經(jīng)典名著讀后感范文[推薦]
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
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經(jīng)典名著讀后感范文 篇1
一本《細(xì)節(jié)決定成敗》風(fēng)靡全國(guó)，幾乎每個(gè)企業(yè)家都在談?wù)摷?xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。
然而員工對(duì)此是何反應(yīng)呢？一次和友人談及此書(shū)，她的第一反應(yīng)是：“老板的說(shuō)教書(shū)”，只是“幫資本家洗員工的腦”罷了，我不禁莞爾。一千人有一千人心目中的哈姆雷特。 前不久和andre聊天時(shí)，他問(wèn)我：“你是為自己打工還是為別人？”，突然茅塞頓開(kāi)。 有意思的是，成功的企業(yè)總是一樣的（而不成功的企業(yè)各有各的故事）。前段時(shí)間jim和華西希望集團(tuán)陳育新總裁會(huì)晤，我有幸旁聽(tīng)。作為中國(guó)第一大民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)軍人之一，陳總的談話一直圍繞著自己如何注重細(xì)節(jié)，從小事處改良創(chuàng)新展開(kāi)。每每談到對(duì)細(xì)節(jié)如何改良如何獲益，陳總的得意之情溢于言表。離開(kāi)辦公室時(shí)，陳總對(duì)員工叮囑道，記得把花園的水龍頭關(guān)了�？此茻o(wú)心，原來(lái)財(cái)富數(shù)以億計(jì)的陳總卻是如此“處處有心，處處留意”。 細(xì)節(jié)不僅是企業(yè)成功的利器，也是我們鍛造自我核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶所在。細(xì)節(jié)做好了，表面是企業(yè)受益，最終是個(gè)人得利。我們?cè)趪?yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髦信囵B(yǎng)了自身的細(xì)節(jié)意識(shí)，這種意識(shí)無(wú)論在哪個(gè)崗位上，都將支撐我們自身的成功，獲得超值的個(gè)人財(cái)富。
讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)，使我感觸頗深。從表面來(lái)看，這是一本關(guān)于企業(yè)管理精細(xì)化問(wèn)題的書(shū)，似乎與我們教育工作者沒(méi)有太多的必然聯(lián)系。
縱覽全書(shū)，作者用極為詳盡真實(shí)的事例和一系列令人膽戰(zhàn)心驚的數(shù)據(jù)強(qiáng)有力地證明了細(xì)節(jié)在企業(yè)管理中的重要性。精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無(wú)蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至。這也就是細(xì)節(jié)的魅力。一個(gè)人的價(jià)值不是以數(shù)量而是以他的深度來(lái)衡量的，成功者的共同特點(diǎn)，就是能做小事情，能抓住生活中的一些細(xì)節(jié)。
在這本書(shū)中，還有一句話給我留下了深刻的印象——“每個(gè)人每天所做的都是一些重復(fù)的瑣碎的平凡的小事，能稱得上大事的沒(méi)有多少件。但是能夠把小事、平凡事做好就是一個(gè)不平凡的人�！边@段話看似平凡，其實(shí)蘊(yùn)藏了許多真摯的哲理。的確，一個(gè)連小事都做不好的人，肯定做不成大事。
成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)問(wèn)題的重要性由此可見(jiàn)。作為一名小學(xué)教師，在讀完這本書(shū)后對(duì)自己的教育教學(xué)工作也有了一點(diǎn)膚淺的想法。
第二節(jié)中談到，“注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來(lái)的.。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因?yàn)檎J(rèn)得行為的95%都是受習(xí)慣影響的�！彼晕覀儜�(yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)抓起，嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)，一絲不茍的好習(xí)慣，在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富，因?yàn)榱?xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運(yùn)。
在工作中我還體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情。書(shū)中眾多的例子從正反兩面說(shuō)明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間有多大差別？人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量�？床坏郊�(xì)節(jié)，或者不能細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事�？紤]到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇2
