課時(shí)設(shè)計(jì)活頁(yè)紙
總 課 題 讀其書(shū)想見(jiàn)其為人 總課時(shí) 6課時(shí)
課 題 《管仲列傳》 主備人 韓守明 課型 講讀
教學(xué)目標(biāo) 1、積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
2、了解管仲的民本主義思想及其現(xiàn)實(shí)意義；
3、管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑颉?/p>
4、珍惜同學(xué)情誼，懂得同學(xué)、朋友之間相處貴在真誠(chéng)，互相理解。
教學(xué)重點(diǎn) １、了解司馬遷的家世、經(jīng)歷、志向、抱負(fù)和創(chuàng)作《史記》的始末。
２、分析司馬遷創(chuàng)作《史記》的條件、目的。
教學(xué)難點(diǎn) １、課文中一些詞句的翻譯。
2、管仲的民本主義思想。
教學(xué)過(guò)程 教 學(xué) 內(nèi) 容 備課札記
一、導(dǎo)入新課
楹聯(lián)：“相桓公一匡天下，交叔牙萬(wàn)古高風(fēng)”，橫批“摯交千古”。
友誼是人世間最珍貴的東西，歷史上多少動(dòng)人的知音故事，成為了千古流傳的佳話(huà)。友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無(wú)私的關(guān)懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵(lì)。友誼是對(duì)理想的共同追求，是前進(jìn)征途上的精誠(chéng)合作，是困難關(guān)頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。志同道合者可以成為君子之交、金蘭之交、莫逆之交、患難之交、生死之交、刎頸之交、忘年之交。而這幅楹聯(lián)的主角管仲，和友人鮑叔牙的故事，更是定格為成語(yǔ)--管鮑之交，成為親密無(wú)間、彼此信任的好朋友的代名詞。今天，我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《管仲列傳》。
二、解題和作者介紹
課文選自《史記管晏列傳》�！豆荜塘袀鳌肥枪苤佟㈥虌攵说暮蟼�，全傳前半部分寫(xiě)管仲，后半部分寫(xiě)晏嬰，二人不交叉；最后是司馬遷對(duì)二人的贊詞。課文節(jié)選的即是傳中寫(xiě)管仲的主要內(nèi)容。
管仲是春秋初期的政治家，他在齊國(guó)進(jìn)行改革，使齊國(guó)日漸富強(qiáng)，國(guó)力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主�？鬃臃Q(chēng)贊他說(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜�！弊x《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實(shí)、以民為本的為政才能，以及他因勢(shì)利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為功的政治家風(fēng)范。
司馬遷自述寫(xiě)作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第二�！敝赋鲭m然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對(duì)比，但是二人同為齊國(guó)杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業(yè)，勛業(yè)彪炳，晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世，政績(jī)顯赫，一霸一治，澤被當(dāng)代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國(guó)作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以將二人合傳寫(xiě)成《管晏列傳》。
三、誦讀課文
正音：
潁（yǐng） 鮑（bào） 匡（kuāng） 衽（rèn）
桓（huán） 賈（gǔ） 召（shào)忽 倉(cāng)廩（lǐn)
初讀
讀準(zhǔn)字音，注意句讀。
四、參照注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，了解課文內(nèi)容：
（師生共同梳理文句，落實(shí)文言文知識(shí)）
第一段有三層意思，一層交代管仲的字和籍貫；二層簡(jiǎn)介管仲與鮑叔牙的交往，以及鮑叔牙對(duì)管仲的深知；三層敘述二人的從政情況，評(píng)述鮑叔牙舉薦管仲對(duì)齊國(guó)、對(duì)天下所產(chǎn)生的影響。末尾一句，是對(duì)管仲相齊政績(jī)的贊美，也是對(duì)鮑叔牙無(wú)私舉薦人才的品格的贊美。
第二段記述了管仲對(duì)鮑叔牙的感激和贊揚(yáng)。管仲深情回顧了與鮑叔牙長(zhǎng)期交往的情形，以“生我者父母，知我者鮑子”的話(huà)高度評(píng)價(jià)鮑叔牙對(duì)自己的友情。
探討：從這篇傳記看，第2節(jié)最長(zhǎng)，與管仲?gòu)恼P(guān)系不大，那么，可以刪去嗎？如何理解？
明確：
不能刪去，此節(jié)文字雖與管仲?gòu)恼拍荜P(guān)系不大，但卻是豐富管仲性格、介紹其為人的重要部分。此節(jié)文字通過(guò)管仲自己的語(yǔ)言向讀者展示了他與與鮑叔牙之間極其真摯的友情：管仲其人，經(jīng)商多分財(cái)利，謀事反而更糟，做官被逐，打敗逃跑；鮑叔卻不認(rèn)為他貪、愚、不肖、怯和無(wú)恥，反而把他推薦給桓公，這樣的知己 、知遇之恩 ，身為齊相的管仲又怎能忘呢？假如沒(méi)有鮑叔的知賢、薦賢，管仲又怎有機(jī)會(huì)為齊國(guó)做出卓越的貢獻(xiàn)，這正是后文管仲施展才能的前提，故不能刪去。
第一部分（1-2節(jié)）：
介紹管仲與鮑叔牙的交往和深摯友情。
第三段側(cè)重寫(xiě)管仲在內(nèi)政方面的才能，先寫(xiě)其政績(jī)：“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”，再寫(xiě)其執(zhí)政理念：“與俗同好惡”，“順民心”。
第四段側(cè)重寫(xiě)管仲在處理君臣關(guān)系、處理國(guó)際關(guān)系方面的才能，先概述其才能：“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡”，然后以管仲因勢(shì)利導(dǎo)匡正桓公的三次失誤為例，略加評(píng)述，指出他靈活有節(jié)的施政才能是齊國(guó)稱(chēng)霸諸侯的重要原因。正因?yàn)楣苤俚倪@些才能和措施，才使得齊國(guó)君民同欲，上下相親，諸侯親服，完成了桓公“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
