司馬遷名言11篇
無論是身處學校還是步入社會,大家都知道一些經(jīng)典的名言吧,名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理,提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。那么都有哪些類型的名言呢?以下是小編精心整理的司馬遷名言,希望對大家有所幫助。
司馬遷名言1
1、不鳴則已,一鳴驚人!鳚h.司馬遷《史記.滑稽列傳》
2、做人當學司馬遷,人太監(jiān)了書也不太監(jiān)!——司馬遷
3、以權利合者,權利盡而交疏!抉R遷
4、伏尸百萬,流血漂鹵。——司馬遷
5、不飛則已一飛沖天;不鳴則已一鳴驚人!抉R遷
6、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!——(漢)司馬遷
7、失之毫厘,謬以千里。——司馬遷《史記》
8、笑對苦難,是司馬遷包羞忍辱發(fā)憤著書的堅毅笑對苦難,是蘇東坡無懼風雨登高抒嘯的放達笑對苦難,是徐霞客壯游天下書寫人生的不羈。穿過歲月的'風塵,無數(shù)先賢面對苦難時所展現(xiàn)的自信放達堅毅智慧,全都化作歲月長河中晶瑩的一滴,在歷史的天空中熠熠生輝。
9、得人者興,失人者崩。——司馬遷
10、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!抉R遷
11、父母者,人之本也!抉R遷
12、法正則民愨,罪當則民從。——司馬遷
13、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人!抉R遷
14、燕雀安知鴻鵠之志哉。司馬遷《史記》
15、以權利合者,權盡而交疏。——司馬遷
16、鑒于水者見面之容,鑒于人者知吉與兇。——司馬遷
17、究天人之際,通古今之變。——司馬遷
18、千羊之皮,不如一狐之腋千人之諾,不如一士之諤。武王諤諤以昌,殷紂墨墨以亡!抉R遷
19、項莊舞劍,意在沛公!抉R遷
20、吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。西漢.司馬遷《史記.廉頗藺相如列傳》
21、桃李不言,下自成蹊!抉R遷
22、伏尸百萬,流血漂鹵。——司馬遷《史記.秦始皇本紀》
23、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!抉R遷
24、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病!抉R遷
25、棄燕雀之小志,慕鴻鵠而高翔!ㄎ鳚h司馬遷《史記陳涉世家》)
26、王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》,孫子臏腳,兵法修列,不韋過蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦,《說難》孤憤》,詩百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所作也!抉R遷
27、父母者,人之本也!抉R遷《史記》
28、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人!抉R遷
29、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。司馬遷《史記.酷吏列傳》
30、女無美惡,入宮見嫉;士無賢肖,入朝見妒!抉R遷《史記》
31、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!——(漢)司馬遷
32、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!抉R遷
33、大行不顧細謹,大禮不辭小讓!抉R遷《史記》
34、好學深思,心知其意。西漢史學家,思想家,文學家司馬遷《史記五帝本紀》思考的名言
35、眾口鑠金,積毀銷骨!抉R遷
36、智者貴在乘時,時不可失!抉R遷
37、不知其人,視其友!抉R遷
38、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!(漢)司馬遷
39、法令者,治之具,而非制治清濁之源也!抉R遷《史記·酷吏列傳》
40、人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。為人民利益而死,就比泰山還重替法西斯賣力,替剝削人民的人去死,就比鴻毛還輕!稙槿嗣穹⻊铡芬痪潘乃哪昃旁掳巳
41、道高益安,勢高益危!抉R遷
42、人固有一死,死或重于泰山,或輕于鴻毛!抉R遷
43、人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛!抉R遷
44、父母者,人之本也。司馬遷
45、泰山不讓杯土,故能成其大河海不捐細流,故能就其深。司馬遷
46、父母者,人之本也。——司馬遷《史記》
47、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。——司馬遷《史記酷吏列傳》
48、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!(漢)司馬遷
49、千人之諾諾,不如一士之諤諤!抉R遷
50、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!——(漢)司馬遷
51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。——司馬遷
52、常思奮不顧身,而殉國家之急。——司馬遷
53、不飛則已,一飛沖天不鳴則已,一鳴驚人!抉R遷
54、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!——司馬遷
55、常思奮不顧身,而殉國家之急!抉R遷
56、不飛則已,一飛沖天不鳴則已,一鳴驚人。司馬遷《史記》
57、一生中,最光輝的一天并非功成名就的那一天,而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。福樓拜常思奮不顧身,而殉國家之急。司馬遷《報任少卿書》
58、先國家之急而后私仇也。司馬遷
59、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
60、得黃金百斤,不如得季布一諾。司馬遷《史記季布欒市列傳》
61、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。漢.司馬遷
62、燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
63、常思奮不顧身,而殉國家之急!鳚h司馬遷
64、能行之者未必能言,能言之者未必能行!抉R遷
65、文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐,乃賦《離騷》左丘失明,厥有《國語》孫子臏腳,兵法修列不韋遷蜀,世傳《呂覽》韓非囚秦,《說難》《孤憤》詩三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也!抉R遷
66、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
67、此可為智者道,難為俗人言也!抉R遷
司馬遷名言2
1、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
2、富貴者送人以財,仁人者送人以言。
3、求學貴于博,求道貴于要。
