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名著優(yōu)秀讀后感通用15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的名著優(yōu)秀讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著優(yōu)秀讀后感1
《愚公移山》這個(gè)故事，我是聽(tīng)著長(zhǎng)大的。這則千古流傳的寓言，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫�？赡芤�?yàn)樘�，�?dāng)時(shí)讀得時(shí)候并沒(méi)有體會(huì)到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅(jiān)定和勇氣。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過(guò)沒(méi)有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥(niǎo)、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡(jiǎn)直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀！
還有，愚公對(duì)他的鄰居說(shuō)：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的'兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉�！庇薰@么說(shuō)，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說(shuō)了，他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻，說(shuō)不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個(gè)家，恐怕沒(méi)有挖山累吧！
總之，我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。
愚公移山讀后感
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)大人講愚公移山，記得當(dāng)時(shí)我對(duì)老愚公的做法很不理解，還和家長(zhǎng)爭(zhēng)辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年級(jí)，還像三年級(jí)那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績(jī)出來(lái)了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。
也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對(duì)文章內(nèi)容的理解透了。
與老愚公相比，我就失敗在夢(mèng)想不費(fèi)力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績(jī)；就在與沒(méi)有從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來(lái)就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R(shí)中不自覺(jué)地企圖繞開(kāi)困難，這不正是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎？
我還深深地認(rèn)識(shí)到，小到一個(gè)人，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。
由此看來(lái)；“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，它正激勵(lì)我們克服困難，奪取勝利。
名著優(yōu)秀讀后感2
讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書(shū)中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多么驚人的一個(gè)數(shù)字��！可見(jiàn)他是何等的勇敢。
這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他只身漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來(lái)。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的'努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯濱遜曾經(jīng)這樣說(shuō)道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手"、"我會(huì)盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下…"他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較"豪華"的住所…這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣，付出了無(wú)數(shù)汗水、克服了許多困難才換來(lái)的。這樣的生活對(duì)于那時(shí)的魯濱遜來(lái)說(shuō)，可以算得上豪華了。相比那些遇到問(wèn)題便退縮的人來(lái)說(shuō)，魯濱遜是多么的堅(jiān)強(qiáng)啊！
名著優(yōu)秀讀后感3
燈光下，翻開(kāi)了那早已讀過(guò)的小說(shuō)，仔細(xì)的讀著，便有了與以前不同的想法。
行云流水般流暢的文筆，看似平靜的述說(shuō)，卻溢滿了對(duì)資本社會(huì)的憤怒控訴。黑暗中，小小的身軀在壁櫥中瑟瑟發(fā)抖，聽(tīng)著外婆被外公毒打所發(fā)出的呻吟聲，如同冬日里的寒風(fēng)一點(diǎn)一點(diǎn)地刺激著他的神經(jīng)。隨著外婆的呻吟外公的罵聲也源源不斷的傳入耳中。幼年的高爾基是多么想去替外婆承受一些苦難啊，可是他并不能用自己的力量去救外婆啊!
舊社會(huì)的女人難道就能被肆無(wú)忌憚的欺負(fù)嗎?難道只有男人才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)嗎?難道女人就這樣的一無(wú)是處嗎?不是的，女人并非是弱者。女人雖不及男人的堅(jiān)強(qiáng)，理性，但女人的溫柔，樂(lè)觀也能使人為之振奮。若說(shuō)女人不能成大器，那身為一國(guó)之君的女皇武則天，以一首詞悲天下的'李清照，走在革命前列與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的秋瑾，又給已怎樣的說(shuō)法呢?雖說(shuō)男兒好，但女兒也不差。男女是平等的，不僅在今天，在黑暗的資本社會(huì)也應(yīng)如此。
輕輕地翻過(guò)幾頁(yè)，生怕弄壞了那光潔但略顯舊黃的紙張。幼年的高爾基是如此地悲慘。即使在被外公打罵的時(shí)候，也不忘隔壁舊閣樓里的新鮮事物。在艱苦環(huán)境中仍然能存有那么可貴的求知欲，這是今天的我們所不能比擬的呀。想起從前曾經(jīng)讀過(guò)的一句話，不憎恨任何人也不詛咒自己身處的環(huán)境，接受一切，力量強(qiáng)勁，可以把一切都化為能源。高爾基變是這樣的人。在今天這良好環(huán)境中成長(zhǎng)，卻不曾主動(dòng)去渴求新的知識(shí)，只知道將別人教授的死刻在腦子里，這樣又有什么用呢?小時(shí)候的我們也曾指著天空天真地發(fā)問(wèn)，但是現(xiàn)在……難道時(shí)間真的能改變?nèi)藛?