我年輕的時(shí)候，總是聽(tīng)我的兄弟姐妹們提到三國(guó)演義，所以我讓我的家人告訴我三國(guó)演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級(jí)的時(shí)候，我終于讀完了我錯(cuò)過(guò)了很久的書(shū)。但是，一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書(shū)的意義呢？直到現(xiàn)在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，英雄們都出來(lái)了，但誰(shuí)是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣，他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當(dāng)時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統(tǒng)治者和耳朵。”“看到一個(gè)人的曹操都說(shuō)了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)；不說(shuō)劉備沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題，呂布的死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長(zhǎng)江的東岸，沖浪。《三國(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的.人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好！
在長(zhǎng)江的東岸，沖浪�！度龂�(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好！
經(jīng)典名著讀后感范文 篇3
曹公大才，刻寫人物生動(dòng)逼真，一舉一動(dòng)自有前緣，一言一語(yǔ)皆為命定。在紅樓世界之中，就算是廚房里的煮飯婆子的一言一行都會(huì)造成足夠的影響。且人物行事分外講求邏輯自洽，凡是前因后果，娓娓道來(lái)，或直敘、或穿插，總有圓滿。
紅樓之中人物之多，大概可以比得上有一百單八將的水泊梁山，其中作為主要人物來(lái)寫的，賈府的四位小姐‘元迎探惜’，身世性格著墨眾多，其所刻畫(huà)的元春慘死宮中，迎春被中山狼折磨，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家更是照應(yīng)了作者描寫賈府?dāng)÷洌酌Ｃ４蟮卣娓蓛舻某踔浴?/p>
其中三小姐探春，才志最高，更是在大觀園中興利除弊，大展身手，只是賈家積重難返，探春獨(dú)木難支�？蓱z三小姐一身才情，遠(yuǎn)嫁蠻夷，原著雖未明示探春的結(jié)局，但其身為薄命司中的女兒，悲慘境況可以想見(jiàn)。
賈探春，榮國(guó)公府三小姐，她雖然只是二房的庶女，但才智過(guò)人，心氣極高。原著中形容探春眉眼俊俏，顧盼神飛，又說(shuō)她削肩瘦腰，令人見(jiàn)之忘俗。探春平日里雖和二木頭迎春、四妹冷惜春一樣穿戴，一同起坐，卻每每可以高出她們一籌，譬如在鳳姐生病期間臨時(shí)負(fù)責(zé)大觀園里小姐們的生活起居，李紈第一個(gè)就想到讓探春來(lái)幫忙。
在原著之中，探春與迎春一樣，是在嫡母手下討生活的庶女。二者的不同之處在于探春每每能將王夫人哄得開(kāi)心，似親母女一般說(shuō)話玩笑。而迎春性格軟糯，往往能夠半天不說(shuō)上一句話，邢夫人本來(lái)就是繼室，在大老爺?shù)囊伦陨黼y保，對(duì)這個(gè)不會(huì)討人喜歡的庶女自然沒(méi)有什么好臉色。
賈府二房中，夫人王氏育有二子一女，既元春、賈珠、賈寶玉，趙姨娘生了一子一女，便是探春和弟弟賈環(huán)。探春由于是庶女，自覺(jué)先天便比他人矮了一分，所以處處要強(qiáng)。賈府四春，琴棋書(shū)畫(huà)，三小姐書(shū)法了的，詩(shī)藝也過(guò)人，皆是她勤學(xué)苦練之結(jié)果。
父親賈政，她不常見(jiàn)到，尊敬中帶著懼怕;面對(duì)嫡母王夫人，她溫柔恭順，聽(tīng)話懂事;對(duì)生母雖然按照規(guī)矩只能稱呼姨娘，也曾明里暗里嫌棄趙姨娘的鬧騰與粗鄙，卻也從未徹底拋開(kāi)她，私底下也總拿了自己不多的月例銀子去接濟(jì)趙姨娘和兄弟賈環(huán);面對(duì)寶玉這個(gè)哥哥的.時(shí)候，與眾人一齊笑他，玩耍打鬧，求他從外頭帶精致小巧的東西進(jìn)來(lái)，也曾穿針引線為他做鞋，表達(dá)謝意。
對(duì)長(zhǎng)輩恭敬，友善兄弟姐妹，體恤手下的丫頭，這些都穿插在原著前八十回的敘述中，一個(gè)修眉俊眼、神采飛揚(yáng)的姑娘便慢慢出現(xiàn)在了讀者眼前。
執(zhí)掌大觀園興利除弊是探春最為書(shū)迷津津樂(lè)道的一件事，她只是個(gè)女兒身，卻能敏銳的發(fā)現(xiàn)賈府的弊病并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。雖然并沒(méi)能拯救大廈將傾的榮國(guó)公府，但探春在這件事中所表現(xiàn)出來(lái)的聰慧、能決斷、富有責(zé)任感已經(jīng)超過(guò)了一般閨閣女兒，就連賈府中的男丁，也遠(yuǎn)沒(méi)有探春居安思危的心智。
除此，還有原著中鳳姐深夜搜檢大觀園時(shí)，探春為了保全自身名譽(yù)與丫頭們的名聲硬懟實(shí)際掌權(quán)者鳳姐，寸步不讓，字字句句擲地有聲，讀來(lái)不禁為這思慮周詳、性子剛中帶柔、面對(duì)鳳辣子還能進(jìn)退自如的三丫頭擊掌叫好。
還有鴛鴦抗婚那一節(jié)，賈母起始不明真相，遷怒王夫人，也是本被李紈帶出去的探春偷偷轉(zhuǎn)回來(lái)向賈母分說(shuō)明白，解了王夫人之困。如此貼心聰慧的女兒，讓王夫人徹底把她當(dāng)作親生姑娘看待。
