紹興縣財經學校 相明祥
摘要：以康橋為放射原點的意象美景物美，以康橋為中心重心的意境美繪畫美，以康橋為視覺基礎的建筑美結構美，以康橋為聽覺基點的音樂美節(jié)奏美，以康橋為思辨基準的理性美真善美。
關鍵字:意象美 意境美 建筑美 音樂美 真善美
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恩格斯曾說，真實的藝術是真善美的結晶，美的創(chuàng)造是人類 對于自身生活的美化，并不是可以憑著人們的主觀意愿任意為之，無所依傍的。
《再別康橋》高中語文教材的名篇，現(xiàn)代詩的杰出代表作，離別詩中的集大成者。徐志摩在《康橋再會吧》的基礎上，依傍一座康橋溝通真善美，真景善景美景，真情善情美情，景景相交，情情相通。達人間至真至善至美。通心靈真心善意美景。在教法上作一探索，以供眾人參考。
一 、以康橋為放射原點的意象美景物美
正所謂站在橋上看風景，這橋就是徐志摩心中一座用來溝通真善美的橋--康橋！
以康橋為原點，天上：云彩，彩虹，星輝。地上：金柳 ，新娘， 榆陰，笙簫 ， 夏蟲。
水上：柔波，浮藻，青草，船。水中:艷影，青泉，長篙。水下:軟泥，青荇，水草。（見圖示）
徐志摩為人為文的風格 ,語言的華彩、夸飾的造句直接構成了他詩文的外在美 ,與之澎湃的內在激情相匹配 ,儼然是一個灑脫不羈、放浪形骸的浪漫才子的“亮相’�！对賱e康橋》帶有詩人柔和飄逸的風度 ,與詩人的感情融為一體。
輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會陶醉在那注入了純情的一個個意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。
圖示：
情如云飄逸�！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的揮手，作別西天的云彩。”優(yōu)美的旋律，抒寫出詩人飄逸灑脫的風度。四句中用了三個“輕輕的”，幻覺到詩人已經離開地面輕飛慢舞起來；一“來”一“走”的短暫時間中，突出了一個“別”字。古往今來，文人的別離都是銷魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語言來承載沉重的心情。因此，詩一開頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實實在在；既遠在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個意象“云彩”所蘊藉的情感。
情如柳柔細。柳是中國詩歌中傳統(tǒng)的意象，詩人之所以鐘愛它，一是取諧音“留”，即對別離的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生長的旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！痹娙说倪@一幻影，既有對美好理想的追憶，也是對如歌青春的喚回；既是甜蜜愛情的再現(xiàn)，也是對過去愛情的懷念。作者重返康橋應該說是快樂并痛苦著的。快樂的是可以在康橋尋夢，尋找青春、理想、愛情之夢，“撐一支長篙”，到康河中“尋夢”，尋到了滿滿的“一船星輝”，“在星輝斑斕里放歌”，這是何等暢快，何等愜意！接著，筆鋒一轉，“但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默”，連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲，快樂快樂，反而寂靜得只能聽心跳，這是何等郁悶，何等痛苦！
作者曾自述：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！敝胤倒实�，“我的青春小鳥一樣不回來”，理想破滅，愛情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱，感觸似柳葉細膩深沉。
情如水清爽。詩中用得最多的一個意象是水。水清如明鏡，包容著水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艷影”，蕩漾在詩人心頭，也蕩漾在讀者心頭，榆陰下的潭水，“沉淀著彩虹似的夢”，只有心清如水，才寫得出如此清澈美妙的句子；水爽似春風，沒有深情的水的撫摸，“軟泥上的青荇”怎會“油油的在水底招搖”？因為這水的多情撫慰，詩人竟然“甘心做一條水草！”詩人對康橋的情確如水一樣清澈！
第一節(jié)，連用三個"輕輕的"，向西天的云彩招手作別，給全詩定下抒情基調既有難舍難離的真情，又有淡淡的無奈與感傷。
