孫武名言名句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的'句子。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的孫武名言名句，希望能夠幫助到大家。
1、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。
2、故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？
3、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
4、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
5、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
6、上下同欲者勝。
7、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
8、善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。
9、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。
10、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。
11、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
12、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
13、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。
14、明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。
15、不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也。
16、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。
17、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
18、掠于饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)并計(jì)謀，為不可測(cè)。
19、善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。
20、夫兵久而國(guó)利者，未之有也。
21、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
22、明君慎之，良將警之。此安國(guó)全軍之道也。
23、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
24、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
25、始如處女，敵人開(kāi)戶(hù)，后如脫兔，敵不及拒。
26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
27、勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。
28、國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。
29、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
30、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
31、明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。
32、凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。
33、以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。
34、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
35、兵非貴益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。
36、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。
37、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
38、凡為客之道：深刻則專(zhuān)，主人不克。
39、用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。
40、五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。
41、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
42、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
43、出其所必趨，趨其所不意。
44、五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。
45、戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
46、發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。
47、敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。
48、兵之情：圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。
49、不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國(guó)可隳。
50、拔人之城而非攻也，破人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
51、法者，曲制、官道、主用也。
52、知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。
53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
54、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無(wú)算乎！吾以此觀之，輸贏見(jiàn)矣。
55、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費(fèi)留”。
56、終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。
57、兵之情：圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。
58、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。
59、亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。
60、怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以回生。
61、行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。
62、不知諸侯之謀者，不能預(yù)交。
63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
64、故三軍可奪氣，將軍可奪心。
65、絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來(lái)，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客；視生處高，無(wú)迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無(wú)留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹(shù)，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
66、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。
67、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。
68、去國(guó)越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無(wú)所往者，死地也。
69、地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。
70、明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。
71、間事未發(fā)，而先聞?wù)�，間與所告者兼死。
72、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。
74、凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金。
75、將軍之事：靜以幽，正以治。
76、五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。
77、眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也；眾草多障者，疑也；鳥(niǎo)起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車(chē)來(lái)也；卑而廣者，徒來(lái)也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也。
78、行火必有因，煙火必素具。
79、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
80、進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。
81、凡為客之道：深入則專(zhuān)，主人不克。
82、善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。
83、凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。
84、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動(dòng)。
85、水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。
86、是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
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