再次讀了一遍，想的也與從前不同。《童年》一本略顯單薄的書(shū)，雖沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，卻能在只言片語(yǔ)之間給予你振奮的力量。再讀《童年》，收獲的是成長(zhǎng)。
名著優(yōu)秀讀后感4
很久以前，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰(shuí)的童年有你凄慘!”書(shū)中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國(guó)人民生活的社會(huì)環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外公家里度過(guò)的艱辛歲月。在外公家里，沒(méi)有一點(diǎn)家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的.事是司空見(jiàn)慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時(shí)，內(nèi)心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯(cuò)了事，但是，還好有外婆的細(xì)心呵護(hù)，她成了阿廖沙童年時(shí)代唯一的精神支柱�？梢哉f(shuō)，《童年》是高爾基的真實(shí)寫(xiě)照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國(guó)社會(huì)的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個(gè)人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對(duì)兇狠、殘暴的外公和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個(gè)重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外婆阿庫(kù)琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话銓挻蟮男貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。在這冷冰冰的世界里，只有外婆的庇護(hù)和疼愛(ài)，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長(zhǎng)辭，家中已沒(méi)有了依靠，所以他不得不走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。這個(gè)不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間�？上攵幵谏鐣�(huì)最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，撿過(guò)破爛，做過(guò)跑堂的，看門(mén)人、搬運(yùn)工人和面包師傅。也許，正是因?yàn)樗麣v盡千辛萬(wàn)苦，看透了這險(xiǎn)惡的社會(huì)，整個(gè)國(guó)家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍?zhuān)梦恼聛?lái)批判這個(gè)社會(huì)，以至于受到后人的敬仰和稱(chēng)頌。
自從看完《童年》之后，我覺(jué)得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為自己的未來(lái)而奮斗!
名著優(yōu)秀讀后感5
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)良的最有代表性的作品之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的遼闊圖景，波及了從法國(guó)外省到首都巴黎的很多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)天子首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平常庶民;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治奮斗、社會(huì)抵觸、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗，作了實(shí)在而又活潑的刻畫(huà)。小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出生農(nóng)夫家庭但博覽群書(shū)的青年。這個(gè)超群絕倫的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，二心憧憬拿破倫時(shí)期的`沸騰生涯，盼望通過(guò)參軍去建功立業(yè)，飛黃騰達(dá)。