第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹，"金柳"是夕陽下的柳樹的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，好像"新娘"，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達出詩人的無限歡喜和眷戀之情。誰能夠舍得離開美麗的新婚呢？"艷影""蕩漾"在"我的心頭"，物我合一，情景交融。
第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩人打招呼之意。"我甘心做一條水草"，不僅物我合一，而且表達了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠留在康河，"生于斯，長于斯"。
第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢境。融情入景，將人帶入夢一般的意境中 。
第五節(jié)，詩人的感情達到了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經忘了他即將要離開，撐著長篙去尋找那"彩虹"似的夢。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地想要"放歌"，快樂的情緒達到了頂點。
第六節(jié)，物極必反，樂極生悲，詩人由幻想回到現(xiàn)實，情緒低落下來。于是不能"放歌"，只能"悄悄"吹起離別的傷感的笙蕭，詩境恢復寂然。連夏蟲好像也體會到了離別之情，保持沉默。"沉默是今晚的康橋"，充滿了無法化解的離愁別緒，將詩人沉思默想的心境推到了極致 。
第七節(jié)，與開頭呼應。詩人是那樣不舍得離去，卻"不帶走一片云彩"，不愿驚動心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對第一節(jié)的簡單重復，而是更加深情，更加眷戀。同時也有一種灑脫的韻味。
特色：
尋常，它們確實是生活中常見的事物；這些景物是中國傳統(tǒng)詩歌中常用的。
別具特色，這些尋常的意象在詩人的筆下，賦予它新鮮的獨特的感受。
云彩：是可以招手作別的，是多情的，仿佛真的要與詩人作別似的。
金柳、夕陽：溫潤可人，明麗多情，寓含了詩人無限的歡喜和深深的眷戀。
清荇、柔波、清潭、青草：溫柔多情，以至詩人產生自己甘做一條水草的想法。對康橋的依戀是何等強烈，何等的纏綿，何等真切！
清潭：美妙！
營造出一種獨特的清新感 。
二 、以康橋為中心重心的意境美繪畫美
一首好詩至關重要的，就是她的意境美。 如果詩的意境不美，盡管你有美的形式、美的語言、美的旋律，它也不會給人以真正的美感，也不會具有詩的藝術美，從而，也就失去了詩意美。
那么何謂意境美呢？現(xiàn)代人一般認為，意境是：“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染�！保ā掇o�！罚┖喍灾�，意境就是在讀者頭腦中所產生的一種情景交融的詩意的空間；亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產生的一種綜合的審美境界，境界有時是只能意會而不可言傳的。
意境的形成，是詩人的思想感情對客觀事物本質的認識不斷深化的具體表現(xiàn)；而意境的創(chuàng)造，則是詩人為源于生活的情意尋找一個更為典型的藝術環(huán)境的藝術實踐。它要求作者：善于展開聯(lián)想與想像的翅膀這一種特殊的思維活動，努力塑造“形象大于思維”的藝術現(xiàn)象；抓住意象，并反復揣摩意象。意象是指經作者構思而成寓意深刻的客觀物象，對意境的形成起著至關重要的作用；把握抒情主人公的形象和性格。
《再別康橋》是一首最能代表徐志摩詩歌風格的詩，可以稱之為意境美的典范。在詩中，徐志摩對詩的意境是苦心經營和刻意追求的。他將自己對母校多年的感情濃縮在精練的詩句中，溶化到一些富有個性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。
《再別康橋》共七節(jié)。第一節(jié)，總寫詩人與康橋依依不舍的離別之情。詩人在康橋留學的時光，是他一生中最美好的時光，如今又要和她告別了，千縷柔情，萬種感觸涌上心頭。說得太傷感于事無補，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是，詩作開篇用“輕輕的”起首，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調。第二、三、四節(jié)，直接描寫康橋的迷人景色。第二節(jié)具體寫康河畔的“金柳”猶如“夕陽中的新娘”；第三節(jié)寫康橋“軟泥上的青荇”“在水底招搖”，詩人留戀著這一切，希望在“康河的柔波里”，自己也“做一條水草”；第四節(jié)寫康橋“柳蔭下的一潭”，好似天上的彩虹，它使詩人沉浸在“彩虹似的夢”里。第五節(jié)，抒情進入高潮。也許是詩人回國所見所聞粉碎了他初別康橋時的理想，因此，詩人現(xiàn)在重返康橋，他要重新尋夢，他要“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一船星輝”，在星空中“放歌”。