杭州蕭山衙前初中 何衛(wèi)江(整理)
有幸參加了“走進(jìn)新課程”的中學(xué)語文新課程的觀摩活動(dòng),確實(shí)是受益非淺。這里就于漪老師關(guān)于新課程的報(bào)告作一整理并與大家一起分享。在這次活動(dòng)中,于漪老師作了《教師專業(yè)化與新課程標(biāo)準(zhǔn)》的報(bào)告:
這次課程改革是真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型。在這次課程改革中,提出了許多新的概念,如概念重建、隊(duì)伍重組、文化重述等,對(duì)我們現(xiàn)行的教育形成了一個(gè)強(qiáng)大的沖擊波,同時(shí),從現(xiàn)在的教育來看,改革也是勢(shì)在必行。
當(dāng)然,這對(duì)我們教師也有很大的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)如下:
一、教師即課程,課程即教師
以往課程即教材、學(xué)科,從現(xiàn)在來看,這一個(gè)概念,已經(jīng)很不周全,學(xué)科的設(shè)置人為化,它們是少數(shù)人的研究,認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是訓(xùn)練。而現(xiàn)今的教育本質(zhì)應(yīng)是引導(dǎo)。同時(shí),還存在著課程是計(jì)劃、是預(yù)定的目標(biāo),這一概念有一定的科學(xué)性,比較符合人的發(fā)展。但是,計(jì)劃重視終極,而忽視了過程。而教育是一個(gè)過程。也有認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn),美國(guó)教育家杜威曾提出“所有的課程都是從學(xué)習(xí)者當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)開始的,以此為經(jīng)驗(yàn)”。到20世紀(jì)末21世紀(jì)機(jī)初,才產(chǎn)生了現(xiàn)在的課程觀念。課程存在于復(fù)雜的對(duì)話之中,如教師與教師,教師與課程開發(fā)者,教師與學(xué)生的對(duì)話之中,也存在與學(xué)生之間的對(duì)話之中,甚至存在學(xué)校、家庭、社會(huì)之中,語文要貼近對(duì)話。
可以這么說,新課程的發(fā)展趨勢(shì)是:課程是學(xué)科,是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn),是對(duì)話,是目標(biāo)計(jì)劃,但要重視學(xué)習(xí)的過程。原來的課程是只有教材這一因素,而現(xiàn)在的新課程是一個(gè)復(fù)合體,其中有教師、學(xué)生、各個(gè)環(huán)節(jié)、教材的整和,每一個(gè)教師都應(yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)。之所以有這樣的概念,是因?yàn)榻處熓寝D(zhuǎn)化者,是理想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化者。教育是理想的事業(yè),新課程改革亦是,語文標(biāo)準(zhǔn)也是這樣。
科學(xué)求其真,道德求其善,藝術(shù)求其美。通過課程改革,通過新課程標(biāo)準(zhǔn),就是要達(dá)到對(duì)人的教育,同時(shí)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教育目標(biāo)、教育實(shí)踐。教師是理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化者,是理想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化者。課程改革的成敗最終取決于教師。
二、教師必須專業(yè)化
在現(xiàn)在社會(huì),我們的認(rèn)識(shí)還是比較模糊的,我們的社會(huì)心理還比較差。同時(shí),現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教育又越來越重視,教師成為關(guān)鍵,教育質(zhì)量取決于教師。美國(guó)曾經(jīng)有一個(gè)題為《以二十一世紀(jì)的教師裝備起來的美國(guó)》,提出了美國(guó)教育的希望在教師的這樣一個(gè)觀念。
只有認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)的嚴(yán)峻形勢(shì),才能對(duì)教育有投入,才能有教育的思想,有教育的風(fēng)格,有教育的方法,有對(duì)教育的思索。
教師的靜態(tài)特征:1、必須有專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí);2、有職業(yè)化的傾向,教師要有職業(yè)道德,有敬業(yè)精神。選擇了教師就是選擇了高尚,要能夠抵擋誘惑,育人先育己。古人曾有這樣的話語“智如泉涌,行可以為儀表者,人師也”,也就是說,教師應(yīng)該德才兼?zhèn),既要有言教,又要有身教,而且身教重于言教!敖逃幕畹脑慈獊碜越處熑烁竦牧α俊薄?、有教育理論和教育能力,必須有自己的教育理論。認(rèn)識(shí)上的模糊,導(dǎo)致實(shí)踐中的盲目。同時(shí),必須具有教育的能力,了解青少年的特點(diǎn)。實(shí)踐性來自對(duì)學(xué)生的了解。有創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新能力,有判斷推理的能力。