但在王政復(fù)辟時(shí)代，在極其反民主的貴族資產(chǎn)階層統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有盼望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)落款《紅與黑》，紅即象征部隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維破葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府受騙家庭老師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，打算以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目標(biāo)。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私家秘書(shū)，同時(shí)勾結(jié)上了候爵的此文起源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懊悔的教士的支使下，給候爵寫(xiě)了一封檢舉他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心跟夢(mèng)幻完整幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)格的審訊，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而停止本人短暫的畢生。專(zhuān)心愿望解脫貧賤位置報(bào)復(fù)上流社會(huì)鄙棄的于連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當(dāng)眾痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時(shí)的生活背景，只曉得于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而詐騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，假如我是他，我會(huì)很累。
要自己時(shí)刻像片子里一樣去表演一個(gè)和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉迷在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“山河易改，稟性難移。我真同情于連。正義永遠(yuǎn)克服邪惡，于連終極的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。
名著優(yōu)秀讀后感6
《西游記》是四大名著之一，大多數(shù)人都讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)、看過(guò)，它甚至還拍成電影、動(dòng)畫(huà)、電視劇，可以說(shuō)家喻戶(hù)曉。這本書(shū)講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人一路斬妖魔、降鬼怪，歷經(jīng)了九九八十一難，最后因堅(jiān)持不懈而成功到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。
看完這本驚險(xiǎn)又刺激的書(shū)，我不禁思緒萬(wàn)千，也明白了只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝困難�，F(xiàn)在社會(huì)上很多人就缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有些人認(rèn)為自己能力強(qiáng)，沒(méi)必要尋求幫助，最終卻以失敗告終。孫悟空神通廣大，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，但他沒(méi)有辦法時(shí)，也會(huì)上天庭尋求幫助，事情就迎刃而解了。這說(shuō)明共同努力、互相協(xié)作很重要。孫悟空為人勇敢果斷，一心幫助唐僧，妖怪來(lái)了，他總是第一個(gè)沖在前面�，F(xiàn)在生活中，就需要孫悟空這種義無(wú)反顧、勇往直前的人。我們千萬(wàn)不要做躲在墻角的'膽小鬼，更不要做馬后炮。路見(jiàn)不平，就應(yīng)該“拔刀相助”。
唐僧有一顆菩薩心腸，樂(lè)善好施，就算是妖怪他也會(huì)施于援手�，F(xiàn)在社會(huì)中，大家都互相猜疑，人與人之間缺乏信任。看到乞丐甚至?xí)脒@個(gè)人是不是個(gè)騙子。那你為何不想想，如果你幫助了他，社會(huì)上不就是又少了個(gè)貧窮的人嗎？
