●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．了解四首詩相關(guān)的背景知識(shí)。
2．了解四首詩的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
3．了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4．背誦并默寫四首詩。
能力目標(biāo)
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)詩歌特有的節(jié)奏及韻律，感受其聲韻美；在反復(fù)誦讀中，理解詩意，感悟詩情。
2．分析四首詩中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3．揣摩品味詩中精彩語句的含義和技巧，并使之了然于心，成為自己的語言財(cái)富。
德育目標(biāo)
這四首詩，描繪自然山水，歌詠田園風(fēng)光，文筆優(yōu)美，情真意醇。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。
●教學(xué)重點(diǎn)
1．體會(huì)詩詞的意境美、語言美。
2．背誦并默寫四首詩。
●教學(xué)難點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。
●教學(xué)方法
1．誦讀教學(xué)法。通過朗讀，把握其節(jié)奏韻律，感受古典詩歌的聲韻美。通過反復(fù)吟誦，逐步加深對(duì)詩意的理解，要求眼到、口到、心到，把自己融入詩歌中去，用自己的聲音傳達(dá)詩人的心聲。
2．聯(lián)想法。古典詩歌語言精練，內(nèi)涵豐富，教學(xué)時(shí)宜讓學(xué)生充分張開聯(lián)想的翅膀，想像作品的畫面，充分體會(huì)詩歌的意境。
3．點(diǎn)撥法。抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利學(xué)生對(duì)作品的整體理解。
4．討論法。學(xué)生互動(dòng)，交流讀詩的感受以及對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)過程
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同賞讀《歸園田居》，指導(dǎo)學(xué)生自讀《游山西村》，品味詩歌的人情美、風(fēng)物美。了解詩歌的背景知識(shí)；朗讀詩歌，整體感知詩意；賞析詩歌的意境美、語言美；背誦詩歌。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
中國自古以來就是一個(gè)詩的國度，從最古老的《詩經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海，今天，我們學(xué)習(xí)《詩四首》。
陶淵明是我國古代最早的田園詩人。他的詩歌現(xiàn)存120多首。最能代表他詩歌創(chuàng)作成就的是田園詩。我們先來學(xué)習(xí)他的田園詩代表作《歸園田居》（其三）。
二、指導(dǎo)朗讀，力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律
1．學(xué)生自由讀詩，教師提示一些應(yīng)注意的詞語：帶月荷鋤歸 道狹草木長
2．要求學(xué)生用“/”給《歸園田居》（其三）一詩劃分節(jié)奏。
教師提示學(xué)生注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合，如“種豆/南山/下”“晨興/理/荒穢”。
3．教師播放示范朗讀磁帶，要求學(xué)生仔細(xì)聽讀，訂正不恰當(dāng)?shù)淖x音和節(jié)奏。
4．學(xué)生齊讀。
三、師生共同賞讀《歸園田居》
1．教師范讀，學(xué)生跟讀。
2．學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，整體感知詩意。
3．要求學(xué)生概述詩意。
這是陶淵明田園生活的一個(gè)剪影，請(qǐng)展開想像，用自己的話描述陶淵明一天的勞動(dòng)生活情形。
教師提示：可以先逐句解釋，然后進(jìn)行完整的表述。
逐句解釋如下：詩的前四句記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，第二句說鋤草的原因，第三句說一大早就去鋤草，第四句是說月兒初升之時(shí)才荷鋤晚歸。第五、六句寫歸途中道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。第七、八句寫沾衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。
選兩位同學(xué)交流，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
4．引導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌的意境美。
（1）提問：陶詩平淡而又富于情趣，平淡不必多言，你認(rèn)為“情趣”表現(xiàn)在什么地方？
教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫面。
明確：陶詩的情趣來自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，這是一幅多么好的月夜歸耕圖啊！“夕露沾我衣”，露水調(diào)皮而多情，他們給了辛苦一天的詩人溫柔的撫慰，詩人就像一個(gè)凱旋的士兵，心情傲然、欣然。
（2）提問：這首詩流露了詩人什么樣的思想感情？
明確：這首詩流露了詩人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
5．學(xué)生齊讀，嘗試背誦。
6．深層探究
提問：詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么？
學(xué)生討論，教師可提供另外兩首田園詩幫助學(xué)生理解。
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歸園田居（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
飲 酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
學(xué)生讀詩，教師點(diǎn)撥：