若是賈府不敗落，憑借三姑娘的才智，即使不能嫁入高門，也能平穩(wěn)經(jīng)營(yíng)自己的生活。只是元迎探惜，原應(yīng)嘆息，既定的命運(yùn)不會(huì)更改，眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了，大廈一朝傾覆，唯有輕煙飄散，似一縷輕不可聞的嘆息。
三姑娘被南安太妃選中代替她自己的孫女遠(yuǎn)嫁，南安太妃是高興的，探春的離去能換來(lái)她兒子的平安歸來(lái)。無(wú)力掙扎的賈府眾人只能看著探春辭別親人，遠(yuǎn)離故土，或許她會(huì)回來(lái)，或許永遠(yuǎn)不會(huì)。
一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣。從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
分骨肉，也只能道一句，莫牽連。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇4
《紅樓夢(mèng)》敘述了一個(gè)發(fā)生在貴族之家衰敗過(guò)程中的愛(ài)情悲劇。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵和王熙鳳是主線人物。寶黛二人的悲劇貫穿始終，薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有相當(dāng)高的地位。
林黛玉，封建社會(huì)婦女們才華和痛苦的總結(jié)。她有高度的文學(xué)天才，清醒的哲學(xué)頭腦，高尚的情操，真摯的熱情。她鄙視封建文化的庸俗，她詛咒八股功名的虛偽，她不諂上驕下，不貪圖富貴，她用生命來(lái)爭(zhēng)取她的理想，不屈服，不投降，不同流合污，為了堅(jiān)持自己完整的人格與幸福的愛(ài)情，她斗爭(zhēng)到最后一分鐘。在她身上，我看見(jiàn)了劉蘭芝、李清照、朱淑真、崔鶯鶯、杜麗娘等各種靈魂各種智慧或多或少的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流。
作者曾刻畫(huà)出寶玉如何迷醉于寶釵的一只肥潤(rùn)柔美的手，又指出寶玉如何偶然受了鴛鴦的粉嫩的脖子的誘惑；然而對(duì)黛玉，他只在第一次見(jiàn)面時(shí)發(fā)現(xiàn)她有著微微顰鎖的雙眉。寶玉曾說(shuō)黛玉像個(gè)神仙，卻沒(méi)有說(shuō)她是個(gè)美人。黛玉的美是被人公認(rèn)的病態(tài)的美，也是痛苦的美。高級(jí)智慧遭遇了苦難的靈魂，便發(fā)出了一種奇異的光輝來(lái)。被珠光寶氣，膩綠紅肥所圍困的寶玉，他所要追求的是抽象的超現(xiàn)實(shí)的.靈感：黛玉幽僻的生活，奇異的文思，超越的意境，對(duì)寶玉的確能給予一種別人所沒(méi)有的滿足。在寶玉眼中，她那疲弱的身體顯得脫俗，含愁的眉眼顯得深刻。成為寶玉心上人的不是那“艷冠群芳”的寶釵，而是“風(fēng)露清愁”的黛玉，只因她能使寶玉的靈魂清醒、升華、凈化。
罷《紅樓夢(mèng)》，使我印象最深的不是他們寫的是，那些不過(guò)是生命的伏筆，供紅學(xué)家們有機(jī)會(huì)上《百家講壇》，詩(shī)詞歌賦是一波三折的詠嘆調(diào)，反反復(fù)復(fù)，都是說(shuō)不盡的薄命。相比對(duì)青春、對(duì)逝去時(shí)光的刻骨銘心的留戀之情，幽微靈秀，氣象萬(wàn)千的紅樓境界以及光景常新的人文熏陶。使我印象最深的，還是寶黛愛(ài)情的悲劇結(jié)局。從中，我強(qiáng)烈地體驗(yàn)到愛(ài)的珍貴和生命的永恒缺憾。
回想起寶玉對(duì)黛玉產(chǎn)生崇高的感覺(jué)時(shí)，黛玉對(duì)寶玉產(chǎn)生知己的感覺(jué)時(shí)，我不禁感嘆人生意識(shí)的共鳴。寶黛愛(ài)情的悲劇的必然性不只是由于個(gè)別的封建制度。不幸的結(jié)局之所以不可避免，不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽?ài)上是叛逆者，而且因?yàn)槟鞘且粚?duì)叛逆者的戀愛(ài)。寶玉不但在黛玉死后仍然愛(ài)著她，不像張生那樣悔改，而且他對(duì)于一系列的封建制度都不滿和反對(duì)。他反對(duì)科學(xué)、八股文和做官。他違背封建社會(huì)的男尊女卑和嚴(yán)格的等級(jí)制度。他討厭封建禮法和家庭的束縛。然而就是這樣一個(gè)大膽的，不知悔改的叛逆者，黛玉卻同情他，支持他，愛(ài)他，而且她本人也并不是一個(gè)馴服的女兒，等待她的自然也就只有不幸的命運(yùn)了。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿。我不滿黛玉之死。黛玉素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女子無(wú)才便是德”之說(shuō)�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，兩人要想結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)。她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，最終氣死了�？赊D(zhuǎn)念一想，她素日多疑，即使嫁于寶玉也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎向賈母開(kāi)的了口？她的力量是如此微薄，在賈府畢竟不像寶釵那樣得人心。
我不滿寶玉出家。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧了。他的想法太極端了�！澳闼懒�，我便去做和尚”預(yù)示著這一切好像都無(wú)法改變。