豬八戒貪吃貪睡，有妖精打就來(lái)精神，但本領(lǐng)不夠高強(qiáng)，在取經(jīng)的路上經(jīng)常打退堂鼓。每次一遇到情況，還總會(huì)誤事 ，害師傅被妖怪捉去。這從反面教育我們：做人一定要恪守本分，不要做豬八戒這樣的人�，F(xiàn)在社會(huì)中，有不少像豬八戒這樣的人，好吃懶做、膽小怕事，還總是輕言放棄。遇到這種人，我們就應(yīng)該勸他“改邪歸正”。
沙和尚為人憨厚老實(shí)，吃苦耐勞，處處為師傅著想，能聽(tīng)從師傅和大師兄的話�，F(xiàn)在的家庭中，有些孩子不聽(tīng)家長(zhǎng)的話，反而向家長(zhǎng)索要更多的東西，家長(zhǎng)成了他們的金庫(kù)，可孩子卻不回報(bào)父母。我覺(jué)得，我們要學(xué)會(huì)為父母著想，感謝父母的養(yǎng)育之恩，做一個(gè)像沙和尚那樣為別人著想、不求回報(bào)的人。
《西游記》教會(huì)了我們?cè)S多道理，它是我們巨大的精神財(cái)富，更是教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖拿胤健?/p>
名著優(yōu)秀讀后感7
《查理的巧克力工廠》，這是一本我一生都忘不了的書(shū)，我對(duì)它愛(ài)不釋手。這本書(shū)講了查理去巧克力工廠的事……
查理住在一個(gè)破舊低矮的小木屋里，他家有7個(gè)人：爸爸，媽媽?zhuān)瑺敔�，姥姥，姥爺和他。查理家非常窮困，全家每天只能吃一丁點(diǎn)菜和湯，連肚子都餓填不飽，更別說(shuō)品嘗什么美味了。雖然查理很喜歡吃巧克力，但因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，所以他只有在過(guò)生日的時(shí)候才可以吃到美味可口的巧克力。
有一天，旺卡先生要邀請(qǐng)5位小朋友到他的工廠參觀。怎樣邀請(qǐng)呢?原來(lái)，他把邀請(qǐng)函放在了5塊巧克力里向全世界銷(xiāo)售。邀請(qǐng)到的小朋友可以有一輩子都吃不完的巧克力……現(xiàn)在已經(jīng)有四張邀請(qǐng)函落在四位小朋友手里了，查理有一些失望了……
在一個(gè)寒風(fēng)刺骨的下午，在查理放學(xué)回家的路上他看到了地上有50元，他看了看沒(méi)有人要就跑去一家商店買(mǎi)了一塊牛奶巧克力。當(dāng)他撕開(kāi)包裝時(shí)一張金光閃閃的邀請(qǐng)函在里面，查理高興極了迅速的跑了回去。
參觀的這一天到了，查理和爺爺來(lái)到了工廠，其他的4位小朋友也來(lái)了。旺卡先生熱烈的歡迎他們的到來(lái)……在參觀的過(guò)程中，有4位小朋友不聽(tīng)話，到了最后，他們4個(gè)人的命運(yùn)都很糟，然后狼狽的'走了。只剩下查理了，查理獲得了大獎(jiǎng)。
我注意到，查理的成功在于它有一個(gè)溫馨的家，一份濃濃的親情時(shí)時(shí)謙卑的心。查理過(guò)生日時(shí)，他把巧克力分給他個(gè)家人。所以說(shuō)，查理有良好的教育。但其他四位的家長(zhǎng)天天慣著，溺愛(ài)這，放任著他們的孩子，他們都有許多缺點(diǎn)。查理為什么會(huì)繼承巧克力工廠?雖然他什么也沒(méi)做，但查理一直保持一種謙虛聽(tīng)別人講的態(tài)度，也很善解人意，對(duì)巧克力工廠保持一種認(rèn)真的態(tài)度，是一個(gè)好孩子，所以他才會(huì)擁有巧克力工廠。
世界上最美好的不過(guò)是親情了，我們現(xiàn)在都有一個(gè)幸福的家，家境或許還比查理家好許多，我們?cè)趺淳筒荒茏鲆粋�(gè)聽(tīng)話，懂事的孩子呢?所以，讓我們向小查理學(xué)習(xí)，做一個(gè)關(guān)心他人，善良懂事的好孩子。
名著優(yōu)秀讀后感8
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的`愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著優(yōu)秀讀后感9
讀完《假如給我三天光明》，我們總感覺(jué)自已的生活不夠幸福，那么，朋友，真正的幸福又是什么？
從海倫·凱勒的向往中，我們用心去體驗(yàn)一個(gè)盲人的真實(shí)情感吧！讓我們所有的明人反過(guò)來(lái)想想：“假如給我三天黑暗”，或者，“假如我只有三天光明”。
暫時(shí)閉上你的雙眸，進(jìn)入假設(shè)的情景想一想吧，你會(huì)利用這三天的時(shí)間做點(diǎn)什么，或最想做什么。假如你想體驗(yàn)得更真實(shí)一些，那么不妨讓自己扮一小時(shí)活動(dòng)的盲人，做一個(gè)黑暗的游戲。黑暗結(jié)束以后，再仔細(xì)想一想，一小時(shí)的黑暗如此，一天的黑暗會(huì)怎樣？一生的黑暗又會(huì)如何！
從海倫身上，我突發(fā)其想：如果上帝能讓我突然聾盲三天，那該多好。對(duì)于我而言，那將會(huì)是一種幸福。