4、燕雀安知鴻鵠之志。類別:志向
5、明者遠見于未萌,智者避危于無形。
6、仁而威,惠而信,修身而天下服。
7、不知其人,視其友。類別:
8、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。譯:人終究免不了一死,但死的價值不一樣,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的'人之死就比鴻毛還輕。類別:事業(yè)
9、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
10、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
11、千人之諾諾,不如一士之諤諤。
12、飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
13、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
14、常思奮不顧身,而殉國家之急。
15、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
16、不識其人視其友。
17、物盛則衰,時極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也。
18、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。類別:修養(yǎng)
19、項莊舞劍,意在沛公。
20、眾口鑠金,積毀銷骨。
21、恃德者昌,恃力者亡。
22、以權利合者,權利盡而交疏。
23、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
24、農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予。
25、貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。
26、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
27、以權利合者,權利盡而交疏。類別:友誼
28、至治之極,鄰國相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)。
29、官非其任不處也,祿非其功不受也。(勵志短句)
30、君子拙于不知己,而信于知己。
31、因此隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
32、天下熙攘,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
33、能行之者未必能言,能言之者未必能行。
34、道高益安,勢高益危。
35、君子盛德,容貌若愚。
36、究天人之際,通古今之變。
37、民人以食為天。
38、竊鉤者誅,竊國者矦。矦之門,仁義存。
39、常思奮不顧身,而殉國家之急。類別:國家
40、君子用人如器,各取所長。
41、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
42、以權利合者,權盡而交疏。
43、魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
44、得人者興,失人者崩。
45、好學深思,心知其意。
46、反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強。
47、桃李不言,下自成蹊。
48、信而見疑,忠而被謗。
49、悲莫痛于悲哀,行莫丑于辱先,垢莫大于宮刑。
50、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
51、運籌帷幄之中,決勝千里之外。
52、本富為上,末富次之,姦富為下。
53、法令因此導民也,刑罰因此禁奸也。
54、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。
55、一死,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
56、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。類別:道德
57、規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。
司馬遷名言3
1、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
2、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
3、以權利合者,權利盡而交疏、——司馬遷
4、以權利合者,權盡而交疏。
5、貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。
6、求學貴于博,求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家:蜚(飛)鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹————《史記》
8、君子盛德,容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極,鄰國相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)。
10、魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
11、商君列傳千人諾諾,不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己,而信于知己。
13、物盛則衰,時極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也。
14、究天人之際,通古今之變,成一家之言。
15、夫先王之制,邦內(nèi)甸服,邦外侯服,侯衛(wèi)賓服,夷蠻要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓服者享,要服者貢,荒服者王。日祭,月祀,時享,歲貢,終王。先王之順祀也,有不祭則修意,有不祀則修言,有不享則修文有不貢則修名,有不王則修德,序成而有不至則修刑。于是有刑不祭,伐不祀,征不享,讓不貢,告不王。于是有刑罰之辟,有攻伐兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭。布令陳辭而有不至,則增修于德,無勤民于遠。是以近無不聽,遠無不服!妒酚洝
16、農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣、此四者,民所衣食之源也、原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
20、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家:燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以權利合者,權利盡而交疏。
司馬遷名言4
能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司馬遷(漢)《史記·孫子吳起列傳》
貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。——司馬遷(漢)《史記·商君列傳》
法令者,治之具,而非制治清濁之源也。——司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》
法令所以導民也,刑罰所以禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》
究天人之際,通古今之變!抉R遷(漢)《報任少卿書》
善用兵者,不以短擊長,而以長擊短。——司馬遷(漢)
得人者興,失人者崩。——司馬遷
常思奮不顧身,而殉國家之急!抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!抉R遷
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人!抉R遷
常思奮不顧身,而殉國家之急!抉R遷
燕雀焉知鴻鵠之志哉?——(漢)司馬遷
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也——漢·司馬遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!抉R遷
泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深!抉R遷
以權利合者,權盡而交疏!(漢)司馬遷
不知其人,視其友!抉R遷
燕雀安知鴻鵠之志!抉R遷
以權利合者,權利盡而交疏!抉R遷
君子拙于不知己,而信于知己!抉R遷
明者遠見于未萌而智者避危于無形——司馬遷
智者貴在乘時,時不可失——司馬遷
修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也!抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。為人們利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕!抉R遷
規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功!抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
士為知己者死,女為悅己者容。
勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
究天人之際,通古今之變,成一家之言。
千人之諾諾,不如一士之諤諤。
所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
不識其人視其友。
一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
好學深思,心知其意。
衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
愚者用肉體監(jiān)視心靈,智者用心靈監(jiān)視肉體。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇氣,其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
游手好閑會使人心智生銹。
許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍,過去如此,將來也一定如此。
當你能夢的時候就不要放棄夢。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。
我以為小鳥飛不過滄海,是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣,十年以后我才發(fā)現(xiàn),不是小鳥飛不過去,而是滄海的那一頭,早已沒有了等待…
最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
開始是工作的最重要部分。
無論如何困難,不可求人憐憫!
明天的希望,讓我們忘了今天的痛苦。
有的人與人這間的相遇就像是流星,瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花,卻注定只是匆匆而過。
每天告訴自己一次,“我真的很不錯”。
有些失去是注定的,有些緣分是永遠不會有結果的。愛一個人不一定會擁有,擁有一個人就一定要好好去愛她。
上帝從不埋怨人們的愚昧,人們卻埋怨上帝的不公平。
當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體,人們就會看到,這是世上最完善的美。
如果你曾歌頌黎明,那么也請你擁抱黑夜。
時間會慢慢沉淀,有些人會在你心底慢慢模糊,學會放手,你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短幾十年,不要給自己留下什么遺憾,想笑就笑,想哭就哭,該愛的.時候就去愛,無謂壓抑自己。人生的苦悶有二,一是欲望沒有被滿足,二是它得到了滿足。
生活中若沒有朋友,就像生活中沒有陽光一樣。
貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富。
當你能飛的時候就不要放棄飛。
拖延時間是壓制惱怒的最好方式。
人生最遺憾的,莫過于,輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地,堅持了不該堅持的。
一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
好學深思,心知其意。
君子拙于不知己,而信于知己。
君子用人如器,各取所長。
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
本富為上,末富次之,姦富為下。
得人者興,失人者崩。
不識其人視其友。
悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,垢莫大于宮刑。
信而見疑,忠而被謗。
酒極則亂,樂極生悲。
貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。
勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予。
反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強。
道高益安,勢高益危。
泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
法令者,治之具,而非制治清濁之源也。
修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
司馬遷名言5
1. 民不知君,何以得國。
2. 信而見疑,忠而被謗。
3. 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身,而殉國家之急。
5. 千羊之皮,不如一狐之腋千羊之皮,不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細謹,大禮不辭小讓。
8. 運籌策帷帳之中,決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜,遭變事而不知其權。
10. 君子拙于不知己,而信于知己。
11. 力田不如逢年,善仕不如遇合。
12. 堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉?