我不滿寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。寶玉他不做和尚又能做什么呢？難道他追求功名利祿，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？
愛(ài)情和生命，在那個(gè)年代都顯得短暫而失敗，像一首鋼琴曲的最后一個(gè)音符，無(wú)論有多么高亢的調(diào)，結(jié)局都是消失于離開(kāi)……
經(jīng)典名著讀后感范文 篇5
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的'內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：
他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇6
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的`社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇7
大家都說(shuō)《三國(guó)演義》是一本很好看的書(shū)，可我一直不愛(ài)看，被—逼無(wú)奈之下，我讀了著本著作，我發(fā)現(xiàn)此書(shū)使我受益匪淺。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可為是個(gè)奇才！他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣！
再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，而且我對(duì)他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，不愧是名著
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。讀書(shū)，特別是文學(xué)書(shū)籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)
我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了（四大名著讀后感）
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的.奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)
經(jīng)典名著讀后感范文 篇8
在20xx-20xx學(xué)年度教研月中，我自覺(jué)利用課余時(shí)間認(rèn)真研讀了意大利著名作家亞米契斯的作品《愛(ài)的教育》，收獲頗大，體會(huì)如下：
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)生活相對(duì)富裕的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的'心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)拢倪@份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)，生活中處處留下愛(ài)的印記。安利柯的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)；小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。
當(dāng)安利柯對(duì)沿街乞討的母親表現(xiàn)出漠然的神情是，父親是這樣及時(shí)地寫道：“安利柯�。『煤寐�(tīng)著！不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們不該假裝不知的��！尤其是對(duì)于為了自己的小兒而求乞的母親，不該這樣。這小兒或者正饑餓著也說(shuō)不定，如果這樣，那母親的難過(guò)將怎樣呢？假定你母親不得已要至于對(duì)你說(shuō)：‘安利柯��！今日不能再給你食物了呢！’”這一番話足以證明父親的那顆金子般的心，他希望孩子富有愛(ài)心和同情心。
通過(guò)對(duì)本名著的學(xué)習(xí)，我真正體會(huì)到愛(ài)的教育蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書(shū)中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇9
第一次看安娜這本書(shū)，是在高二的時(shí)候，而最初看這本書(shū)的原因，應(yīng)該是源于對(duì)托爾斯泰的感興趣，而這個(gè)興趣的形成，則是來(lái)源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說(shuō)里面介紹到的《復(fù)活》這本書(shū)。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長(zhǎng)奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時(shí)候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時(shí)候，就被安娜獨(dú)特的魅力所吸引，并由此展開(kāi)了對(duì)安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會(huì)及家庭壓力，安娜一直壓抑著自己的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選擇離開(kāi)對(duì)于自己來(lái)說(shuō)沒(méi)有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局，而是描寫了在此后安娜所面臨的來(lái)自感情生活和社會(huì)壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結(jié)局。