《歸園田居》（其一），開頭幾句追述往事，不勝懊悔。頭兩句點(diǎn)明歸隱田園的根本原因。接著把官場視為“塵網(wǎng)”，說自己誤落其中，好像羈鳥、池魚得不到自由�！伴_荒”以下十二句，詩人著重描寫了純潔、幽美的田園風(fēng)光，字里行間流露出詩人對(duì)田園生活的由衷喜愛。最后兩句，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表達(dá)了他對(duì)丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡之情。這是點(diǎn)睛之筆。詩人之所以要把農(nóng)村描寫得如此恬靜舒適，是因?yàn)橐匆r出他對(duì)仕途生活的厭惡。
《飲酒》（其五）寫他怎樣從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。全詩著力表現(xiàn)了悠然自樂的隱居生活，顯示了詩人超然于塵俗之外的志趣，也透露了對(duì)污濁仕途的厭惡。
學(xué)生明確：這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，歸隱田園，與官場決裂，保全一個(gè)完整的自我。
7．學(xué)生默寫《歸園田居》（其三）。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《游山西村》
1．作者及寫作背景簡介。
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陸游（1125~1210），南宋詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛國思想的熏陶，紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛國熱情�！蛾P(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。
《游山西村》寫于宋孝宗乾道三年（1167），當(dāng)時(shí)詩人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)�！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。
2．教師播放示范朗讀磁帶，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。提醒學(xué)生注意把握節(jié)奏、韻律及感情基調(diào)。
3．學(xué)生自讀詩歌，借助注釋，整體感知詩意。
4．教師可設(shè)計(jì)一些思考題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。
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（1）詩題《游山西村》，八句卻無一“游”字，而處處切“游”，游興十足，游意不盡，請(qǐng)結(jié)合詩句對(duì)此作一番分析。
（2）詩歌三、四句，有人認(rèn)為是回憶來村的經(jīng)歷，有人認(rèn)為是入村后徐行山村周圍所看到的景致，你覺得哪種看法更切合語境？
（3）詩人為什么結(jié)尾寫道“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”？是什么使詩人如此留戀？
（4）全詩流露了詩人什么樣的思想感情？
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：（1）詩一、二句寫山西村民給客人備辦了豐盛的飯食，表現(xiàn)了農(nóng)家的熱情、樸實(shí)；三、四句寫村莊周圍的景致；五、六句寫村中淳樸的民風(fēng)，古老的民俗，社日將近，村民吹簫擊鼓，熱鬧非凡；七、八句寫詩人有點(diǎn)戀戀不舍，今后如果有可能趁著月夜出來閑游，說不定什么時(shí)候我會(huì)拄著拐杖來敲門的。全詩寫了游山西村的所見、所聞、所感，雖無一“游”字，卻處處切“游”。
（2）這是一個(gè)開放性的問題，學(xué)生言之成理即可。
（3）詩人筆下的山西村透出濃濃的詩意，詩人陶醉在人情美、風(fēng)物美、民俗美中。人情美表現(xiàn)在農(nóng)家待客的熱情和樸實(shí)中。風(fēng)物美表現(xiàn)在村落的景致描寫中；詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈依稀難認(rèn)，正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗，那喜形于色的興奮之狀啊，簡直無法用言語來描述。詩人正在觀賞美景，咚咚臘鼓之聲，蕭笙悠悠之韻，從村莊里傳送出來，哦，原來是一年一度的春社近了，難怪村民循俗準(zhǔn)備，以傳統(tǒng)的衣著、禮數(shù)忙于迎接這個(gè)歡樂的節(jié)日，多么古樸可愛的民風(fēng)��！難怪詩人如此留戀。
（4）詩人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情感。
5．深入體味詩歌的語言美，積累名句。
提問：《游山西村》中哪兩句流傳最廣？你是如何理解這兩句詩的？
學(xué)生討論、交流。
明確：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，這是一聯(lián)膾炙人口的名句。上句通過一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路感覺刻畫得形神畢現(xiàn)；下句“又”把移步所見之繁花似錦的春日描繪得宛然在目。當(dāng)我們吟誦這兩句詩時(shí)，不單單欣賞了這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，更領(lǐng)悟到它蘊(yùn)含的哲理思想--只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，不退縮、不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，就一定能取得成功；只要有夢在，希望就在。
6．學(xué)生齊讀《游山西村》，背誦。
五、背誦兩首詩，比較兩首詩的異同
教師提示可從思想內(nèi)容、情感抒發(fā)、風(fēng)格等幾方面比較。
明確：兩首詩都以農(nóng)村生活為題材，都選擇了“一天”中農(nóng)村生活的剪影，都表達(dá)了對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。
