動(dòng)物笑談 康拉德
德語中有句古老的諺語：一只烏鴉不會啄另一只烏鴉的眼睛。這句諺語還真沒錯(cuò)。一只馴化的烏鴉或渡鴉也不會啄你的眼睛，正如它不會啄同類的眼睛。我養(yǎng)的渡鴉羅亞經(jīng)常站在我的胳膊上，我就有意把自己的臉貼到渡鴉面前，緊挨著渡鴉惡狠狠的彎喙。這時(shí)，渡鴉的舉動(dòng)很感人。它緊張兮兮地把喙從我眼前移開，就像父親在刮胡子，小女兒把手指伸了過來，想試試剃須刀的鋒刃，父親會趕快把剃須刀拿開。
為什么狗不可以咬同類的脖子?為什么渡鴉不能啄朋友的眼睛?為什么所有具備武器的動(dòng)物都要有禁忌呢?答案很簡單。如果渡鴉毫無顧忌地去啄伙伴、妻子或者孩子的眼睛，那么到今天世界上就不會再有渡鴉了。如果狗或狼不管不顧地去咬同伙的脖子，并真的把同伙咬死，這個(gè)物種肯定就會在短期內(nèi)滅絕。
斑尾林鴿并不需要這種禁忌，因?yàn)樗鼰o法造成嚴(yán)重的傷害，而且這種鳥有很強(qiáng)的飛行能力，哪怕是遇到了裝備強(qiáng)大武器的敵人，它也能逃脫。還有很多“無害”的食草動(dòng)物，一旦關(guān)到了狹小的空間，就變得肆無忌憚。最令人厭惡、最無情、最血腥的殺手是據(jù)說生性最溫柔、僅次于鴿子的一種動(dòng)物--狍。據(jù)我所知，狍是最兇險(xiǎn)的動(dòng)物，而且還長著角這種兇器。狍“消費(fèi)得起”這種無約束的能力，因?yàn)榧幢阕钐撊醯拇漆�，也能逃脫最�?qiáng)壯公狍的攻擊。而在狹小的地方，公狍遲早要把自己的同類，包括雌狍和孩子們，逼到角落里頂死。
現(xiàn)在我們再討論討論另外一個(gè)問題。社會性的鳥獸擺出屈從的姿勢，到底是什么含義呢?為什么進(jìn)攻者見狀就會自我約束起來?社會性動(dòng)物在表達(dá)順從態(tài)度時(shí)，都使用同樣的原則：乞憐者總是把身體最脆弱的部位呈現(xiàn)給敵人，更準(zhǔn)確地說，是暴露致命性部分。雄性火雞經(jīng)常進(jìn)行瘋狂的摔跤比賽，如果有一只服輸了，它就蹲在地上，伸長脖子貼在地面。而勝者的行為和狼很像，它顯然想去啄、踢落敗的敵人，但卻不能這么做。它一圈又一圈地繞著落敗的敵手，氣勢洶洶的，還試探性地去啄對方，但并不會真正碰到對方。
屈從者和強(qiáng)者的行為本質(zhì)是一樣的：弱者突然失去反抗的意志，放棄了抵抗殺手的一切手段，似乎正是弱者放棄抵抗手段，使得進(jìn)攻者的中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生了無法超越的阻礙。
在進(jìn)化的過程中，如果動(dòng)物形成了能致同類于死地的武器，那么這種動(dòng)物為了生存，就必須形成一種相應(yīng)的社會禁忌，避免這種武器危及種族的生存。天生的沖動(dòng)和禁忌構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，再加上自然提供給社會性物種的武器，形成了一個(gè)精心設(shè)計(jì)、自我管理的復(fù)合體。
只有一種生物，擁有身體以外的，出自自身設(shè)計(jì)的武器，因此他的本能也就不了解武器的運(yùn)行機(jī)制，在應(yīng)用武器時(shí)也就沒有充分的禁忌，這種動(dòng)物就是人類。我們并未從自然界得到武器，我們根據(jù)自己的意愿制造武器。未來哪件事情更緊迫呢，是研發(fā)武器，還是培養(yǎng)與之同步的責(zé)任感?我們應(yīng)該像鴿子那樣，還是向狼學(xué)習(xí)?人類的命運(yùn)將取決于這個(gè)問題的答案。
[康拉德《動(dòng)物笑談》原文全文]相關(guān)文章：
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