和所有人一樣，在故事中我們都看到了作者筆下的安娜，不僅是一個(gè)端莊美麗的婦女，同時(shí)更是一個(gè)敢于追求自我情感，掙脫社會(huì)禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽(yù)為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。
但除此之外，我們更應(yīng)該看到的是在這個(gè)美麗勇敢的女性形象背后，婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所處的無(wú)助地位的悲哀的現(xiàn)實(shí)。安娜勇敢的掙脫了社會(huì)加之于婦女的禁錮，去追求屬于自己的愛(ài)情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會(huì)對(duì)她的毒害，她在上流社會(huì)遭到“封殺”，親友拒絕和她來(lái)往，甚至遭到了人們的公開(kāi)羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無(wú)情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個(gè)悲劇的原因，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女所處的無(wú)助地位。盡管掙脫了不合理的社會(huì)禁錮，盡管離開(kāi)了與自己沒(méi)有感情的丈夫，但她卻始終無(wú)法逃離這個(gè)無(wú)情的社會(huì)，也無(wú)法不依賴于善變的沃倫斯基，而當(dāng)她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間，她便只能選擇結(jié)束自己的生命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來(lái)的苦痛。
我們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，積極創(chuàng)造屬于自己的人生，但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，我們是否能夠承受其中所需要付出的代價(jià)，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷?如果是海闊天空，命運(yùn)可以掌握在自己的手中，這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價(jià)值所在;而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是應(yīng)該思考，我們的追求是我們力所能及的目標(biāo)，還是天方夜譚的.空想。
托爾斯泰筆下的安娜是一個(gè)悲劇，這不僅是對(duì)社會(huì)不公的揭示，更是對(duì)我們?cè)谧非髠�(gè)性追求解放的過(guò)程中的一個(gè)警示。而已逝的詩(shī)人海子，亦是為我們敲響了這個(gè)警鐘。海子在其對(duì)詩(shī)歌及愛(ài)情的追求上，亦是勇于追求自己的個(gè)性，試圖掙脫當(dāng)時(shí)社會(huì)的固有模式，但其代價(jià)是不被世人所理解，導(dǎo)致其在文學(xué)創(chuàng)作及情感生活上的落寞和孤獨(dú)，最終只能長(zhǎng)眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會(huì)，即使個(gè)性追求已成主流時(shí)尚所被提倡，但卻還是會(huì)有我們所難以改變的無(wú)奈與悲哀。且說(shuō)與我們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問(wèn)題，盡管許多人都依然意識(shí)到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化，讀書(shū)只為文憑，考試只為證書(shū)，但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是我們所無(wú)法改變的，我們可以對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示不屑，在大學(xué)畢業(yè)后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書(shū)”，但我們卻始終改變不了“xx書(shū)即是敲門磚”這樣鐵一般的事實(shí)，如果沒(méi)有其他有利的因素的幫助，那么我們?cè)谏鐣?huì)上可以說(shuō)是寸步難行，而這樣的代價(jià)確實(shí)我們所難以承受的。
我們提倡勇于追求，勇于挑戰(zhàn)，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過(guò)程中所需要付出的代價(jià)是我們所無(wú)法承受的，那這樣的追求必須進(jìn)行認(rèn)真地斟酌，社會(huì)不需要那么多無(wú)謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實(shí)現(xiàn)我們追求的價(jià)值。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇10