不同之處在于：《歸園田居》是五言古詩，寫了田園的勞作之樂，平淡而又富于情趣，樸素的語言和醇美的詩意和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)了詩人意訣官場、熱愛田園、回歸田園的意愿。風(fēng)格質(zhì)樸醇美�！队紊轿鞔濉肥且皇子浻蔚钠哐月稍�，寫自己在村民家做客的所見、所聞、所感，生動(dòng)描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)光，展示了農(nóng)村特有的人情美、風(fēng)物美、民俗美，表達(dá)了詩人的向往之情，但不是決意歸隱。因?yàn)樵娙穗m賦閑在家，但仍有志報(bào)效國家，所以僅有重游之念，而無歸隱之意。詩風(fēng)自然閑適。
學(xué)生齊背兩首詩，默寫兩首詩。
六、課堂小結(jié)
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，他的詩歌以嶄新的面容、純樸自然的詩風(fēng)為我國詩歌領(lǐng)域開辟了一個(gè)新天地，以至使“田園詩”從此成為一個(gè)流派在詩歌史上獨(dú)樹一幟，其影響經(jīng)久不衰。
陸游是南宋杰出的愛國詩人，他那或熱情奔放、或清新俊逸、或自然閑適的詩作是祖國文學(xué)寶庫中的珍品，將永遠(yuǎn)被后人所銘記。
讓我們在吟誦聲中結(jié)束對(duì)兩首詩的學(xué)習(xí)，以此表達(dá)對(duì)詩人的崇敬之情吧。
七、布置作業(yè)
預(yù)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》。
第二課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同賞讀《使至塞上》，指導(dǎo)學(xué)生自讀《渡荊門送別》。了解詩歌的背景知識(shí)；朗讀詩歌，感知詩意；賞析詩歌的意境美、語言美；背誦詩歌。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
今天我們學(xué)習(xí)盛唐時(shí)期兩位著名的詩人王維、李白的詩作《使至塞上》《渡荊門送別》。
二、師生共同賞讀《使至塞上》
1．詩人及寫作背景簡介
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王維（公元701~761），字摩詰，太原祁人，出身仕宦家庭，過著享樂田園、流連山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時(shí)就有才名，21歲進(jìn)士及第，任大樂丞，后因伶人舞黃獅子事觸犯皇權(quán)而受牽連，被貶為濟(jì)州司庫參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷相，他也被排擠出朝，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書右丞，故世稱王右丞。詩人經(jīng)歷仕途挫折之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的不平。他晚年對(duì)社會(huì)的惡濁采取鄙視的態(tài)度，過著亦官亦隱的生活。他皈依佛教，信奉禪理。朝夕徘徊于山水之間，通過對(duì)自然美的刻畫來表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
王維是唐代著名的山水田園詩人。他不僅是作詩的妙手，而且是繪畫的行家，所以蘇軾盛贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩�！睗庥舻脑娗楫嬕馐峭蹙S詩作的最大的藝術(shù)特色。
開元二十五年（737）的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫的就是這次出使的情景。
2．教師播放示范朗讀磁帶或選擇一首意境雄渾開闊的古曲作背景音樂，教師范讀，要求學(xué)生聽讀，把握節(jié)奏和韻律。
全體學(xué)生配樂齊讀。
3．學(xué)生大聲讀詩，借助注釋，整體感知詩意。
（1）教師提示重要詞語，幫助學(xué)生疏通詩句。
單車：使者的代詞。李陵《答蘇武書》云：“足以昔以單車之使，適萬乘之虜�！痹馐钦f使者沒有帶許多人馬，只用一輛車就前行了。后世詩文家就把“單車之使”簡化為“單車”，作為使者的代詞。
屬國：是秦漢官名“典屬國”的省略，這個(gè)官掌管投降歸順的蠻夷部族。因此，“屬國”就成為外交官的代詞。
居延：古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境，“過居延”即“出漢塞，進(jìn)入胡地”之意。
（2）選兩位同學(xué)概述詩意，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
明確：詩人以簡練的筆墨寫了出使邊塞的經(jīng)歷�！皢诬囉麊栠叀�，寫自己輕車簡從，要前往邊境慰問將士。要走多遠(yuǎn)呢？“屬國過居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人覺得自己好像飄飛的蓬草一樣出了漢家邊塞，又好像北歸的大雁一樣飛入胡天的上空�！按竽聼熤�，長河落日?qǐng)A”寫自己一路跋涉，看到的沙漠中特有的景色。“蕭關(guān)逢侯騎”，進(jìn)了蕭關(guān)卻沒有遇見將官。“都護(hù)在燕然”一問才知道，將官正在燕然前線作戰(zhàn)呢。總言之，詩歌敘述了作者出使邊塞的艱苦行程，描繪了邊塞奇麗壯闊的景象，也寫了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活。
4．引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的詩情畫意。
（1）學(xué)生朗讀詩歌。
（2）要求學(xué)生展開聯(lián)想和想像，用自己的語言描述詩歌中的畫面。
多媒體顯示邊塞奇麗風(fēng)光，幫助學(xué)生想像。
選兩位同學(xué)描述詩中的畫面，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
明確：地上隨處可見飄飛的蓬草，天空偶爾出現(xiàn)一隊(duì)北歸的大雁。只見燦黃無垠的大漠上，挺拔著一柱直沖云霄的孤煙，綿長如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常渾圓、壯麗。
（3）名句賞析
提問：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，被國維贊嘆為“千古壯觀”的名句，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談體會(huì)。