14. 魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
15. 一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器,各取所長。
17. 飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
18. 修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。能行之者未必能言,能言之者未必能行!抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財,仁人者送人以言。
20. 前慮不定,后有大患。
21. 忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜,崩於蒼梧之野。葬於江南九疑,是為零陵。
25. 頭發(fā)上指,目眥盡裂。
26. 勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
27. 周失之弱,秦失之強,不變之患也。
28. 象貧則恩良妻,國亂則思良相。
29. 酒極則亂,樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事。
31. 君子盛德,容貌若愚。
32. 衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也!抉R遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅,竊國者矦。矦之門,仁義存。
36. 家貧則思良妻,國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅,不如駑馬之安步。
38. 女無美惡,入宮見妒:士無賢不肖,入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會箕斂,以供軍費。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤,不如得季布一諾。
43. 疑事無名,疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學深思者,心知其意。
46. 富貴多士,貧賤寡友。
47. 農(nóng),天下之本,務莫大焉。
48. 今亡亦死,舉大計亦死。等死,死國可乎?
49. 離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘淡,未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復,三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。
51. 觀之上古,驗之當世,參以人事,察盛衰之理,審權勢之宜。
52. 故音樂者,所以動蕩血脈,通流精神而和正心也。
53. 運籌帷幄之中,決勝千里之外。
54. 求學貴于博,求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽與不聽也。
57. 天下熙攘,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
58. 君子禍至不懼,福至不喜。
59. 得黃金百,不如得季布一諾。
60. 與其生而無義,固不如烹。
61. 人方為刀俎,我為魚肉。
62. 聰以知遠,明以察微。
63. 務正學以言,無曲學以阿世!
64. 善用兵者,不以短擊長,而以長擊短。
65. 好學深思,心知其意。
66. 明者遠見于未萌,智者避危于無形。
67. 浴不必江海,要之去垢;馬不必騏驥,要之善走。
68. 國有賢相良將,民之師表也。
69. 法之不行,自于貴戚。
70. 居馬上得之,寧可以馬上治之乎。
71. 所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。
72. 桃李不言,下自成蹊。
73. 敗軍之將,不可以言勇。
74. 大風起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
75. 禍不妄至,福不徒來。
76. 恃德者昌,恃力者亡。
77. 雖被萬戮,豈有悔哉!
78. 今天下重足而立,側(cè)目而視矣。
79. 至治之極,鄰國相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)。
80. 一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
81. 日者列傳:得不為喜,去不為恨。
82. 常人安于故俗,學者溺于舊聞。
83. 以權利合者,權利盡而交疏。類別:友誼
84. 人棄我取,人取我與。
85. 韓信將兵,多多益善。
86. 制國有常,利民為本;從政有經(jīng),令行為上。
87. 積羽沉舟,群輕折軸,眾口鑠金,積銷毀骨。
88. 將在軍,君命有所不受。
89. 故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,而詬莫大于宮刑。
90. 用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商。
91. 貴出如糞土,賤取如珠玉。
92. 非盡族是,天下不安。
93. 同惡相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死。
94. 以三寸之舌,強于百萬之師。
95. 相與信為任,同是非為俠。
96.陷之死地而后生,置之死地而后存。
97. 所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
98. 項莊拔劍舞,其意常在沛公也。
99. 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
100. 物盛則衰,時極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也。
101. 禮禁未然之前,法施已然之后。
102. 雖不能至,心向往之。
103. 伏尸百萬,流血漂鹵。
104. 不知其人,則不為其友。
105. 置將不善,一敗涂地。
106. 智者貴在乘時,時不可失。
107. 士卒不盡飲,廣不近水;士卒不盡食,廣不嘗食。
108. 丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳!吾日暮途遠,故倒行暴施之。
109. 法令所以導民也,刑罰所以禁奸也!抉R遷《史記·循吏列傳》
110. 猛虎之猶豫,不若蜂蠆之致螫;騏驥之跼躅,不如駑馬之安步。
111. 所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。
112. 在塵埃之中,古今一體,安在其不辱乎?