我非常愛(ài)讀書(shū)，尤其是讀那些課外書(shū)、偉大作家的名著等。曾經(jīng)馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：“十九世紀(jì)有兩位奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒。海倫·凱勒把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，漸漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫·凱勒心中滅熄的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也支架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁！”最近我閱讀了一本關(guān)于海倫·凱勒的書(shū)——《假如給我三天光明》，讀完這本書(shū)之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！ 在書(shū)中，海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛(ài)，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福美好的，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是感觸到了自古以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不會(huì)理解人類生命的音樂(lè)！”。
的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，正是知識(shí)使海倫·凱勒創(chuàng)造了這些人間奇跡！ 海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她生存19個(gè)月后失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了聯(lián)系，失去了溝通，這可愛(ài)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直到她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教她會(huì)認(rèn)字，才使她睜開(kāi)了心靈的眼睛，可以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫·凱勒意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪開(kāi)一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不停地從生命本身吸取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然掌握了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，閱讀了許多部文學(xué)名著和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。 在書(shū)中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜劃舟，用心去領(lǐng)悟月下荷塘的`美景；她去參觀博物館，“聽(tīng)”那悅耳的音樂(lè)會(huì)，甚至去“欣賞”那精彩的歌劇……我相信她一定是用心來(lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義！是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該帶著希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶惰地生活，懶惰地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公平。就這樣年復(fù)年，日復(fù)日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再?gòu)?fù)返，當(dāng)我們回首往事，是否值得懷念？是否值得紀(jì)念？假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中熄滅的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明！ 海倫·凱勒，用她艱難卻幸福快樂(lè)的一生，翻譯了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽(tīng)覺(jué)？只有盲人才珍惜重見(jiàn)天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活！。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫·凱勒一樣，在有生之年 把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂(lè)、多少幸福��！ 海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！海倫說(shuō)：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量�！� 知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇11
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的`情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