明確：這兩句詩充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，非常講究景物的畫面感。首先，它有畫一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽到綿延無邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線條，一望無際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。
多媒體顯示：
《紅樓夢》第四十八回，對(duì)于“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，香菱說：“這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個(gè)換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來�！蹦阏J(rèn)為香菱對(duì)這兩句詩的體味有沒有道理，為什么？
學(xué)生明確：有道理。香菱雖沒能說清楚這兩個(gè)字到底好在哪里，但是憑直覺感到它們描寫孤煙與落日非常形象，不可替代。
（4）體驗(yàn)詩中流露的思想感情。
提問：這首詩流露了詩人什么樣的思想感情？
學(xué)生沉吟品味，明確：“征蓬”“歸雁”，即景設(shè)喻，用以自比，傳達(dá)出詩人被排擠受命赴邊的幽微難言的內(nèi)心情感�！皥A”“直”字，不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。
5．學(xué)生默寫全詩。
三、指導(dǎo)學(xué)生自讀《渡荊門送別》
1．作者及寫作背景簡介。
請(qǐng)一位同學(xué)介紹李白，并背誦李白的詩歌一二首。
教師補(bǔ)充：李白是我國偉大的詩人，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩人，是唐代詩壇最杰出的代表之一，被后人譽(yù)為“詩仙”。
李白（公元701~762），字太白，自號(hào)青蓮居士。李白早年在蜀中讀書漫游，廣泛地接觸了中國的古代文化，接受了多方面思想的影響與熏陶。25歲時(shí)，李白結(jié)束了蜀中生活，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，開始了以安陸為中心的16年漫游生活。半個(gè)中國的奇山異水，多種多樣的社會(huì)生活，高昂強(qiáng)烈的時(shí)代精神，極大地開闊了他的胸懷，增長了他的社會(huì)閱歷，為他的詩歌創(chuàng)作成就奠定了豐厚的基礎(chǔ)。李白詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
《渡荊門送別》是詩人開元十三年（公元725年）出蜀至荊門時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門之外駛?cè)ィ康氖堑胶焙弦粠С䥽实赜斡[。
2．教師范讀，學(xué)生聽讀，把握節(jié)奏、韻律及情調(diào)。
節(jié)奏劃分如下：
渡遠(yuǎn)/荊門/外，來從/楚國/游。
山隨/平野/盡，江入/大荒/流。
月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。
仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬里/送/行舟。
3．學(xué)生借助注釋、工具書，整體感知詩意。
4．教師可設(shè)計(jì)一些思考題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。
問題如下：
（1）找出詩中的寫景句，通過想像詩中的形象，把握景物描寫的特征。
（2）詩中流露了詩人什么樣的思想情感？
（3）這首詩最打動(dòng)你的是什么？請(qǐng)說明理由。
學(xué)生四人為一組，小組內(nèi)討論交流，爭取人人發(fā)言，然后各組選一個(gè)代表進(jìn)行全班交流。
明確：（1）詩中的寫景句為“山隨平野盡，江入大荒流”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。隨著船的移動(dòng)，兩岸的景色像畫卷一樣展現(xiàn)、變換，作者描繪了舟過荊門時(shí)所見景色�！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫山勢和流水，船由蜀地到荊門，兩岸的地勢由山脈過渡到平原，山巒從作者的視野中一點(diǎn)點(diǎn)地消失，眼前是一望無際的低平的原野。江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去。一個(gè)“隨”字給山野以動(dòng)感，一個(gè)“入”字寫出了江水奔騰的氣勢。
寫完山勢、流水，詩人又以移步換景法從不同角度寫長江的近景、遠(yuǎn)景�！霸孪嘛w天鏡”是月夜俯視所見。長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減慢。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的�！霸粕Y(jié)海樓”是日間仰視所見。白天，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。
頷聯(lián)從正面描寫。頸聯(lián)采用襯托的手法，以水中月明如鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
（2）頷聯(lián)、頸聯(lián)細(xì)致入微地刻畫了長江江面開闊、兩岸平曠的景色，融進(jìn)了詩人初次見到平原大江時(shí)那種新鮮、欣喜、激動(dòng)的感情。詩的尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，抒發(fā)了思鄉(xiāng)的情感。長江水自蜀東流而下，所以詩人稱其為“故鄉(xiāng)水”，詩人此次遠(yuǎn)行，怎能不留戀自己的故鄉(xiāng)呢？但詩人不說自己思鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，抒發(fā)了詩人濃重的懷念惜別之情。
（3）教師提示學(xué)生可以從整體構(gòu)思、意境、語言、表現(xiàn)手法等幾個(gè)角度來說。
從構(gòu)思看：題目“渡荊門送別”，“渡荊門”包括前三聯(lián)，尾聯(lián)照應(yīng)詩題中的“送別”，全詩緊扣題目展開，結(jié)構(gòu)分明，章法有度。
從意境看：詩歌意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)ィ胂窆妍�。抓住兩�?lián)寫景名句，特別是頷聯(lián)，要求學(xué)生通過想像，用一段話展示其畫面的壯美。