113. 鑒于水者見面之容,鑒于人者知吉與兇。
114. 日中則移,月滿則虧。
115. 畫地為牢,勢不可入;肖術為吏,議不可封。
116. 仁者愛萬物,而智者備禍于未形,不仁不智,何以為國?
117. 士為知己者死,女為悅己者容。
118. 智足以拒諫,言足以飾非。
119. 一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
120. 反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強。
121. 官非其任不處也,祿非其功不受也。
122. 如今朝廷雖乏人,奈何令刀鋸之余,薦天下之豪俊哉!
123. 無財作力,少有斗智,既饒爭時。
124. 為官擇人,不可造次。用一君子則君子皆至;用一小人,則小人競進矣。
125. 農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予。
126. 唯以改過為能,不以無過為貴。
127. 相馬失之瘦,相士失之貧。
128. 究天人之際,通古今之變,成一家之言。
129. 得人者興,失人者崩。
130. 安危在出令,存亡在所任。
131. 非其位而居之曰貪位,非其名而有之曰貪名。
132. 項莊舞劍,意在沛公。
133. 當斷不斷,反受其亂。
134. 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
135. 非人情,不可。非人情,難近。非人情,難親。
136. 患生于多欲而人心難測。
137. 本富為上,末富次之,姦富為下。
138. 鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。
139. 能明申,韓之術而修商君之法,法修術明而天下亂者,未之聞也。
140. 此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!
141. 猛虎在深山,百獸震恐;及在檻阱之中,搖尾而求食。
142. 道高益安,勢高益危。
143. 巖穴之士取舍有時若此,類名湮沒而不稱,悲夫!
144. 天下安,注意相;天下危,注意將。
145. 千人之諾諾,不如一士之諤諤。
146. 功者難成而易敗,時者難得而易失也。時乎時,不再來。
147. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。
148. 泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
149. 家累千金,坐不垂堂。
150. 天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
151. 誠如父言,不敢忘德。
152. 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
153. 貴上極則反賤,賤下極則反貴。
154. 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
155. 法令者,治之具,而非制治清濁之源也!抉R遷《史記·酷吏列傳》
156. 仁而威,惠而信,修身而天下服。
157. 夫乘時以徼利者,市井之志也;酬功而報德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦難哉。
158. 毛羽未成,不可以高飛。
司馬遷名言6
1、好學深思,心知其意。
2、不知其人,視其友。
3、智者貴在乘時,時不可失。
4、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
5、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。司馬遷《史記商君列傳》
8、究天人之際,通古今之變。司馬遷《報任少卿書》
9、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。司馬遷《史記酷吏列傳》
10、千人之諾諾,不如一士之諤諤。
11、所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己,而信于知己。
13、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
14、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
15、究天人之際,通古今之變,成一家之言。
16、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
17、以權利合者,權盡而交疏。
18、以權利合者,權利盡而交疏。
19、得人者興,失人者崩。
20、天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
21、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
22、明者遠見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導民也,刑罰所以禁奸也。司馬遷《史記循吏列傳》
25、士為知己者死,女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉?