經(jīng)典名著讀后感范文 篇12
書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)，能駐留我們的青春；書(shū)，是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士。人的影響短暫而脆弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。在岑寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡愉、欣慰。一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必然不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛(ài)的伴侶、一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。
“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”，一本好書(shū)能打開(kāi)心扉，啟迪人的心智。近日，瀏覽鎳冶煉廠職工之家微信平臺(tái)時(shí)看到“家。廠長(zhǎng)薦讀”中刊登的《致加西亞的信》一書(shū)。初看到其中的一章節(jié)，便深深地吸引了我，倦怠的心靈有了一種莫名觸動(dòng)。于是利用，忙里偷閑 ，把自序和后面的其它章節(jié)認(rèn)真拜讀，細(xì)細(xì)品味。
該書(shū)是100多年前美國(guó)作家阿爾伯特。哈伯雷撰寫的，是一本被翻譯成多國(guó)文字、全球超過(guò)8億人閱讀的最暢銷的讀物之一，也被許多國(guó)家的政府、軍隊(duì)和企業(yè)指定為士兵和職員必讀的敬業(yè)守則。故事講的是：在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，主人公羅文經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻終于把信送給加西亞，完成了上級(jí)托付自己任務(wù)的故事。本文使送信變成了一種具有象征意義的東西，變成了敬業(yè)和忠誠(chéng)的象征。羅文能夠把信送到、完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍�，而是他的敬業(yè)精神。
這本書(shū)講述告訴了我們企業(yè)與個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，看似其貌不揚(yáng)，卻寓意深刻。讀了《致加西亞的信》，讓我深切感受到，我在為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也在為自己打造生活價(jià)值的深刻道理，同時(shí)幫我凈化和平衡心理。當(dāng)我們開(kāi)始推諉責(zé)任，當(dāng)我們喪失工作熱情，當(dāng)我們對(duì)工作產(chǎn)生抱怨的時(shí)候，更需要暫時(shí)停下手中的工作，靜靜反思下這些簡(jiǎn)單而又包含著深刻意義的問(wèn)題“忠誠(chéng)、敬業(yè)、責(zé)任”。
每一位有勞動(dòng)能力和正常思維意識(shí)的人都離不開(kāi)工作，工作是我們施展才華和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)，更是我們最起碼的生活來(lái)源。工作能豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧，只有在不斷的工作中，才能使我們得到鍛煉，不斷提高。因此，在某種意義上說(shuō)，工作是社會(huì)發(fā)展與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。我們只有努力工作，才能提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值！
該書(shū)使我深刻體會(huì)到了什么是敬業(yè)，什么是忠誠(chéng)，什么是責(zé)任；它在流傳一種忠于職守，一種承諾，服務(wù)和榮譽(yù)的象征，一種想從自身找到文中主人公羅文的影子的反思。我們作為一名企業(yè)的普通員工，每日里都做著一些簡(jiǎn)單而又枯燥的工作，難免厭倦了。但工作無(wú)小事，能把一件簡(jiǎn)單的小事做到極致，就很了不起。“細(xì)節(jié)決定成敗”，用積極的`心態(tài)去對(duì)待工作中每一個(gè)細(xì)節(jié)，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神去工作，堅(jiān)決摒棄“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的狹隘、單純、自私的個(gè)人主義觀念。同時(shí)，工作中要學(xué)會(huì)服從，不找借口。做為企業(yè)的一員，要堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)合理和公平的工作安排，不講條件、不折不扣的去完成。工作中一旦有差錯(cuò)，不遮掩過(guò)失，不推卸責(zé)任，勇于創(chuàng)新改進(jìn)。在企業(yè)這個(gè)大熔爐里，只有以積極的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人、每件事，積極關(guān)心企業(yè)命運(yùn)，企業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，祖國(guó)才能繁榮昌盛，我們的生活才能更加幸福美好。
