興趣、真實與個性――----中學(xué)作文教學(xué)小議
１９９６年頒布的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗用）》對語文的性質(zhì)作了新的科學(xué)的定義，新大綱寫到：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。”“最重要的交際工具”，揭示了語文與其他“工具”的本質(zhì)區(qū)別，“最重要的文化載體”，則揭示了語文的文化內(nèi)涵。語文的這一性質(zhì)決定了語文教育的主要模式是在交際過程中訓(xùn)練學(xué)生理解、運用、語言的能力。而要學(xué)好語言，豐富的言語實踐尤為重要。沒有言語的實踐，甚至就不能完全掌握語言。即使有了一定的語言能力但如果長期缺乏言語實踐，也會部分甚至全部喪失語言能力。由此可見語文教育的重要性。而語文教學(xué)在現(xiàn)階段主要以聽、說、讀、寫幾方面的序列化的綜合訓(xùn)練來實現(xiàn)。在此，我僅對“寫”這一方面作一些粗淺的探討。寫，顧名思義，就是寫作文。而我在標題中列出的那三點正是當(dāng)下在中學(xué)作文教學(xué)中不容忽視的三點問題。眾所周知，作文占語文學(xué)習(xí)的很大比例。在中考和高考中幾乎占一半的分數(shù)，可見其地位的重要。的確，作文是一個人語文能力和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個人作文寫的好不好，也反映出他語文能力的強與弱。大概“用作文考一個人的綜合能力和綜合素質(zhì)，是中國人的第五大發(fā)明”（高方祥《當(dāng)前語文教改討論》）。
作文是一項實踐性很強的教學(xué)活動，要想使這項活動收到預(yù)期效果，沒有學(xué)生積極的參與是絕對不行的。也就是說，在作文教學(xué)活動中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們成為作文課的主人。這是解決作文教學(xué)“苦不堪言，事倍功半”的辦法。具體做法是什么呢？就是要培養(yǎng)起學(xué)生的參與熱情和興趣，否則，學(xué)生的主體作用就很難在作文中得到發(fā)揮。“興趣是認識的主體在認識客體的過程中產(chǎn)生的特殊的情感傾向，這種情感傾向常常表現(xiàn)為一種‘興奮力’，促使人主動地投入到認識某事物的活動中去。學(xué)生如果對一門學(xué)科或某一項活動發(fā)生了濃厚的興趣，他就能夠全神貫注，積極主動，并且富有創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)或從事這項活動�！保ㄖ丶壗處熷X夢龍語）而且“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把想法表達出來的氣氛下，才能產(chǎn)生使兒童作文中豐富多采的那些思想、感情和詞語�！保ㄇ疤K聯(lián)教育家贊科克語）可見興趣既是發(fā)揮學(xué)生主體作用的前提，同時，一旦當(dāng)學(xué)生對寫作有了強烈的興趣之后，就能始終以興奮的狀態(tài)去完成寫作任務(wù)，甚至?xí)趯懽髦懈惺艿娇鞓贰?/p>
我們的中學(xué)作文教學(xué)，雖然提倡和鼓勵學(xué)生寫“真文”，說“真話”，敘“真事”，抒“真情”，用自己的語言表達自己在生活中的真實感受和想法。然而事實卻并非如此，許多學(xué)生的作文幾乎是假話連篇，空話套話滿天飛，虛情假意，空洞無物，千篇一律，讀了讓人生厭。無怪乎張文德在《找回學(xué)生作文的靈魂》一文中曾痛心疾首地坦言：“作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛。然而，我們的作文教學(xué)恰恰在這個關(guān)鍵之處違背了規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂�！边@樣，學(xué)生為追求立意的“正確”，便只好放棄自我內(nèi)心真實的思想感情，牽強附會，講空話，說假話，胡編亂造。這樣做的結(jié)果，文章立意雖然貌似正確了，但文章的靈性和個性魅力也蕩然無存了。這既不利于培養(yǎng)好的人品，也不利于養(yǎng)成好的文風(fēng)，這實際上是過去“八股文”的現(xiàn)代翻版。請看看下面這些文字。
題目是：我從來沒有這樣___過
1公共汽車上，自己座位旁邊不是立著一位足月的孕婦，就是站著一位抱嬰的老嫗，自己則理應(yīng)該讓座卻思謀再三。站立者搖搖欲墜危乎殆哉之際，“騰地”站起一位則往往非老即殘，“我”則羞愧難當(dāng)，后又頓悟老邁體殘者常常心靈美好，身體康健者則精神傷殘。
2去鞋攤修鞋，不僅享受到免費服務(wù)，還聆聽了鞋匠師傅“政治外交”“改革理論”的諄諄教誨，不禁“一股熱浪直沖頭頂”自己從來沒有這樣“振奮”過。
