(gè)別反映人民疾苦的詩篇。如《泰山梁甫行》給我們描繪了一幅當(dāng)時(shí)邊海人民貧困生活的畫面：
八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
《雜詩》第二首則表現(xiàn)了對(duì)從戎的“客子”的同情。
曹植還寫了不少情詩，如《七哀》、《美女篇》等。這些詩與表現(xiàn)壯志的詩風(fēng)格明顯不同，感情哀婉纏綿，與漢末古詩中的抒情詩極相近�！镀甙А芬皇浊檎{(diào)尤肖《古詩十九首》。這些詩中有一些可能寄托了詩人君臣不偶和懷才不遇的感情。
《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，很能概括曹植詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。曹植一生熱中功名，追求理想，遭遇挫折后，壯志不衰，轉(zhuǎn)多憤激之情，所以詩歌內(nèi)容充滿追求與反抗，富有氣勢(shì)和力量，這就形成了“骨氣奇高”的一面。
在建安詩人中，曹植要算是最講究藝術(shù)表現(xiàn)的。他的詩歌雖然也脫胎于漢樂府，但同時(shí)吸收了漢末文人古詩的成就，并努力在藝術(shù)上加以創(chuàng)造和發(fā)展。建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到了曹植手里就具有明顯的文人詩的面目了。如《美女篇》模仿漢樂府《陌上�！罚鑼懙募�(xì)致和詞藻的華麗，與《陌上�！峰漠惼淙�，正表現(xiàn)了這種傾向。曹植的這種努力造成了他的“詞采華茂”的一面。他的詩善用比喻，不只多而貼切，并且常常以全篇為比，如以少年救雀喻解救受難者，以轉(zhuǎn)蓬飄蕩喻流徒生活，以女無所歸喻懷才不遇等。他的詩又注意對(duì)偶、煉字和聲色。如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭波長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯(lián)對(duì)偶，后兩聯(lián)尤為工整�！氨弧弊郑懊啊弊忠姵鲎髡哌x詞用字的匠心。他有些詩句已暗合律詩的平仄，富于音樂性。此外曹植的詩還工于起調(diào)，善為警句，如“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”、“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”，它們或在篇首，或在篇中，都使全詩增色。曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性，但也開了雕琢詞藻的風(fēng)氣。
曹植的辭賦也都是抒情小賦�！堵迳褓x》是他賦中的名作。這篇賦接受了《神女賦》的影響。它熔鑄神話題材，通過夢(mèng)幻境界，描寫一個(gè)人神戀愛的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態(tài)和裝束，然后寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動(dòng)：“于是洛靈感焉，徒倚旁徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長�！蓖ㄟ^這些動(dòng)作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最后寫到由于“人神之道殊”，洛神含恨贈(zèng)當(dāng)而去，和詩人失意追戀的心情，有濃厚的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫細(xì)膩，詞采流麗，抒情意味和神話色采很濃，藝術(shù)的魅力很大。
在曹植的文章中，《與吳季重書》和《與楊德祖書》是兩篇有名的散文書札。后一篇直抒懷抱，譏彈時(shí)人，文筆鋒利簡潔，也很能表現(xiàn)他自視甚高的性格。另外，他的《求自試表》、《求通親親表》是兩篇駢儷成分極重的文章。但它們都有一定的內(nèi)容，而在形式上，對(duì)偶排比句也往往是三、四、五、六言相間，并且不排斥散句，所以錯(cuò)落有致，工整而不萎弱，與后來許多形式主義的駢文有很大不同。特別是前一篇，詩人的急切用世之心，洋溢在字里行間。
建安文學(xué)在我國文學(xué)史上占有重要的地位。一個(gè)時(shí)期的文學(xué)能形成一種傳統(tǒng)而被接受下來是不多的。鍾嶸在反對(duì)晉以后的形式主義詩風(fēng)時(shí)，曾慨嘆“建安風(fēng)力盡矣”！初唐詩人陳子昂在進(jìn)行詩歌革新時(shí)，也高舉“漢魏風(fēng)骨”的旗幟，這說明“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的！
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七步詩曹植拼音版釋義12-24
《七步詩》曹植原文拼音版12-26