在這失去光明的三天里，黑暗占據(jù)了我整顆心，這個(gè)世界對(duì)我而言成了一個(gè)空白。我眼前的空氣已經(jīng)凝結(jié)，我的生命已經(jīng)停滯，我想用自己的雙耳與空氣交流，卻發(fā)現(xiàn)父母的千呼萬(wàn)喚，對(duì)我而言已是無(wú)動(dòng)于衷。我不再聽(tīng)到老師的聲音，不再聽(tīng)到同學(xué)的歡笑，不再聽(tīng)到風(fēng)雨的飄搖，不再聽(tīng)到汽車(chē)的鳴笛，不再聽(tīng)到班得瑞的《寂靜山林》、《藍(lán)色天際》。我的'人生從此畫(huà)上一個(gè)逗號(hào)，這個(gè)逗號(hào)，終結(jié)了我的一生，終結(jié)了我的夢(mèng)。
我絕望地流下最后一滴眼淚，想用自己最后的力量去觀看自己那顆眼淚的形狀，卻發(fā)現(xiàn)，在我盡力睜眼的剎那，我的淚水早已枯干。這時(shí)的我才發(fā)現(xiàn)視力是多么的可貴，這樣的寂靜教育了我，人世間的聲音是多么的甜美！
可是一切都來(lái)得太晚了，我覺(jué)悟得也太遲了。滾燙的淚，從嘴角滑落，是那么苦澀……
我走不出殘酷的現(xiàn)實(shí)，走不出陰霾，更走不出彷徨。我想結(jié)束這樣的黑暗，我想早日掙脫死亡的陰影，因此，我只能選擇早一些投入死亡。
就在我即將從死亡邊緣下滑的片刻，仁慈的上帝又把光明重新賜予給我，他默默地看著我，卻沒(méi)有說(shuō)任何話語(yǔ)，離開(kāi)了……
名著優(yōu)秀讀后感10
在漫無(wú)邊際的海洋，在富有神奇氣息的海中，有這樣一群人，他們孤立人群，厭惡大陸，在一個(gè)當(dāng)世無(wú)雙的潛艇中，于海中遨游，與大陸隔離，過(guò)著無(wú)人知曉，美麗絕倫的海底生活。
這艘潛艇就是“諾第留斯號(hào)”，它的建造者就是那極富有神秘色彩的尼摩船長(zhǎng)。說(shuō)起尼摩船長(zhǎng)，我感到無(wú)比的敬佩。他是這支海底隊(duì)伍的領(lǐng)袖，是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的天才，他用自己的雙手，一點(diǎn)點(diǎn)地建造出了“諾第留斯號(hào)”，他以對(duì)電的更深研究，使“諾第留斯號(hào)”的速度舉世無(wú)雙，并向海水中索電，使電能接近∞，這等壯舉，使他顯得更為高大。
尼摩船長(zhǎng)除了極其優(yōu)秀的自身?xiàng)l件，還有更突出的一面。從用海底沉船的千百萬(wàn)金銀來(lái)支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)，以及勇斗角鯊救采珠人，可以看出他是一個(gè)有正義感和反抗壓力的戰(zhàn)士，他同情弱者，心地善良，富有同情心，并且勇敢，不畏艱險(xiǎn)，是一個(gè)如同神一樣存在的人，一個(gè)神秘的人，一個(gè)孤立的人。
閱讀著尼摩船長(zhǎng)的'種種事例及生活，心生感慨，心懷敬意，他那么古怪，他討厭人類(lèi)又幫助人類(lèi)，因?yàn)樗膽颜x，他在海底毫不畏懼，因?yàn)樗敲吹淖孕�。他好似無(wú)所不能，無(wú)所不畏。我最為敬佩的是他的正義感和挺強(qiáng)的，這樣一個(gè)孤立的人，一個(gè)追求自由的人，為了人民免受壓迫，在海底尋找財(cái)寶，奉獻(xiàn)出自己的一份力量。他為了貧窮、被壓迫的彩珠人，不顧自身安危，毫不畏懼，以生命為代價(jià)救這名彩珠人，這種精神，令人嘆兒觀之，自愧不如。
回想到自己，不由得心生慚愧，我從來(lái)不會(huì)去做這類(lèi)事情，連募捐也都是不情不愿。這一次，我深知不足，也深受教誨，我要以此而學(xué)習(xí)，去幫助那些困難的人，就算力不從心，也要出一份力用真心去幫助那些不幸的人。
《海底兩萬(wàn)里》，這本科幻小說(shuō)實(shí)屬著作，它引發(fā)我的想象力，牽發(fā)我的正義感，給予我深深的啟迪。讓我重拾那顆想象的大腦，那個(gè)正義的心，好像有個(gè)聲音在心底發(fā)出：去想象吧，去幫助他人吧！
名著優(yōu)秀讀后感11
與其說(shuō)維克多雨果是浪漫主義大師到不如說(shuō)他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類(lèi)偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲��；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類(lèi)社會(huì)學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會(huì)制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時(shí)代的淘汰（詳情請(qǐng)看巴黎圣母院雨果的專(zhuān)論）；由于社會(huì)制度的黑暗和不合理注定這種社會(huì)制度必將走向滅亡；人類(lèi)愛(ài)“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見(jiàn)造成一種社會(huì)的畸形心態(tài)在卡西莫多寫(xiě)給艾絲美拉達(dá)的詩(shī)中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說(shuō)中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達(dá)所象征的命運(yùn)必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時(shí)下層民眾的流浪漢雨果并沒(méi)有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實(shí)手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒(méi)有一種強(qiáng)有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運(yùn)的悲劇就被注定了。
小說(shuō)各個(gè)章節(jié)可以作為獨(dú)立的篇章，連接起來(lái)又渾然成為一個(gè)整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺(jué)，然而與整個(gè)小說(shuō)融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實(shí)屬罕見(jiàn)。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因?yàn)橛袀�(gè)統(tǒng)一的基調(diào)在把他們貫穿起來(lái)，就是小說(shuō)中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說(shuō)主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會(huì)制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。
而作者對(duì)下層民眾發(fā)出的`反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時(shí)所流露的心理已被刻畫(huà)的相當(dāng)突出。就如他對(duì)未來(lái)的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時(shí)的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來(lái)的法蘭西將以怎樣的社會(huì)制度取代當(dāng)時(shí)法國(guó)的封建專(zhuān)政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰(shuí)呢？
作者把自己的思想融入小說(shuō)中去，并用一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實(shí)屬難得之天才！
名著優(yōu)秀讀后感12
當(dāng)然，藝術(shù)典型，不只是現(xiàn)實(shí)人生的藝術(shù)概括，有時(shí)它也內(nèi)蘊(yùn)著歷史的源流，特別是孫悟空這樣的神魔英雄形象，作者運(yùn)用的是神話浪漫主義的藝術(shù)手段，它的英雄品質(zhì)的理想的概括，更有廣大的自由的天地。在我國(guó)的神話傳說(shuō)里，很多神話英雄人物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們也會(huì)給吳承恩創(chuàng)造孫悟空的神魔英雄形象以豐富的養(yǎng)料。這是我們不能忽略的。
《西游記》是神魔小說(shuō)，我們也必須從它的特殊表現(xiàn)形式做出細(xì)致的挖掘、探討和分析。有深廣概括的藝來(lái)典型，也總會(huì)給人以多方面的啟示，這的確是我們過(guò)去的研究工作注意不到的。在解放后的一段時(shí)間里，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是被資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)占領(lǐng)著陣地，我們對(duì)于許多問(wèn)題急急忙忙要說(shuō)明的，是馬克思主義的基本原理，而自己又沒(méi)有完全掌握辯證的方法，這就難免有簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象缺乏科學(xué)的以至細(xì)致的美學(xué)分析。而現(xiàn)在有不少同志百尺竿頭，更進(jìn)一步，說(shuō)明《西游記》的研究在深入，在克服簡(jiǎn)單化的毛病。不過(guò)，分析復(fù)雜的現(xiàn)象，也離不開(kāi)產(chǎn)生它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史也好，傳統(tǒng)也好，都只是流，它們不能取代現(xiàn)實(shí)的源。
