1．濃郁的抒情色彩
汪曾祺在他的《晚翠文談》中曾說(shuō)“作品的主題，作者的思想，在一個(gè)作品里必須具體化為對(duì)所寫(xiě)人物的的抒情氣質(zhì)也日漸成熟。 作為作家個(gè)人氣質(zhì)的折射，抒情在作品中表現(xiàn)的相當(dāng)充分。這首先表現(xiàn)在作家主觀情感的流露，汪曾祺作品往往具有小說(shuō)情節(jié)的淡化傾向。隨著情節(jié)因素的漸次消失，諸多的非情節(jié)因素（如風(fēng)土人情、社會(huì)背景）涌入小說(shuō)，抒情功能便附著在這些非情節(jié)因素上發(fā)揮作用。其實(shí)作家精心描繪的水鄉(xiāng)風(fēng)俗，更多的成為一種滲透著抒情韻味的氛圍，為小說(shuō)中即將發(fā)生的纏綿緋惻的愛(ài)情故事提供一個(gè)充滿感情色彩的背景，它具有情感規(guī)定性，并帶有觸發(fā)、烘托和解釋作用，它浸潤(rùn)著創(chuàng)作主體的情思，比起一般以敘事為主的小說(shuō)中冷靜、客觀的環(huán)境介紹、背景刻劃而言更具感人的魅力。
在創(chuàng)作中作家有意識(shí)地采用一種“過(guò)去時(shí)態(tài)”的寫(xiě)作，將絕大部分小說(shuō)置于回憶筆調(diào)之中，這與小說(shuō)抒情功能的需要有直接的關(guān)系。 作家曾說(shuō)：“語(yǔ)言決定于作家的氣質(zhì)�！弊骷业氖闱闅赓|(zhì)對(duì)其作品的風(fēng)格也產(chǎn)生了重大的影響，最明顯地跡象莫過(guò)于其小說(shuō)語(yǔ)言的“詩(shī)化”傾向。汪曾祺筆下的人物大多帶有創(chuàng)作主體的鮮明烙印，因而體現(xiàn)出獨(dú)特的抒情氣質(zhì)。他筆下掙扎于生活重負(fù)之下的主人公在單調(diào)枯寂的日常生活中表現(xiàn)為對(duì)美的敏感與熱愛(ài)，對(duì)詩(shī)意的浪漫主義的生活的渴望，甚至敢于為此沖破世俗的規(guī)范。在他的小說(shuō)里，不僅知識(shí)分子懂得在筆墨山水，梅蘭竹菊之間尋找生活的情趣，便是那販夫走卒也多有藝術(shù)愛(ài)好.這些凡夫俗子承受著生活的壓力，卻依然在忙碌奔波之余尋找著美，釀造著詩(shī)意。
2．原生狀態(tài)下的民俗風(fēng)情畫(huà)卷
汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作不僅在取材上具有明顯的民間地域性特點(diǎn)，而且所描寫(xiě)的對(duì)象大多是民間的市井人物。對(duì)這些平凡普通的市井人物，作者往往能撥開(kāi)壓在他們身上的層層陰云，發(fā)掘蘊(yùn)藏在他們內(nèi)心的美質(zhì)和情操，張揚(yáng)他們生活中的美和歡樂(lè)，使他們?cè)诟髯晕①v庸常的營(yíng)生中以出色的勞動(dòng)創(chuàng)造出了一種美的境界。因而以往的評(píng)論中，常把汪曾祺的這種描寫(xiě)稱之為“風(fēng)俗畫(huà)”。但是汪曾祺的創(chuàng)作目的卻絕不僅僅在“風(fēng)俗畫(huà)”，其深刻的主題意蘊(yùn)是向人們揭示一種獨(dú)特的民間原生態(tài)。 汪曾祺作品中那種對(duì)原生民間形態(tài)的欣賞還表現(xiàn)為賦予作品中人物對(duì)清規(guī)戒律的蔑視。 在汪曾祺小說(shuō)中，男女性愛(ài)是高尚自然的行為。那些小說(shuō)人物之所以破戒求愛(ài)，乃是寄寓著對(duì)于美好人生的詩(shī)性向往。汪曾祺寫(xiě)得較多的是私奔故事。姑娘生下私生子，少婦搞婚外戀，小姑娘愛(ài)小和尚在這里都是平常事，只要她們?cè)敢�，�?ài)怎樣就敢于怎樣。私奔乃是她們陰暗的一生中最為光明的一次追求，是對(duì)日常生活的有限性和無(wú)聊感的逃避與反抗。
汪曾祺向我們展示的這個(gè)具有自在的原始意味的民間形態(tài)，充盈著旺盛的生命活力，“是一個(gè)任何道德說(shuō)教都無(wú)法規(guī)范，任何政治條律都無(wú)法約束，甚至連文明、進(jìn)步這樣一些抽象概念也無(wú)法涵蓋的自由自在”的境地。人在這樣的民間文化形態(tài)中是自然的、舒展的、歡樂(lè)的。汪曾祺在他的小說(shuō)中所要表達(dá)并極力推崇和贊美的正是這樣一種充滿詩(shī)意的人生境界或者叫做生命存在。如果用一句話來(lái)概括汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)傷的主題的話，那就是：人應(yīng)該像他所描寫(xiě)的人物那樣，詩(shī)意地生存在（諸如民間的）大地上。
3．工筆畫(huà)般的表達(dá)方式。
汪曾祺在敘述上的一個(gè)突出特點(diǎn)，便是對(duì)環(huán)境、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)情的細(xì)致描寫(xiě)。他的小說(shuō)，很少采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。作品的開(kāi)頭總有大段的關(guān)于環(huán)境、植物、風(fēng)俗、典故等的描寫(xiě)或考證的文字。比如《大淖記事》的開(kāi)頭，從對(duì)“淖”字的考證，寫(xiě)到淖中的沙洲上的茅荻和四周的炕房、漿坊、鮮貨行、輪船公司、碼頭……然后又寫(xiě)到西邊的錫匠和東邊的挑夫，而人物的出場(chǎng)還在后邊。這種寫(xiě)法很有點(diǎn)“三紙無(wú)驢”的味道。但是汪曾祺卻能把這些東西寫(xiě)得形神兼?zhèn)�，引人入勝。不僅增加了作品的文化性、可讀性，而且平添了藝術(shù)上的真實(shí)感。
4．清水出芙蓉的語(yǔ)言。“小說(shuō)作者的語(yǔ)言是他的人格的一部分。語(yǔ)言體現(xiàn)小說(shuō)作者對(duì)生活的基本態(tài)度�！保ā蹲鳛槭闱樵�(shī)的散文化小說(shuō)》）與汪曾祺的民間敘述風(fēng)格相一致，其小說(shuō)語(yǔ)言表現(xiàn)為少浮辭、不渲染，質(zhì)樸、潔凈的藝術(shù)特點(diǎn)。在汪曾祺的小說(shuō)中，我們幾乎看不到夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)等修辭手法，連比喻也用得很少。這就使他的語(yǔ)言去掉了一切枝蔓和蕪雜，清水出芙蓉般單純、明快，細(xì)細(xì)讀來(lái)似乎只剩下了語(yǔ)言的原味。
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