27、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。類別:道德 能行之者未必能言,能言之者未必能行。司馬遷《史記孫子吳起列傳》
28、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
29、不識其人視其友。
30、常思奮不顧身,而殉國家之急。
31、衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
32、善用兵者,不以短擊長,而以長擊短。
司馬遷名言7
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!比耍际菚赖,有的人死的比泰山還重,有的則比鴻毛還要輕。生命的價值都掌握在自己手中,這,正是我們今天要談的嚴肅的生命價值問題。
人,會為奮斗而犧牲嗎?答案并不是“是”,也不是“否”,是“可能”。如果說,他只是一個天天坐在搖椅上的闊太太或者闊老爺?shù)脑挘囊簧鷮⒅皇且活w塵埃,雖說它價值連城,可只不過是一個擺設罷了。它也可能連一粒芝麻的價錢都不過,但是,有人知道:這,因為這也是一個擺設,它真正的缺陷并不在于這個,或許這個說法都不對。它本身被人瞧不起的地方是它的心態(tài)。一個讓人都覺得可憐的人,竟然不希望去鍛煉一下自己。而有些人則死去了卻重如泰山,這,也是一個很好的例子:在《走近科學》節(jié)目中,有這樣一個故事。有一個人,他上山去砍柴,結果被一只大黑熊咬掉了半邊臉。正當他的家人著急時,醫(yī)院想到了“換頭”的`方法,于是他把一位撞了車的司機整個頭換給了那個人;蛟S,這,就是死的有意義吧?人生必定有一死,生命的價值在于自己去掌握!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”,只求用一顆赤誠的心照亮歷史的記載!
這是文天祥被俘后的感嘆,寧死不屈,為正義事業(yè)英勇奮斗,不怕犧牲!
這,也許是一種力量……人生的意義,或許就是這些:生命的價值不依賴我們的所作所為,也不仰仗我們結交的人物,而是取決于我們本身!
我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!
司馬遷名言8
1、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
2、士為知己者死,女為悅己者容。
3、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
4、天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
5、究天人之際,通古今之變,成一家之言。
6、千人之諾諾,不如一士之諤諤。
7、所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
8、不識其人視其友。
9、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
10、好學深思,心知其意。
11、衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
司馬遷名言9
1、魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道!抉R遷
2、恃德者昌,恃力者亡!抉R遷
3、能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司馬遷
4、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深!抉R遷
5、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病!抉R遷
6、天下熙攘,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。——司馬遷
7、得人者興,失人者崩。——司馬遷
8、常思奮不顧身,而殉國家之急。——司馬遷
9、飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹!抉R遷
10、富貴者送人以財,仁人者送人以言!抉R遷
11、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎!抉R遷
12、君子用人如器,各取所長!抉R遷
13、不識其人視其友!抉R遷
14、竊鉤者誅,竊國者矦。矦之門,仁義存!抉R遷
15、千人之諾諾,不如一士之諤諤!抉R遷
16、物盛則衰,時極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也!抉R遷
17、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也!抉R遷
18、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人!抉R遷
19、君子盛德,容貌若愚。——司馬遷
20、眾口鑠金,積毀銷骨。——司馬遷
21、燕雀安知鴻鵠之志!抉R遷
22、求學貴于博,求道貴于要。——司馬遷
23、以權利合者,權利盡而交疏!抉R遷
24、農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予!抉R遷
25、民人以食為天。——司馬遷
26、明者遠見于未萌,智者避危于無形!抉R遷
27、項莊舞劍,意在沛公!抉R遷
28、道高益安,勢高益危!抉R遷
29、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!抉R遷
30、至治之極,鄰國相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)!抉R遷
31、究天人之際,通古今之變。——司馬遷
32、因此隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也!抉R遷
33、官非其任不處也,祿非其功不受也!抉R遷
34、仁而威,惠而信,修身而天下服。——司馬遷
35、以權利合者,權盡而交疏。——司馬遷
36、君子拙于不知己,而信于知己!抉R遷
37、貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。——司馬遷
38、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳!抉R遷
司馬遷名言10
1、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
2、好學深思,心知其意。
3、君子拙于不知己,而信于知己。
4、君子用人如器,各取所長。
5、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
6、本富為上,末富次之,姦富為下。
7、得人者興,失人者崩。
8、不識其人視其友。
9、悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,垢莫大于宮刑。
10、信而見疑,忠而被謗。
11、酒極則亂,樂極生悲。
12、貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。
13、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予。
15、反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強。
16、道高益安,勢高益危。
17、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
18、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
20、至治之極,鄰國相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)。