在我們古代神話中，確實(shí)也出現(xiàn)過(guò)犯上作亂的神話人物，如共工、刑天、蚩尤、無(wú)支祁等等，它們的傳說(shuō)，都可能給吳承恩塑造孫悟空形象以影響，但他們中間的任何一個(gè)，都不具有孫悟空這個(gè)神魔英雄形象的現(xiàn)實(shí)的品格。既然承認(rèn)那些神話是曲折地反映了中國(guó)人民的祖先是有反抗和斗爭(zhēng)精神的，那就是說(shuō)，那些神話人物自有產(chǎn)生它們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。如果這樣，把“產(chǎn)生于封建后期”的神魔英雄的`孫悟空，追溯到史前或史后，作為對(duì)它們的再加工再創(chuàng)造，那豈不是在“強(qiáng)迫”吳承恩對(duì)現(xiàn)實(shí)充耳不聞，而去發(fā)思古之幽情!這恐怕也是既不符合吳承恩的構(gòu)思，也不符合文藝創(chuàng)作規(guī)律的。為什么在我們的小說(shuō)史上或者神話傳說(shuō)中，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)《西游記》這樣完整的、充滿人情味的神魔斗爭(zhēng)故事呢?還是馬克思主義的那句老話，存在決定意識(shí)，沒(méi)有那樣的社會(huì)關(guān)系，就沒(méi)有那樣的社會(huì)意識(shí)，那怕是極其曲折反映的神魔故事的創(chuàng)造，幻想總是根源于現(xiàn)實(shí)。
名著優(yōu)秀讀后感13
最近看了一本書(shū)：《不報(bào)怨的世界》 這本書(shū)真的非常好！它可以改變你我的命運(yùn)，它告訴我們：無(wú)論在做任何事，當(dāng)遇到挫折時(shí)，要從容面對(duì)，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會(huì)成功。
爭(zhēng)永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的。
抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)，我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的人生也會(huì)更加美好、圓滿。
怎樣做到不抱怨呢？-----唯有自我的改變。
戴爾�？▋�(nèi)基先生說(shuō)過(guò)溝通人際關(guān)系原則的第一條就是：不批評(píng)、不指責(zé)、不抱怨。 抱怨會(huì)讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點(diǎn)，包括最親密的人，不抱怨的人一定是最快樂(lè)的人，沒(méi)有抱怨的世界一定最令人向往。
如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無(wú)法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨。是啊，這句話說(shuō)得太棒了！我深有體會(huì)。
我將遵守十字方針：“不抱怨、不批評(píng)、不講閑話”來(lái)激勵(lì)自己。
你經(jīng)常有抱怨嗎？以前有過(guò)，現(xiàn)在意識(shí)到將努力做到改變，不再有，直至將來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)有。我將要做一個(gè)快樂(lè)的人，能掌控自己的思想、開(kāi)始按照自己的`規(guī)劃過(guò)生活，當(dāng)抱怨來(lái)臨時(shí)，思考一下：這真的對(duì)我很重要嗎？
想一想：人發(fā)怒時(shí)，怒氣會(huì)毒害我的血液。傷人傷己啊，進(jìn)而抱怨無(wú)際于事，不與樂(lè)觀從事。
什么是抱怨呢？ 抱怨就是表達(dá)哀傷、痛苦或不滿。
今天，我試著改變了，所以，我非常快樂(lè)，充滿了感激。感激我的老師-韓冰給予的幫助，感激咨詢(xún)線老師們給予的關(guān)懷。
凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢(mèng)想前進(jìn)吧，美好的生活方式正在前方等待著你！
名著優(yōu)秀讀后感14
《平凡的世界》是一本平凡的書(shū)，給我們講述了一個(gè)平凡的故事，可讀完這本書(shū)后我卻久久不能釋?xiě)�，我的腦海不斷浮現(xiàn)其中的片段。作者在書(shū)中將人物的特點(diǎn)刻畫(huà)得栩栩如生，淋漓盡致。令我影響最深刻的當(dāng)然還是書(shū)的主人公——少平。他從一個(gè)羞澀的男孩逐步成為一個(gè)堅(jiān)毅、有夢(mèng)想有追求的男子漢。