從語言看：可以從“山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”字入手分析揣摩，品評(píng)一字傳神的藝術(shù)效果。
從表現(xiàn)手法看：①寫景部分，詩人坐在船上沿途觀賞，一路看來，眼前的景物逐漸變化，這是“移步換景”的寫法；②“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”運(yùn)用襯托的手法寫江水的平靜，江岸的遼闊；③“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”運(yùn)用擬人的手法，賦予江水以情意。
……
只要學(xué)生談出一點(diǎn)即是收獲，教師當(dāng)以鼓勵(lì)激發(fā)為主。
5．學(xué)生齊背《渡荊門送別》。
四、兩首詩都寫了雄奇壯麗的自然景色，試比較它們的異同
1．學(xué)生齊背《使至塞上》《渡荊門送別》。
2．比較鑒賞。
明確：兩首詩都寫了自己出游的經(jīng)歷，都展示了雄奇壯麗的自然景色，寫景技法高明，均有名句彪炳千秋，讓世人時(shí)時(shí)吟誦。兩詩景物描寫皆融注詩情。
《使至塞上》以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，流露了詩人孤寂的心緒，《渡荊門送別》寫出了長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，寫景靈動(dòng)，情韻悠長，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。流露了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣以及初次遠(yuǎn)行對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
五、課堂小結(jié)
王維的《使至塞上》、李白的《渡荊門送別》如同一幅幅優(yōu)美的畫卷，朗讀吟誦之間，我們仿佛置身于奇特壯美的西北邊塞，雄奇瑰麗的長江中流一帶，看那“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，賞那“山隨平野盡，江入大荒流”。讀詩是一種極好的人生體驗(yàn)，讓我們在高聲吟誦中，悉心品味那豐厚的精神乳汁吧。
六、布置作業(yè)
從兩首詩中任選一首，根據(jù)你的理解，用文字或繪畫把你的閱讀感受描繪出來。
●板書設(shè)計(jì)
●活動(dòng)與探究
一、組織“古典詩歌朗誦賞析會(huì)”的活動(dòng)設(shè)想
此活動(dòng)旨在推動(dòng)學(xué)生對(duì)“課外古詩詞背誦”的學(xué)習(xí)，形成一種讀詩、賞詩的學(xué)習(xí)氛圍。
二、寫作活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．把《歸園田居》（其三）和《游山西村》改寫為“陶淵明的田園生活剪影”“山西村紀(jì)事”兩篇文章。
2．四首詩中任選一首，根據(jù)你的理解，用一段文字描繪你的閱讀感受。
三、分別繪四幅畫表現(xiàn)你對(duì)四首詩的理解，要抓美點(diǎn)，抓名句。
（可以命名為荷鋤晚歸、大漠風(fēng)光、長江壯景、柳暗花明，僅供參考）
四、開放性探究
課外閱讀下面幾首詩，結(jié)合課內(nèi)所學(xué)，進(jìn)行初步賞析。
峨嵋山月歌
李 白
峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
提示：這首詩與《渡荊門送別》同為詩人出蜀時(shí)所作，時(shí)間應(yīng)在《渡荊門送別》之前。詩歌描繪了峨眉秋月影入江流的迷人景色，表現(xiàn)了詩人依戀故鄉(xiāng)山水的真摯感情。
山居秋暝
王 維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
提示：這首詩突出表現(xiàn)王維詩作“詩中有畫”的特點(diǎn)。在這里，空山雨后的秋景，松間明月的清光，石上清泉的聲響，浣溪?dú)w來的少女們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩地穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，構(gòu)成了一幅清新秀麗的田園山水畫，使人賞心悅目，陶醉其中。
十一月四日風(fēng)雨大作
陸 游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
提示：這首詩借寫一個(gè)風(fēng)雨之夜做夢奔赴戰(zhàn)場，戍守邊防，表現(xiàn)了作者至老不衰的抵抗金人入侵的堅(jiān)強(qiáng)決心。詩的頭兩句說，自己雖然年邁，行動(dòng)不靈活，一個(gè)人靜靜地躺在鄉(xiāng)村，但并不悲觀消沉，還在想著去為國家戍守輪臺(tái)，保衛(wèi)邊疆。后兩句是說，深夜躺在床上，聽到風(fēng)吹雨打的聲音，不知不覺進(jìn)入夢境，夢見自己騎上披著鐵甲的戰(zhàn)馬，橫跨冰河，在北方戰(zhàn)場上和敵人拼殺。這首詩充分表現(xiàn)了詩人“烈士暮年，壯心不已”的愛國情懷。
●備課資料
一、詩歌賞析
1．平淡的言辭 詩意的躬耕
--陶淵明《歸園田居》（其三）的人生樂趣
于雪棠
陶淵明創(chuàng)作了大量田園詩，開創(chuàng)了田園詩派。與中國文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩人相比，陶淵明最大的特色就是親自參加了農(nóng)業(yè)耕作，并在詩中真切地表達(dá)了其中甘苦。他自述參與農(nóng)耕的詩作共有六首，其他一些詩也涉及農(nóng)耕，但并非專寫此事。在這幾首詩中，以這首《歸園田居》（之三）與另一首《庚戌歲九月中于西田獲早稻》最為人稱道。
初看，此詩平淡無奇，淡到幾乎看不見詩，但卻得到人們的欣賞并廣為傳誦，原因何在？主要就在于，陶淵明的視角是詩人的，不是普通農(nóng)夫的，他所表達(dá)的是只有詩人耕作才會(huì)產(chǎn)生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的語言中蘊(yùn)含著樸厚悠遠(yuǎn)的詩的神韻，在平平常常的敘說中，寫出了一個(gè)寧靜而豐足的精神世界。他是如何做到這一點(diǎn)的？我們不妨從他對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度講起。