總之,從靜態(tài)的角度看,教師必須德才兼?zhèn)洹?/p>
教師的動(dòng)態(tài)的特征:教師是一個(gè)發(fā)展的過程,學(xué)歷不等于能力。能否成材取決于崗位上的鍛煉、訓(xùn)練,要有實(shí)踐綜合能力。教師必須和學(xué)生一起成長(zhǎng),否則無法使用新課程,要與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí),在新課程的情況下,教師不要有太大的權(quán)威,要不斷的自我發(fā)展,可以這么說,不會(huì)自我發(fā)展就不會(huì)有生存的空間。
三、學(xué)習(xí)理解適應(yīng)新課程
新課程的實(shí)施實(shí)驗(yàn)已經(jīng)有了一段時(shí)間了,在這期間,有了一定的反響,應(yīng)該說這是很正常的。我們說新課程的真正涵義,我們可以從新課程誕生的必要性來理解:
1. 時(shí)代要求我們必須改革,從義務(wù)教育到高中,社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,以知識(shí)的生產(chǎn)、交換、分配、使用、消費(fèi)為特點(diǎn)的時(shí)代,知識(shí)已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)力,而教育是生產(chǎn)知識(shí)的生產(chǎn)力。21世紀(jì)我們可以這么說,今天的教育是明天的科技,是后天的經(jīng)濟(jì)。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng),所以,我們現(xiàn)在的教育已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,與時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了脫節(jié),我們的教育必須要轉(zhuǎn)軌,從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育。同時(shí),我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力正在不斷的下降,因而教育必須改變,現(xiàn)在的教育已經(jīng)明顯的滯后,考試成為一種目標(biāo),而其實(shí)考試只是一種手段,所以教育必須改革。
2. 戰(zhàn)略的需要
我們知道,基礎(chǔ)教育其實(shí)是非常重要的,是處于戰(zhàn)略地位的。但現(xiàn)在社會(huì)浮躁,人們急功近利。我們不禁要產(chǎn)生這樣一個(gè)問題:教育培養(yǎng)目標(biāo)究竟是什么?可以這樣說:教育就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化的文明人。基礎(chǔ)教育將影響陪伴終身。我們教師從事的是人的基本建設(shè)的工作,只有將根基打扎實(shí)了,學(xué)生才會(huì)有飛躍。可見,基礎(chǔ)教育關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高,素質(zhì)教育就要求我們要學(xué)生的全面發(fā)展,關(guān)心全體學(xué)生。
3. 語文學(xué)科生存和發(fā)展的必然
語文教學(xué)要生存,要發(fā)展,就必須要改革。原有的語文教材難、厭,缺少應(yīng)有的靈氣。
而我國(guó)其實(shí)對(duì)語文教學(xué)是不夠重視的,作為母語教學(xué),即使是在新課程標(biāo)準(zhǔn)里面,我們的語文教學(xué)的課時(shí)是非常少的。我們的語文課時(shí)只有總課時(shí)的14%,而美國(guó)卻達(dá)到了22%,英國(guó)20%、法國(guó)23%、俄羅斯27%、日本18.5%,可見,我國(guó)到現(xiàn)在仍然不能很好的重視母語教學(xué)。一個(gè)國(guó)家民族語言的萎縮,則這個(gè)民族就要糟糕。母語教學(xué)積淀了民族文化、民族精神、思維方式。在西方的母語教學(xué)中就積淀了如“知識(shí)就是力量”等精神,而在我們的東方文化中積淀了如“天人合一”等思想。一個(gè)學(xué)好了母語的人,就會(huì)產(chǎn)生民族歸屬感。語文能力一旦形成,就會(huì)終身不忘。
綜上所述,語文改革的原因是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展與教育的發(fā)展已經(jīng)脫節(jié),是時(shí)代的呼喚,戰(zhàn)略的需要。
4. 站在改革前沿,引領(lǐng)新課程
在新課程的實(shí)行中,語文教師要積極實(shí)踐,應(yīng)該說在鮮活的是在課堂,語文教師要發(fā)揮自己的聰明才智,不能被動(dòng),教師應(yīng)該是參與者,實(shí)踐者,應(yīng)該自主進(jìn)行課程改革。