3第一次英語考試失利，自己滿腹惆悵，一片茫然。周末晚上花園漫步散心時，突然一盲翁摔倒，當(dāng)自己扶起他時，只聽他口中喃喃說道：“我雖然看不見，但我心里有一條路，其實每個人心中都有自己的路，你不必刻意去尋它，它就在你心中，就在你腳下。小姑娘大膽朝前走吧，不要茫然，你的路就在你腳下延伸”一席話使我“從來沒有這樣警醒過”。
這種作文，成了“假”的表演“假”的角逐�？凑l假的離奇，假的驚世駭俗。沒有真事，沒有真情，沒有新意，沒有真心，形形色色、五花八門，宛如一場“假面舞會”，令人無法看清其面無法窺見其心靈，看到的只是面具的定格表情，虛假、板滯、毫無生氣、千人一面。
當(dāng)作文教學(xué)中，最殘酷、最叫人心寒的莫過于對學(xué)生的個性的扼殺和摧殘�，F(xiàn)在的中學(xué)生，幾乎難以寫出一篇閃動著個性光輝的好文章，這已是不可辯駁的事實，。如果某個學(xué)生在作文中膽敢寫“情緒低落、心情脆弱”那可是大不敬，他立即會經(jīng)歷一次“暴風(fēng)驟雨”，一次，兩次，這學(xué)生再也不敢失落了，即使寫失落也得寫成失落中的堅強，講脆弱也要講脆弱后的剛毅。多年來的考試本位思想，八股式標準化作文命題使作文教學(xué)遠離生活，遠離學(xué)生實際。它已偏離了其原本表情達意的重要功能和訓(xùn)練思維，學(xué)習(xí)創(chuàng)造的目的。一個個有個性的學(xué)生寫出的竟是些無個性的文字垃圾，作文有話說，說真話這一起碼的作文要求，成為當(dāng)前作文教學(xué)中一個無法逾越的難關(guān)。有些學(xué)生在做作文時，往往把作文僅僅看成在“作”文，習(xí)慣用公式化的話去粉飾和圖解生活，滿紙都是假話、空話和套話。葉圣陶先生對此類作文現(xiàn)象就十分反感，他說“話怎么說，文章就怎么寫，”“虛偽、浮夸、玩戲，都是與誠學(xué)正相反對的�！贝送馑�贊成將作文改稱為“寫話”。
“作文的外延與生活的外延相等�！弊魑�，實質(zhì)上就是以文章為載體與外界的溝通。同樣的年紀，為什麼有人就能寫出真正“文章”？請看：
1“今天，那個姓胡的班主任又批評了我，他說我不像個學(xué)生的樣子。說我把頭發(fā)染成金紅色，把睫毛涂成藍色，活像個妖魔。唇膏涂得那麼厚，看上去像汽車輪胎……他說真正的美是自然的，如鮮花明月，用不著做任何修飾�！�
2“臨近年關(guān)，我們還在補課。街上的煙花此起彼伏，不絕于耳，家家戶戶的電視里傳出的歡呼聲和笑聲，叫我想到很久很久以前的自己。回到家，一個人悶悶地坐在房間里溫習(xí)功課。旺叔又來邀爸爸去‘綠色世界’燒烤，我真想和他們一起去�！�
我們該為這些孩子喝采，他們真切地抒發(fā)了內(nèi)心感受，展現(xiàn)了自己的個性。作文，最難得的是什麼？是為了理解而去大膽地作真情流露。
上面是我就“興趣、真實和個性”三方面指出的在中學(xué)作文教學(xué)中的一些不當(dāng)之處。下面我想就如何解決，發(fā)表一些自己的粗陋見解。
第一， 從興趣入手。中學(xué)生往往對社會問題比較敏感，尤其對社會熱點非常關(guān)注。如果在作文教學(xué)中結(jié)合教材抓住社會熱點，選好作文材料，就能激發(fā)學(xué)生的寫作文的熱情和沖動。其次在內(nèi)容上針對學(xué)生思想活躍的特點激發(fā)他們的寫作激情。此外，還要在素材上體現(xiàn)時代特點，引發(fā)學(xué)生的寫作興趣。
第二， 為文求真。對于“假”風(fēng)日盛的解決，我以為作為教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，品味生活。讓他們知道“真實是文章的生命，真情是文章的靈魂”的道理，而不是脫離學(xué)生生活和認識能力的實際去片面強調(diào)作文思想的“高、大、全”。正是：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)作真人”
第三， 要進行“個性思維”教育。中學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云，千篇一律。究其原因，不單純是一個寫作技巧的問題，多少年來，受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，人們對某些問題的看法常具有很大相似性，思維范圍和內(nèi)容具有嚴重的封閉性。這就不可避免地會影響到學(xué)生的寫作思路。要徹底改變這種狀況，就要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維兩方面入手，指導(dǎo)學(xué)生會“同中求異”，能夠通過已知求得未知，從舊知導(dǎo)出新知，從而發(fā)現(xiàn)新事物，創(chuàng)立新的思想，增強創(chuàng)新意識。
總之如果不解決當(dāng)前作文教學(xué)中存在的興趣，真實，個性的問題那用“誤人子弟”來形容它，我想，一點也不為過。
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