第二部分（3-4節(jié)），敘述管仲任政相齊的顯著政績(jī)。
思考：由文末太史公的評(píng)論可以看出作者的什么態(tài)度？
-- 從中可見(jiàn)太史公對(duì)管仲才能的肯定�！柏M管仲之謂乎？”用反問(wèn)句突出地表明了自己的褒揚(yáng)態(tài)度，同時(shí)借“孔子小之”來(lái)表達(dá)自己對(duì)管仲的貶，因?yàn)楣苤佥o佐桓公稱(chēng)霸而沒(méi)有“勉之至王”。用“豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？”這一揣測(cè)之語(yǔ)委婉道出，實(shí)褒大于貶。
第三部分（第5節(jié)），是司馬遷的贊詞。作者直接評(píng)述管仲一生的成就，肯定其“上下相親”的治國(guó)方略。
五、片斷欣賞
從內(nèi)容（寫(xiě)了那些內(nèi)容）、感情（表達(dá)什么感情）、語(yǔ)言（語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)）、傳記寫(xiě)作幾個(gè)角度賞析課文第2節(jié)。
整段文字是敘述管仲的一番話(huà)，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言很美，寫(xiě)得十分感人。
從內(nèi)容上看，是管仲對(duì)自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、做戰(zhàn)、事君五個(gè)方面（管鮑合伙作買(mǎi)賣(mài)而管仲圖利自我、管仲為鮑叔謀事未成、管仲?gòu)恼l遭革職、管仲參戰(zhàn)屢次逃逸、管仲未如召忽般于公子糾被殺后盡忠殉難）寫(xiě)鮑叔牙對(duì)自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。
從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動(dòng)情，飽含著對(duì)鮑叔牙的感激，洋溢著對(duì)真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。
從語(yǔ)言上看，連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。
從傳記寫(xiě)作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對(duì)上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯為其后來(lái)的任政相齊時(shí)的“順民心”、善于從實(shí)際情況出發(fā)處理問(wèn)題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)。
六、總結(jié)課文：
思考：從這篇傳記看，管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑蛴心男�？（主客觀(guān)）
主觀(guān)因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。
管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”， “下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強(qiáng)本之策，他以“與俗同好惡”為指導(dǎo)思想，圍繞“順民因俗”而展開(kāi)改革。
在管仲的政治實(shí)踐中，社會(huì)治理，國(guó)家富裕，軍隊(duì)強(qiáng)盛，君主稱(chēng)霸，都系于民。因?yàn)槿嗣袷巧鐣?huì)財(cái)富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和積累者，要使他們承擔(dān)起富國(guó)強(qiáng)兵的責(zé)任，必須使他們先富起來(lái)；富民的根本要義是“順民心”；順民心的根基所在是順民欲、足民欲。欲望之于民，是根本的，滿(mǎn)足民的根本性欲望，是順從民的本性與意愿；只有順從了民的本性與意愿，民們才可能腳踏實(shí)地地生產(chǎn)、勞動(dòng)，創(chuàng)造財(cái)富和積累財(cái)富，才會(huì)心甘情愿地聽(tīng)從號(hào)令，遵守法律，擁戴君主，服從統(tǒng)治，服務(wù)國(guó)家。所以，民乃國(guó)之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。順民欲、足民欲，則民富，民富則國(guó)富兵強(qiáng)。要順民心，就得推行“與俗同好惡 ”，必須實(shí)施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之�！�
客觀(guān)因素：
1、朋友知己之情。
《管晏列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。
管鮑之交--表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。
2、君臣知遇之恩。
《管晏列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。
齊桓公是一個(gè)知人善任，用人不疑的君王。他即位后，不計(jì)前嫌，任用曾箭射自己的管仲為相，誠(chéng)心接納管仲之計(jì)謀。后來(lái)有人進(jìn)讒言，中傷管仲，齊桓公不僅加以駁斥，而且對(duì)管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國(guó)有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才智，作出一番事業(yè)。 在君權(quán)至上的時(shí)代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業(yè)，關(guān)鍵更在于君主的知與不知、用與不用。桓公寬宏大量，不計(jì)前嫌，忘卻一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虛心納諫，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于進(jìn)諫，多方勸說(shuō)，以端正桓公的言行。桓公、管仲二人堪稱(chēng)互為知己，君臣之間的遇合成就了顯赫的霸業(yè)。
風(fēng)云際會(huì)--比喻有才能之士遭逢時(shí)會(huì)；也比喻君臣際遇。
七、布置作業(yè)：
1、反復(fù)閱讀課文，積累文言知識(shí)。
2、 能翻譯文中的重要語(yǔ)句。
3、完成相關(guān)延伸閱讀訓(xùn)練。
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