教師要學(xué)習(xí)鉆研,把握精神實(shí)質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)理論性強(qiáng),操作層面較少,同時(shí)各地具體情況不同。因而新課程的彈性較大,所以在新課程的實(shí)施中應(yīng)該具體情況具體分析,不能搞一刀切。
我國(guó)的教育長(zhǎng)期以來是搞一刀切,導(dǎo)致了教師沒有個(gè)性,學(xué)生沒有個(gè)性,在新課程的實(shí)施中就不行。新課程標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用新的理念來貫徹,是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本,因而新課程標(biāo)準(zhǔn)說說簡(jiǎn)單,做起來其實(shí)是非常復(fù)雜困難的。因?yàn)槲覀兊慕逃L(zhǎng)期以來是以知識(shí)為本,以學(xué)生實(shí)用為本,而新課程標(biāo)準(zhǔn)不以知識(shí)體系為主。
腦科學(xué)告訴我們:人的潛力是差不多的,人有不同的智能。作為教師應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的強(qiáng)勢(shì)智能。我們不僅要看到眼前的學(xué)生,也要看到未來的學(xué)生。今日的健康成長(zhǎng)就是明日的長(zhǎng)足發(fā)展。教師要了解學(xué)生,不僅要做到胸中有書,目中有人。一個(gè)人的審美情趣、知識(shí)能力是攀登精神世界的階梯。
我們不但要重視知識(shí)和能力,更要重視過程和方法,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,重構(gòu)語文教學(xué)模型,全面提高語文素養(yǎng)。
我們所說的知識(shí)和能力,知識(shí)必須以學(xué)生為本,化繁為簡(jiǎn);能力必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)自我求知,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我們所說的過程與方法,在重視結(jié)論的同時(shí)也決不能放棄過程,要重視學(xué)生的學(xué)法。同時(shí),還要注意情感態(tài)度價(jià)值觀,情感是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣,現(xiàn)在的學(xué)生冷眼觀世界,必須要培養(yǎng)情感。而要培養(yǎng)情感,就必須有體驗(yàn),而且是內(nèi)心的體驗(yàn),我們還要具有求實(shí)的科學(xué)態(tài)度,樂觀的生活態(tài)度,開放的心態(tài),寬容的人生態(tài)度,課堂是主體的價(jià)值觀。要注意個(gè)人與社會(huì)、科學(xué)與人文、人類社會(huì)與自然社會(huì)的和諧統(tǒng)一。
我們提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,首要的就是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是容器,而是要他們將學(xué)到的東西自主消化。我們應(yīng)該經(jīng)常問問自己:學(xué)生的培養(yǎng)是外塑還是內(nèi)建?我們的語文課應(yīng)該上在學(xué)生身上,要讓學(xué)法代替教法。我們要做好師生定位的工作,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,上課應(yīng)該是樂隊(duì),是對(duì)話,要多讓學(xué)生參與和實(shí)踐,直接與語文打交道,一定要讓學(xué)生進(jìn)入語文。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,我們要處理好全體與個(gè)別的關(guān)系,重要內(nèi)容問題要臺(tái)階式,使每一個(gè)學(xué)生各得其所,都有成功的樂趣;要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究?傊,語文的價(jià)值是多功能的,要讓學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人的道理,學(xué)習(xí)的方法,思維的方法,合作的精神,探究的韌性。
5.努力創(chuàng)造,完善新課標(biāo)
語文是人文的,往往是多元統(tǒng)一的。如寫字是統(tǒng)一的,但是遣詞造句是多元的。所以我們可以這樣說,語文是永遠(yuǎn)沒有完善的標(biāo)準(zhǔn),它肯定存在著一定的不足,是需要完善的。作為語文老師,我們應(yīng)當(dāng)是修改者,是補(bǔ)充者,是完善者。
以上是于漪老師在“走進(jìn)新課程”的語文觀摩活動(dòng)上的報(bào)告,整理的不一定完整,還望大家見諒。但我想我們作為語文老師還是值得去讀一讀的,也許對(duì)我們以后的操作會(huì)有一些幫助。
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