詩作開頭兩句說：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！遍_篇十分自然樸素，詩人在南山下種了一些豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。面對(duì)這種情況，詩人是什么態(tài)度呢？地地道道農(nóng)夫的態(tài)度，很可能是要焦慮的，或者干脆放棄了，而詩人卻欣然接受。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄�！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。”一大早就起來去清除雜草，直到月亮出現(xiàn)在天空才扛著鋤頭回去。為了這長得稀疏的豆子，詩人還要在草木叢生的狹窄小道上行走，以致晚間的露水打濕了衣裳。讀到這里，人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問，這么做值得么？詩人最后道出了種豆之意，原來豆子的豐茂與否，并不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事，那就是“但使愿無違”，只要不違背自己的意愿。他的意愿究竟是什么？這首詩沒有說，我們可以從詩人其他的詩作中看出來。
《癸卯歲始春懷古田舍二首》（其二）云：“雖未量歲功，即事多所欣�！薄伴L吟掩柴門，聊為隴畝民�！彪m然一年過去到底種了多少地，收獲有幾多，詩人從不曾考慮；可是在農(nóng)事耕作里遇到的事情大多讓他心神舒暢。因而，他吟詠不輟，虛掩柴門，甘心做個(gè)耕作于隴畝之間的百姓。依循同一思路，豆子多少，詩人并不計(jì)較，關(guān)鍵在于他能在農(nóng)事中得到樂趣，覺得做個(gè)農(nóng)夫挺不錯(cuò)�！段魈铽@早稻》一詩在備述農(nóng)家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所嘆�！笨梢�，詩人的意愿就是能在田園安居，過著自食其力的耕種生活。
早起晚歸去耕種，詩人也認(rèn)為是苦差事，他之所以不說它苦，是因?yàn)榕鹿钾?fù)了自己的心志。而且，盡管耕作讓人四體疲勞，可沒有外界特別的憂患干擾，人的心靈能夠得到安寧。他說：“不言春作苦，常恐負(fù)所懷�！保ā侗綒q八月中于下巽田舍獲》其一）“田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干�！保ā段魈铽@早稻》）在《歸園田居》（其三）這首詩里，詩人就不僅不言春作苦，而且還寫了他在種豆一事中得到的淡淡的欣悅。
文人士大夫?qū)τ诟�，還有兩例可以與陶淵明相對(duì)照，從中更可以看出陶的個(gè)性特點(diǎn)。漢代司馬遷的外孫楊惲，曾作有歌詩，也言及種豆。陶詩首二句可能受到楊的啟發(fā)，也可能根本未受楊的影響，二人所言之事類似，只是偶合而已。不管真實(shí)的情形如何，我們都能夠看出他們對(duì)種豆所持的態(tài)度是有很大差別的。據(jù)《漢書楊惲傳》載，楊惲被廢為庶人之后，“家居治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財(cái)自娛�！彼^著以財(cái)自娛的生活，看起來沒有親自參加耕作的可能性更大些。但他在《報(bào)孫會(huì)宗書》中卻說：“身率妻子，戮力耕桑。灌園治產(chǎn)，以給公上�！辈恢握邽槭�。楊自云酒后耳熱，仰天拊缶歌呼其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)！”他也在南山種豆，但卻聽之任之，根本不加整治，由它自生自落。因?yàn)樗J(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，想富貴還不知要等到什么時(shí)候。由此看來，楊惲即使真的自己耕田，也只是用以發(fā)泄悲憤而沉淪的情感罷了，與陶淵明耕種以求食的樸素目的，在耕種中得到精神愉悅的態(tài)度截然不同。
陶詩中談及“理荒穢”，這讓人聯(lián)想起另一位偉大的詩人屈原。從屈原的詩作中，我們看不到種豆的事情，不過他有對(duì)種植的表述。《離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢�！鼻栽圃苑N了百畝香草，并對(duì)這些香草寄予了厚望，希望它們長得枝葉峻茂。如果香草枯萎?dāng)嘟^，他不會(huì)為之悲傷，可是香草卻變得蕪雜污穢，改變了自然的芬芳高潔品質(zhì)，這讓詩人哀嘆不已。屈原可能真的種植過香草，但詩中并非重在寫植草種花，而是在很大程度上賦予此事以象征意義，指的是詩人曾培植教育過一些弟子，可是，他們卻和政治上的反動(dòng)者同流合污，失去本來的貞正品格，使詩人深感痛心。
與楊惲和屈原相比，陶淵明既不像楊惲那樣對(duì)南山之豆不聞不問，也不像屈原那樣有所寄托，他對(duì)農(nóng)耕之事抱著客觀而且坦然的態(tài)度，不管豆苗繁茂與否，他都盡心盡力地除草整治，而他整治荒穢的目的，也不是為了求得怎樣的豐收，他以平和的心態(tài)面對(duì)種植豆苗，別是一種順任物之自然，順任人之自然的態(tài)度。他在種豆除草這樣極平常的事情中，發(fā)現(xiàn)了樂趣，實(shí)現(xiàn)了自我，得到了心靈的寧靜，看似平淡的語句因此飽含醇厚的詩意。
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有卓越之處。與詩人自己其他的作品比較，就能夠略知一二。比如，同是對(duì)日出而作，日入而息的表述，《西田獲早稻》云：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還�！贝嗽妱t云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“理荒穢”所說行動(dòng)的指向性就比“肆微勤”具體多了，而且“帶月荷鋤歸”一句不僅有形象，還寫出優(yōu)美溫馨的意境，詩中有畫，真切生動(dòng)。有此警句，全詩生輝。詩人是“帶月”而歸，而不是月照而歸，這樣的措辭，就突出了人的主體性，流露出人物的風(fēng)神，流露出人物對(duì)周遭景物的喜愛，雖然這欣喜是那樣的淡，讓人幾乎不能覺察。富于形象性，篇有佳句，也是這首詩受人喜愛的一個(gè)原因。
詩的語言平淡古樸，具有漢魏風(fēng)格，不避重復(fù)就是一證。豆，草，沾衣等字樣在短短的四十個(gè)字的小詩里，都重復(fù)出現(xiàn)，作者并不選擇其他的語詞來代替，這在近體詩中是很少見的。然而這些語詞的重復(fù)并沒有給人累贅之感，反而讓人覺得親切樸實(shí)，仿佛詩原本就在作者胸中，是自己流出來的一樣。他信口而吟，卻自有旁人不能及的一片曠遠(yuǎn)散談，天然渾成，真是令人企慕。