這里，是回憶，也是憧憬，詩人的感情達到了沸點……然而，夢畢竟是夢，現(xiàn)實畢竟沒有斑斕的星輝。第六節(jié)，詩人的情緒陡然逆轉。笙簫也“悄悄”了，夏蟲也“沉默”了，“沉默是今晚的康橋”。最后，第七節(jié)，在一片沉寂的靜夜，詩人只得懷著眷戀的感喟，“不帶走一片云彩”，“悄悄的”離別。這首詩，詩人以無限眷戀的情感，描繪了“康橋”的美麗與輕幽，抒發(fā)了對康橋的無限眷戀和依依惜別的心情，同時也隱隱流露出因“康橋理想”的幻滅而無限感傷的情懷。在詩人眼里，那河畔夕陽中的垂柳被鍍上了一層富貴而又嫵媚的金色，在輕柔的微風搖曳，婀娜多姿的影子倒映在水中，仿佛一位美艷絕倫的新娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，同時也在詩人的心中蕩漾。
在徐志摩的眼中，那柳蔭下波光瀲滟的清泉，沉淀著他象彩虹一樣絢麗迷人的夢；可以說是融情入景，把那如水中月，鏡中花般的“彩虹似的夢”描繪的多么形象、鮮明，多么令人心醉，仿佛伸手就可以攬到似的。于是，他似乎乘著滿載星輝的的一葉小舟，向著水草幽幽的小河深處，擊拍縱歌，去尋找他彩虹似的夢……夢能尋到嗎？于是幾聲浸透淡淡哀愁的的簫音，沉默的夏蟲、沉默的康橋，烘托出一種夢幻般的惆悵，于是，便誕生了這樣流傳千古的名句：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”從全詩看，詩人寫惜別，卻未著一個惜別之詞，而是將自己全部的眷戀、感傷融入到詩中所描繪的康橋景象之中。詩中那河畔的金柳、水底的青荇、彩虹的倒影……無一不融注著詩人無限的柔情；而詩人那甘愿在康河的柔波里做一條水草的愿望，更是將自己無法抑制的留戀之情，借景傾吐得淋漓盡致。第六節(jié)開始，詩人筆下的整個康橋都沉寂了下來。那沉寂的景象中，交織著詩人無限的依戀、無奈與惆悵情因景生，景因情活，情景交融，物我一體。
總之，詩人筆下的康橋是有生命的、有靈性的，有著詩人的柔和、飄逸與纏綿，詩人的感情已經完全與康橋融為了一體。構成了詩的深邃意境，給讀者留下了極其深刻的印象。
《再別康橋》這首詩將淡淡憂愁的離情別緒化作縷縷情思，融會在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中，吟成了宛如優(yōu)雅動聽的輕音樂般的抒情詩，從而形成了獨特的意境美。
１、動靜相襯中見深情美，把抽象的離情別意形象化。
“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，詩人離開無限眷戀的康橋，內心同樣是沉重而壓抑的，但這首詩總體上詩情的表述是含蓄的，有節(jié)制的，用詞遣句盡力輕巧，只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”、“悄悄的”、“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產生的沉重感。不僅如此，詩人使用了絢麗多彩的語言，如“云彩、金柳、夕陽、青荇、彩虹、星輝斑斕”等，使詩在輕盈飄逸中浸染了詩人的縷縷情思。詩人還通過一系列動作性很強的詞語，如“招手”、“蕩漾”、“招搖”、“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，使每一幅靜態(tài)的畫面變成了動態(tài)的畫面，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿，康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……靜謐清幽中給人以流動感，既表達了詩人對康橋的一片深情，也給讀者帶來了無盡的美感享受。
２、虛實結合間見離情美，把強烈的離情別意冷靜化。
詩人實寫離開康橋時的情景，柳樹倒映在康河里，綠油油的水草在柔波里招搖，榆樹濃陰覆蓋著的清泉倒映著天上的彩虹，康河如此美麗，怎不讓詩人無限歡喜和眷戀？怎不讓詩人“心頭蕩漾”，縱情想像？于是“在康河的柔波里”，“我甘心做一條水草”，對康橋的依戀何等強烈，又何等纏綿。美夢“揉碎在浮藻間”，散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，詩人追憶往昔美好的“理想”，到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。然而卻不能放歌，因為彩虹似的夢幻已經揉碎，斑斕璀璨的星輝早已流逝。如今詩人不想驚動這眼前的寧靜清幽，輕輕地來，悄悄地走，充溢其間的只是詩人交織著依戀、無奈、惆悵的種種復雜情感。
３、比擬夸張里見濃情美，把物質的離情別意精神化。
詩人筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風度，與詩人的感情融為一體。