他的故鄉(xiāng)是面朝天背朝土的雙水村，他們世世代代都為農(nóng)名民，少平也不例外，但他卻有著比農(nóng)民更好一層的思想境界，他不甘僅僅成為一個(gè)農(nóng)民，他有自我的追求。在生活的壓迫下，他沒(méi)能上大學(xué)，家中艱苦的條件是不會(huì)允許的。都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，少平十分懂事，他要挑起家中的這份擔(dān)子。在生活中遇到困難是難免的，有的人可能會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，有的人可能在荊棘中掙扎了會(huì)兒，到最終還是選擇了放棄。而少平是屬于另一種人，無(wú)論遭受多大的打擊，困難，仍然選擇在這條平凡之路上繼續(xù)前行。
他離開(kāi)故鄉(xiāng)，踏上一個(gè)陌生、無(wú)依無(wú)靠的地方–黃土高原，剛來(lái)到那里時(shí)，他是一個(gè)不起眼的攬工人，到最終成為一個(gè)正式的煤礦工人，其中付出了多少艱辛。少平的.工作也許是底層的，他任一絲不茍、賣(mài)力地干活。對(duì)于職業(yè)，無(wú)高低貴賤之分，如今，許多人會(huì)覺(jué)得某某工作很低賤，例如掃大街，自我不應(yīng)當(dāng)做那種事，其實(shí)并不是那樣，任何工作地位都是平等的，從事任何工作都要盡心盡力。少平嘗到了感情的甜果他與曉霞的感情雖然完美，可是好景不長(zhǎng)，他深?lèi)?ài)的曉霞在一次采訪中犧牲了。曉霞在他心中占據(jù)了重要的位置。對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種巨大的打擊失去自我深?lèi)?ài)的人。生活與精神的種種打擊也沒(méi)能將他打跨。而我們又有多少人能勇敢地戰(zhàn)勝生活中的暴風(fēng)雨我們要好好地去思考思考。我也很佩服曉霞，她是一名出色的記者，不顧世俗的眼光與少平相愛(ài)。為了救一個(gè)孩子，她奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命，她與少平的約定還未實(shí)現(xiàn)就走了。
我們大多數(shù)人選擇了平凡的人生，這本書(shū)后，我對(duì)與于平凡有了新一層的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的曉霞，愿我們能活出“平凡”的自我。
名著優(yōu)秀讀后感15
落花卸了春紅，葬了暗紅，葬了暗香，殘雪消，樓兒慌，琴兒歇揚(yáng)，待她碾作塵泥夢(mèng)斷腸。惹人怨，叫人憐，怎不教人暗然生惘！
愛(ài)憎抹不掉，心愁不該消？膽怯，迷惘，不敢坦然的小女子，活一輩子，怎能老結(jié)愁腸。別如雨巷姑娘一樣彷徨，別如沾著淚珠的玫瑰羞答答的開(kāi)放。
生活中，總有一個(gè)瞬間扣人心魂，總有一靨微笑撓
人心怦，總有一本書(shū)攬人癡顛。
與《紅樓夢(mèng)》邂逅的感受，猶如被遺失的羔羊覓見(jiàn)母親般，帶著唇嚅的呢喃，帶著欲滴的淚眼，帶著相依相偎的幸福。
初見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，嫌她篇幅冗長(zhǎng)，認(rèn)為她應(yīng)該俗不可耐。乍翻，就叫人有一種置身于秋末沙場(chǎng)的疲憊感。有點(diǎn)畏懼，有點(diǎn)暈旋，有點(diǎn)心煩。
可再這么不經(jīng)意的一翻，就那么隨意地瞥了幾眼，縱有千只琵琶也傾不完我心中的纏綿情思。
一首《葬花吟》，埋了落紅，也解開(kāi)了我心中那個(gè)系憂的鈴。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，雖伴著花隨流水空憫嘆的殷憂，帶著虛度時(shí)錦的惆悵，但也巧得知已紅顏，爾與她同銷(xiāo)愁憐。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，也許惱了葬花人，惹了落紅怨。引人暗生恨憐，亦領(lǐng)悟一番欣然。
她的`美，傾城難言，沉魚(yú)落雁。欲叫抽刀斷水復(fù)流返。叫人抿嘴咽嘆，叫人心慌意亂，叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、爭(zhēng)相堪看。而不是留她闌珊。問(wèn)孰憨，愿與絕代經(jīng)典擦肩？
雖與她相識(shí)不甚久，但心中惘然已隨她的落花流水東逝，心底只剩下浮動(dòng)的暗香。
曾幾何時(shí)，與她共枕眠？頁(yè)扉，已翻了過(guò)半。
讀《紅樓夢(mèng)》，偶爾生了埋怨，又散。畢竟人生須盡歡。葬花人的悲慘，惹人憐，叫人怨，是否亦應(yīng)該警醒，司一番？
我捫心兒嘆：人生奈何許？不教人以樂(lè)相生，愁苦不應(yīng)相隨，太苦人生不是滋味。
哎，一本《紅樓夢(mèng)》，惹得人鼻涕淚眼，叫人心系魂?duì)�。人活一輩子，難得有本鐘情的書(shū)被終夜枕著眠，我幸福得只能埋怨：與她相見(jiàn)恨晚！執(zhí)子之手，與子偕老。相約她夢(mèng)中亦相隨相伴。
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