一個(gè)人的工作能力有大有小，學(xué)歷有高有低，但對(duì)工作的敬業(yè)精神都應(yīng)不分薄重�！督o加西亞的信》中從羅文的身上我讀出了“忠誠(chéng)、敬業(yè)和責(zé)任”，讓我明白了真正的優(yōu)秀員工并不都是做了什么轟轟烈烈的大事情而受到公司褒獎(jiǎng)，而是在平凡的崗位上，默默無(wú)聞做好本職工作，不出差錯(cuò)，視企業(yè)如家，始終以一種忘我的精神和班組一班人不懈奮斗的人。所以我們要立足本職崗位，時(shí)時(shí)用樂(lè)觀的心態(tài)燃起工作的激情，積極進(jìn)取，試著去不斷努力，提升自己，超越自我，最終成為公認(rèn)的“沒(méi)有借口”的羅文般的員工。
羅文精神啟迪我在本職工作中原則做事，本色做人，做一名無(wú)條件、無(wú)借口、再艱難也要保質(zhì)保量完成工作任務(wù)的好員工，不僅做一個(gè)樂(lè)于給加西亞送信的人，還要去帶動(dòng)更多同事成為樂(lè)于給加西亞送信的人。
愿羅文精神永放光芒！
經(jīng)典名著讀后感范文 篇13
《老人與海》的作者大名鼎鼎——海明威，他正是憑借這部作品，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他說(shuō)這是他這輩子所能寫的最好的一部作品。這樣的一部作品，我有必要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真推薦。
這本書(shū)在國(guó)內(nèi)有很多版本，我手頭這本是先生在網(wǎng)上隨便選的，沒(méi)有與其他版本做過(guò)對(duì)比，所以，我就不推薦具體的版本了。
這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事：
一位窮困潦倒的老人，他連續(xù)84天出海都一無(wú)所獲，唯一一個(gè)讓他牽掛的人——一個(gè)愛(ài)他的小男孩，也被迫離開(kāi)老人，到另一條漁船上工作。老人覺(jué)得他的好運(yùn)氣全丟光了，但他期待第85天有所收獲，這一天，他決定到遠(yuǎn)海捕魚(yú)。老人已經(jīng)很老了，男孩擔(dān)心他體力不支，但老人卻說(shuō)他有的是辦法對(duì)付大魚(yú)，況且他年輕的時(shí)候可是掰手腕冠軍。
這一天，老人果然釣到一條魚(yú)，通過(guò)釣索傳來(lái)的力量和被魚(yú)拖著前行的小船的速度，老人知道這是一條大魚(yú)。他的'雙手被釣索割破，脊背被釣索勒的生疼，左手還不爭(zhēng)氣的抽著筋。但是，老人知道，好漢總是能忍著劇痛贏得勝利。
老人的船就這樣被大魚(yú)一直拖行著。老人除了一瓶水以外，幾乎沒(méi)有別的食物，他就把剛捕到的金槍魚(yú)和飛魚(yú)剖開(kāi)來(lái)吃掉。但是，老人知道，他有的是辦法對(duì)付這條大魚(yú)。
久而久之，他頭暈?zāi)垦�，但他一直告誡自己要清醒，逼著自己不被大魚(yú)拖垮，就像一個(gè)好漢一樣。又一個(gè)夜晚過(guò)去了，大魚(yú)終于慢慢浮上水面，老人看清了它是一條無(wú)比巨大、健美、強(qiáng)壯而沉著的大魚(yú)。老人一次又一次的嘗試把大魚(yú)拉到船邊，但大魚(yú)實(shí)在太大了，老人實(shí)在太疲憊了，每一次都沒(méi)有成功。即便如此，老人仍然想，我要保持清醒，再試一次，像一個(gè)好漢一樣，嘗試最后一次了。于是，一次又一次，終于把大魚(yú)拉到船邊，用長(zhǎng)矛刺死了這條與他抗?fàn)幜藥滋鞄滓沟拇篝~(yú)。
這條大魚(yú)那么高貴，老人把它視作兄弟，惺惺相惜。但他必須殺死它，即便如此，在老人心中，誰(shuí)也不配吃掉它。
老人把大魚(yú)綁在小船旁邊，就像船與大魚(yú)齊頭并進(jìn)一樣。他終于可以舒服的在船尾休息，趁著海風(fēng)把大魚(yú)帶回家�？墒�，好景不長(zhǎng)，一條兇猛的鯊魚(yú)來(lái)襲，老人重振精神，舉起長(zhǎng)矛，等待著鯊魚(yú)的進(jìn)攻，他有的是辦法對(duì)付這些貪婪的鯊魚(yú)。鯊魚(yú)咬掉大魚(yú)尾部上的一大塊肉，老人心疼他的大魚(yú)，對(duì)鯊魚(yú)報(bào)以長(zhǎng)矛錐心。
這條鯊魚(yú)慢慢沉入海底，老人知道，還會(huì)有很多鯊魚(yú)一波一波的襲來(lái)。沒(méi)關(guān)系，老人想，他有的是辦法對(duì)付它們，他能保護(hù)他的大魚(yú)。長(zhǎng)矛沒(méi)有了，尖刀沒(méi)有了，沒(méi)關(guān)系，還有舵把和短棍，即使不能像年輕時(shí)那樣把鯊魚(yú)打死，起碼有這些東西在，他也能抵擋的住。
精疲力竭的老人，忍著雙手和脊背的劇痛，像個(gè)好漢一樣，一次又一次奮力保護(hù)著他的大魚(yú)，即使大魚(yú)只剩下一半，即使最后大魚(yú)只剩下碩大的魚(yú)頭和比鐮刀還高的魚(yú)尾，中間是一排光禿禿的脊柱。老人就這樣拖著疲憊的身體和他的大魚(yú)回到港灣。
英雄遲暮，總是格外凄涼。老人的雙手和脊背受了傷，他像一個(gè)好漢一樣忍著；老人年邁，體力不支，但他像一個(gè)好漢一樣用盡各種辦法；老人覺(jué)得好運(yùn)不會(huì)光顧，但他仍像一個(gè)好漢一樣守護(hù)他的大魚(yú)；老人頭暈?zāi)垦�，但他仍像一個(gè)好漢一樣鼓勵(lì)自己，一定要保持清醒。因?yàn)�，老人�?jiān)信，人可以被毀滅，但不能被打敗。
他是一個(gè)普通的老人，他會(huì)頭暈、會(huì)疼痛、會(huì)孤獨(dú)、會(huì)期待、會(huì)疲累。但他也是一個(gè)不一般的老人，他堅(jiān)韌、他樂(lè)觀、他充滿斗志、他不可戰(zhàn)勝，他有的是辦法。
誰(shuí)的人生路中沒(méi)有幾條鯊魚(yú)來(lái)襲。來(lái)吧！一波又一波的鯊魚(yú)，我有的是辦法對(duì)付，像個(gè)好漢一樣！
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