詩人把對母校的深情，溶入了對康橋晚景的形象描繪中：作別母校時的萬千離愁，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”；柳樹倒映在康河里，竟具有了新娘的魅力；綠油油的水草仿佛在向詩人招手示意；離別的惆悵似笙簫悠悠，就連“夏蟲也為我沉默”，詩人用比喻擬人寫活了對康橋的濃情蜜意�！霸撇省北揪筒荒軒ё撸娙藚s說“不帶走一片云彩”，夸張手法的運用，更表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。
這樣，全詩描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩人的離別之情，表現(xiàn)得更深、更真、更善、更美、更為渾厚和瀟灑。
新娘 招搖 彩虹似的夢--繪畫美 明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，披著夕 照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將\"河畔的金柳\"大膽地想象為\"夕陽中的新娘\"，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作\"天上虹\"，被浮藻揉碎之后，竟變了\"彩虹似的夢\"。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得\"波光里的艷影／在我的心頭蕩漾\"，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用\"夢／尋夢\"，\"滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌\"，\"放歌，／但我不能放歌\"，\"夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋\"四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊！。詩人仿佛在悉心呵護一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動作性很強的詞語，如\"招手\"\"蕩漾\"\"招搖\"\"揉碎\"\"漫溯\"\"揮一揮\"等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。
三 、以康橋為視覺基礎的立體的建筑美結構美
建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊,其實也就是詩歌的結構美。
這首詩結構上最大的特點就是第一節(jié)與最后一節(jié)的“同構”關系，造成了往復回環(huán)的語言結構。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。”與“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”形式基本上一致，放在首尾兩節(jié)，不只是前后呼應和反復手法的運用，更由于詩歌本身比較短，給人整首詩是回環(huán)的，有一種纏綿的節(jié)奏美。這樣的形式對于詩人“剪不斷，理還亂”離情愁緒的表達可以說是起到了至關重要的作用。而第二節(jié)與第四節(jié)“那……是什么”的結構，也在變化中體現(xiàn)著對稱與整齊。第六節(jié)的一個“但”字使整個詩歌更富于變化，寫得有起伏，有波瀾，層次明晰地揭示出它的微妙變化，讀起來不至于像一池死水，毫無波瀾。但這個“但”字又沒有破壞原先的和諧與優(yōu)美，卻承合了上文的韻律和節(jié)奏，，是字面意義上的轉折，卻不是情感上的轉折，只是程度上有所加深�？傊@首詩的結構整體上是和諧的，卻又有著變化，這是非常符合形式美的總的規(guī)律--多樣統(tǒng)一的。
四、 以康橋為聽覺基點的音樂美節(jié)奏美
節(jié)奏感 旋律美 彈跳性--音樂美 明確：如詩歌的第一節(jié)，便三次用了"輕輕的"，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些\"長袍白面，郊寒島瘦\"的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
從《詩經》開始，詩歌的音樂美節(jié)奏美為歷代詩人所追求。音樂美節(jié)奏美，源于勞動生活，高于勞動生活。
《詩經》四字一句，符合勞動生活的號子節(jié)拍，和勞動中的手腳的節(jié)奏。這是為了行動的步調一致。如：打夯，抬石頭。有多人參加的集體勞動，有的必須是步調一致的。并且四字一句就是根據腳步的一致而喊出來的勞動號子的節(jié)拍。