就結(jié)構(gòu)而言，不斷的轉(zhuǎn)折是本詩特色。豆苗稀就不要種了吧，可詩人還津津有味地早起晚歸去整治。言及歸來，似乎已經(jīng)無話可說，詩人轉(zhuǎn)而言說道上草木長，晚露打濕衣裳。沾濕了衣裳大概要抱怨了吧，他又說不足惜，只要不違背心志就行。就在這不斷的轉(zhuǎn)折中，詩人完成了一幅他心靈的風(fēng)景畫。轉(zhuǎn)折雖多，卻毫不費(fèi)力，沒有刻意為之的痕跡，如果不是性情本來就平和，如果不是語言的功力深厚，是不可能達(dá)到這一境界的。
2．“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”賞析
詩之筆，描情狀物，或雅淡或濃麗，或?yàn)⒚摶蚶p綿，或雄渾或柔婉，或概括或細(xì)摹，或?qū)憣?shí)或夸張，各得其宜，皆可貴，惟以二者兼而有之，互為表里，相輔相成為最難能最堪許。王維這兩句詩之所以成為狀景名句，正因?yàn)樗_(dá)到了二者兼?zhèn)湎嘀C的藝術(shù)境界。
詩句極寫大漠、長河的平坦空闊，從而描繪出一幅雄奇壯麗的塞外大自然的景色。其精工神奇之處，首先在于對(duì)塞外廣袤無垠地區(qū)空間的高度藝術(shù)概括：“大漠”“長河”四字，力重萬鈞、雄渾碩博，是大筆涂抹，把這兩個(gè)大自然形象概括得那么真實(shí)、自然、確切、鮮明；且簡潔而又巧妙地使它們相輔相成，相得益彰。正因?yàn)椤澳敝�，才見“河”之長；正由于“河”之長，方顯“漠”之大，“大”“長”二字，平凡中顯奇?zhèn)�，如鐵柱擲地鏗然作聲。
接著“孤煙直”“落日?qǐng)A”，分別對(duì)“大漠”“長河”作別出心裁的形象刻畫。這是概括性的細(xì)描，夸張而兼寫實(shí)�！按竽焙我孕纹浯螅俊伴L河”何以狀其長？正因?yàn)樯衬畯V闊無垠，所以視線所及的烽煙使人覺得筆直。但是詩人實(shí)際上不是為寫烽煙而寫烽煙，而是通過“孤煙直”，以襯托說明“漠”之“大”；若無“孤煙直”，“漠”之大無以名狀。至于“落日?qǐng)A”之于“長河”，作用近同，但有所異�！伴L河”若無“落日?qǐng)A”，其作用僅僅是“大漠”的襯墊而已，就不可能與大漠共同構(gòu)成一幅廣袤曠闊而又雄奇壯麗的塞外圖。正因?yàn)椤奥淙請(qǐng)A”，“長河”的形象才顯得那么巨碩壯麗，與“大漠”相輔相成。
（《古詩偶句賞析》廣西人民出版社1988版）
3．《渡荊門送別》賞析（何國治）
開元十三年（公元725年），二十五歲的詩人離開家鄉(xiāng)四川，開始了仗劍遠(yuǎn)游的豪邁生活�！抖汕G門送別》這首頗有繪畫意味的詩作，就是詩人剛剛離開蜀地和三峽后在荊門的長江舟中寫成的。
李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)�，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽�！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來從楚國游”指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流�！�
這一對(duì)句是在平視的鏡頭中分寫山和水，它好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢，“隨”“盡”“入”“流”四個(gè)動(dòng)詞不僅寫得非常自然清新，而且貼切入微。景中蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠(yuǎn)景：
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！�
長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機(jī)會(huì)看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“云生結(jié)海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)┲情：
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”
詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠(yuǎn)渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深清。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。
這首詩意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)�，想像瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢和水流的景色，有高度集中的藝術(shù)概括力。
（《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1983版）
4．“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”賞析
這兩句詩是對(duì)山西村風(fēng)景的描繪�！吧街厮畯�(fù)”是從大范圍落筆，勾畫出整個(gè)山環(huán)水抱的自然環(huán)境；“重”“復(fù)”兩個(gè)字突出了山與水的曲折幽深，而在“山重水復(fù)”之下的“疑無路”三個(gè)字，則進(jìn)一步襯托了山水迂回轉(zhuǎn)折的境界，并增強(qiáng)了真實(shí)感，使之具有引人入勝的魅力。“柳暗花明”是具體寫“山重水復(fù)”中的一個(gè)村莊，顯示出興旺的氣象和蓬勃的生機(jī)。一個(gè)“暗”字，突出了柳樹的茂密，樹蔭的濃郁；一個(gè)“明”字，則突出了花草的繁盛、明媚和嬌艷。這一“暗”一“明”別具一格地描繪了這個(gè)村莊的獨(dú)特風(fēng)光。而“柳暗花明”之下的“又一村”三個(gè)字，意在表明這個(gè)村莊的突然出現(xiàn)和這出現(xiàn)的一剎那給詩人的強(qiáng)烈印象和心花怒放的情態(tài)。應(yīng)該說，“疑無路”三個(gè)字是虛寫，“又一村”三個(gè)字是實(shí)寫，然而這虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，情景交融，使這兩句詩既韻味無窮，又包含寓義深遠(yuǎn)的哲理。因此，后人常用這兩句詩來形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界或比喻絕處逢生。
（《古詩偶句賞析》廣西人民出版社1988．7版）
二、關(guān)于詩歌朗讀的知識(shí)短文推介
導(dǎo)之以讀感受美