21、魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
22、竊鉤者誅,竊國者矦。矦之門,仁義存。
23、常思奮不顧身,而殉國家之急。
24、物盛則衰,時極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也。
25、項莊舞劍,意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也,祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言,能言之者未必能行。
29、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
30、究天人之際,通古今之變。
31、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌,恃力者亡。
33、千人之諾諾,不如一士之諤諤。
34、君子盛德,容貌若愚。
35、以權利合者,權盡而交疏。
36、飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
37、求學貴于博,求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
39、天下熙攘,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
40、眾口鑠金,積毀銷骨。
41、民人以食為天。
42、運籌帷幄之中,決勝千里之外。
43、富貴者送人以財,仁人者送人以言。
44、桃李不言,下自成蹊。
45、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
46、法令所以導民也,刑罰所以禁奸也。
47、以權利合者,權利盡而交疏。
48、明者遠見于未萌,智者避危于無形。
49、所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
50、仁而威,惠而信,修身而天下服。
司馬遷名言11
1、究天人之際,通古今之變,成一家之言。
2、富貴者送人以財,仁人者送人以言。
3、究天人之際,通古今之變。
4、法令所以導民也,刑罰所以禁奸也。
5、本富為上,末富次之,姦富為下。
6、魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
7、頭發(fā)上指,目眥盡裂。――司馬遷
8、千人之諾諾,不如一士之諤諤。――司馬遷
9、智者貴在乘時,時不可失。――司馬遷
10、富貴多士,貧賤寡友。
11、規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。
12、悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,垢莫大于宮刑。
13、前慮不定,后有大患。
14、無財作力,少有斗智,既饒爭時。――司馬遷
15、韓信將兵,多多益善。――司馬遷
16、酒極則亂,樂極生悲。
17、以權利合者,權利盡而交疏。
18、善與人交,歲寒無易。――司馬遷
19、仁而威,惠而信,修身而天下服。
20、畫地為牢,勢不可入;肖術為吏,議不可封。――司馬遷
21、貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。
22、人民不僅有權愛國,而且愛國是個義務,是一種光榮,――徐特立常思奮不顧身,而殉國家之急。――司馬遷
23、常思奮不顧身,而殉國家之急。
24、信而見疑,忠而被謗。
25、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
26、夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。――司馬遷
27、恃德者昌,恃力者亡。
28、所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
29、反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強。
30、離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘淡,未嘗不呼父母也。
31、故音樂者,所以動蕩血脈,通流精神而和正心也。
32、酒極則亂,樂極則悲,萬事盡然。――司馬遷
33、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
34、故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,而詬莫大于宮刑。
35、運籌帷幄之中,決勝千里之外。
36、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。
37、竊鉤者誅,竊國者矦。矦之門,仁義存。
38、君子拙于不知己,而信于知己。
39、物盛則衰,時極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也。
40、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
41、堯雖賢,興事業(yè)不成,得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉!
42、桃李不言,下自成蹊。
43、天下熙攘,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
44、項莊舞劍,意在沛公。
45、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
46、眾口鑠金,積毀銷骨。
47、禮禁未然之前,法施已然之后。
48、智足以拒諫,言足以飾非,智。――司馬遷
49、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
50、制國有常,利民為本;從政有經(jīng),令行為上。
51、當斷不斷,反受其亂。
52、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。
53、君子盛德,容貌若愚。
54、好學深思,心知其意。
55、常人安于故俗,學者溺于舊聞。――司馬遷
56、不知其人,則不為其友。――司馬遷
57、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
58、以權利合者,權盡而交疏。
59、得人者興,失人者崩。
60、智者貴在乘時,時不可失。
61、道高益安,勢高益危。
62、能行之者未必能言,能言之者未必能行。
63、今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。
64、至治之極,鄰國相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)。
65、周失之弱,秦失之強,不變之患也。
66、守經(jīng)事而不知其宜,遭變事而不知其權。
67、民人以食為天。
68、農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國,下則富家,貧富之道,莫之奪予。
69、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。
70、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
71、天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。桃李不言,下自成蹊。――司馬遷
72、究天人之際,通古今之變。――司馬遷
73、禮禁未然之前,法施已然之后。――司馬遷
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