七言詩，與打擊樂器中的騎馬調同是以七為一節(jié)拍單位。所以說藝術來源于勞動生活又高于勞動生活。并且是為了促進人類的勞動生活。以使人類獲得精神上的愉悅和物質上的保證。
五、 以康橋為思辨基準的理性美真善美
最值得一提的是以康橋為思辨基準的理性美真善美。特別是與徐志摩《康橋再會吧》對照著作比較分析。不難發(fā)現(xiàn)徐志摩在《再別康橋》的字里行間處處體現(xiàn)的理性美真善美。
徐志摩的抒情詩代表作《再別康橋》自問世以來，受到了一代又一代讀者的喜愛。這不僅因為此詩具有卓越的藝術美，更因為它具有至真至純的詩情美，是一曲唱給生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情，有人說它具有當時社會的投影,有人說它只不過表達了一種極平常極普通的離情別緒�？晌矣X得《再別康橋》抒寫了人們一種普遍的生命意識和心理情緒，這就是對生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無奈。生命的極致是生命的最高境界，就是生命合乎規(guī)律的自由發(fā)展和充分釋放自身能量，并達到與自然宇宙和諧運轉、融合為一的完美境界。也只有達到了這樣的境界，生命才能放射火一樣的激情，具有無限的青春活力和非凡的創(chuàng)造力，才能充滿包容一切的力量和愛，達到真善美的完美結合。每個人都渴求這樣的生命境界。
年輕的徐志摩在英國康橋度過的一段生活就達到了這種境界。在這里,他度過了他一生中最幸福的日子�？禈蛎利惖淖匀痪吧o他留下了難忘的印象，英國19世紀浪漫主義的詩歌和其他西洋文學給予他熏陶.他追求資產階級的政治理想，追求個性解放,追求愛、自由和美的生活理想。而康橋人天妙和的自然環(huán)境與人文環(huán)境恰好孕育了徐志摩的精魂。他曾為康橋寫下多篇著名詩文。他深情描繪康橋那無盡的自然美景，熱烈贊美康橋燦爛的人文精神，深切表達對康橋的無限眷戀熱愛之情。他滿懷深情地對康橋說: 你是我難得的知己，賴你和悅寧靜的環(huán)境,和圣潔的光陰，我心我智，方始經爬梳洗滌,靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，聽自然音樂，哺啜古今不朽�？禈�,你的文藝精英們放散出“真善美浩瀚的光華,朗然照出生命的經緯脈絡，血赤金黃”康橋已成為志摩生命的泉源，永久的精神依戀之鄉(xiāng)，因為康橋讓他的生命達于極致美的境界，使他具有了自信樂觀積極進取的精神。離開康橋回國后，他從事各種文學活動，創(chuàng)作了大量具有積極意義的詩歌，提倡個性解放，爭取民主自由,贊揚人道主義。其實這仍是他康橋生命境界的表現(xiàn)。這種境界是生命的極致。
在文學的長河中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多偉大的靈魂都以不同的形式表達過對生命極致美的追求和眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”,高冠長佩，只為了“茍余情其信芳，昭質其猶未虧”�！把鲱^大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場夢游天姥，地動山崩，日月同輝的仙人盛會。蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。晚年的陸游仍深情回顧著“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概 。孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽，金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢,都是融合了他的青春，他的夢想他的愛和美的精魂的景物,詩人愛他們就如同熱愛自己的青春與生命。在康河的柔波里他“甘心作一條水草”，與自然融合為一,對生命極致的追求贊美和眷戀已經達到無以復加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。
然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變幻，無情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我，已無法體味曾經的生命，他只有沉默，沉默是金，“沉默是今晚的康橋”,多少悲傷，多少無奈，盡在不言之中。但他不愿損傷那個曾經的好夢，他把它當作一個無法重得的珍寶完美的保護在自己心底，所以他說，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”,無奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。
注：……
黎曉慧
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