詩歌和其他文學(xué)樣式一樣，都是一定的社會(huì)生活在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，都是用來認(rèn)識(shí)生活和表現(xiàn)生活的。但是由于反映生活和表達(dá)思想感情的方式和效能不同，詩歌又有著自己不同于其他文學(xué)樣式的特點(diǎn)，即：“飽含著豐富的想象和感情，以直接抒情的方式來表現(xiàn)，語言精練和諧節(jié)奏鮮明（何其芳《關(guān)于寫詩和讀詩》）�！薄霸姳仨氂许嵚桑ò唷对娊�(jīng)》）。”這些說明，詩歌藝術(shù)美的一個(gè)重要方面是具有韻律，“不論是自由詩，還是格律詩，都有著自身的音樂美�！�
為了讓學(xué)生體會(huì)詩歌的音樂美，教學(xué)中，應(yīng)緊緊圍繞詩歌的這一特點(diǎn)反復(fù)吟誦。
（一）抓住“詩眼”和“警策”，引起學(xué)生的審美關(guān)注，啟動(dòng)學(xué)生的誦讀興味。
“詩眼”是指“一句詩或一首詩中最精練傳神的一個(gè)字�！保ㄎ簯c之《詩人玉屑》）“警句”即“一句吟成萬古傳”的名言佳句。在教學(xué)詩詞中，我們應(yīng)細(xì)心體味詩人的用意所在，結(jié)合詩詞形象思維的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，咀嚼“詩眼”和“警策”。有些字看上去倒也平常，但一經(jīng)詩人洗練的安排就有了特殊而深刻的表現(xiàn)力；有的字表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的思想感情；有的字創(chuàng)造了濃郁的意境；有的字點(diǎn)染了艷麗的色彩；有的字勾畫了動(dòng)人的形象；有的字具有重迭映襯或反復(fù)遞進(jìn)的關(guān)系；有的字起到了強(qiáng)調(diào)的作用。杜甫的《石壕吏》，通過“夜捉人”事件的描述，反映了戰(zhàn)亂期間十分殘酷的兵役制度給人民帶來的痛苦。在寫實(shí)之中，隱含著詩人的譴責(zé)、憤怒與不平。開頭四句，句句有人，句句敘事，接下去用“呼”“怒”與“啼”，“苦”使“吏”的橫暴與“婦”的痛苦對(duì)比鮮明，結(jié)句“獨(dú)與老翁別”用一“獨(dú)”字，含蓄地說明了詩人昨日投宿，還是老翁老婦雙雙迎接，如今老婦已被抓走，只剩下溜回來的老翁一人，這一家的不幸與詩人那憂國憂民的深情，都凝結(jié)在這個(gè)“獨(dú)”字中，一個(gè)“獨(dú)”字飽含著多少血淚！抓住這一“詩眼”進(jìn)行分析，對(duì)整首詩的意蘊(yùn)也就容易領(lǐng)會(huì)了。至于“警句”，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，寫景狀物，真切生動(dòng)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”意深理警；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！苯栉镒詻r，抒寫胸襟。這些“詩眼”和“警策”無一不充分顯示作品的靈性。它們能增強(qiáng)審美刺激和審美感染力而引起讀者特殊的審美關(guān)注。
因此，在誦讀的全過程中必須加以“強(qiáng)化”，即：切實(shí)把握統(tǒng)攝全詩的煉詞秀句，“由字而句而篇”，進(jìn)行分析體味。惟其如此，才能真正領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)境界，引起審美關(guān)注，啟動(dòng)誦讀興味。
（二）表情朗讀。
語言的音樂美是詩歌的突出特點(diǎn)，表情朗讀是創(chuàng)造詩歌課堂氣氛的一個(gè)很重要的途徑。朗讀不僅能提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和藝術(shù)欣賞能力，而且有助于學(xué)生深入體會(huì)詩歌的意境，激發(fā)他們的聯(lián)想和想象，在思想、感情、心靈上受到美的感染，產(chǎn)生喜悅、激昂、悲憤的強(qiáng)烈情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念�！皼]有情感，就沒有詩”。沒有感情也就朗誦不好詩。只有運(yùn)用恰如其分的聲調(diào)和語調(diào)進(jìn)行表情朗誦，才能準(zhǔn)確、完整、動(dòng)人地展示出詩的形象，表達(dá)作者的感情。朗讀時(shí)一定要掌握詩歌的感情基調(diào)，“以情奪人”，在表情、音調(diào)、節(jié)奏上給學(xué)生加以點(diǎn)撥。滿含感情恰如其分的語調(diào)是準(zhǔn)確完整地展示詩歌形象，表達(dá)作者思想感情的前提。譬如朗讀杜甫的《登高》就應(yīng)該用沉郁憂傷的感情和低緩頓挫的語調(diào)，渲染蒼涼悲凄的深秋氣氛，以此來烘托人腸回九轉(zhuǎn)的愁苦。朗讀李白《早發(fā)白帝城》就應(yīng)該用喜悅興奮的感情和熱烈奔放的語調(diào)，渲染詩人遇赦后輕松愉快的心情。朗讀還得注意聲音的強(qiáng)弱和速度的快慢，表現(xiàn)熱烈、歡樂、緊張、急切的心情時(shí)，可以快一些、強(qiáng)一些；表現(xiàn)回憶、悲傷、眷戀、惋惜的心情時(shí)，可以慢一些、弱一些。滿含感情的反復(fù)吟誦，往往能增強(qiáng)詩歌的感染力，提前讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境。
（三）要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全詩，促使其獲得完整的美感�！白髌纷x得越好，學(xué)生就越能懂得和受到感染。”（徐中玉《論語文教學(xué)和語文問題》）
南宋杰出的愛國詩人陸游的詩總是跳動(dòng)著悲壯的愛國激情。《十一月四日風(fēng)雨大作》，詩人借寫豪壯的夢境，在夢中幻化成金戈鐵馬，跨越冰河，橫掃千軍，氣吞殘?zhí)�，抒發(fā)了無可抑制的愛國殺敵的激情。通過反復(fù)誦讀，能幫助學(xué)生再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象，能把學(xué)生吸引到詩人的理想和激情所熔鑄的美好意境之中，使之如見其人，如聞其聲，如臨其境。學(xué)生一邊輕聲誦讀詩句，一邊想象陸游老臥病床，夢跨“鐵馬”，征戰(zhàn)在冰封雪飄的北方疆場的形象。這樣，不僅可以使學(xué)生感受詩人的理想、情操美，還可以使學(xué)生感受到詩歌的情韻美
[詩四首（歸田園居（其三）使至塞上渡荊門送別游山西村）(人教版八年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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