四．陳子昂與唐詩風(fēng)骨
陳子昂是一位唐詩發(fā)展有重大影響的詩人，由于2次上諫直疏政事，受到武則天的賞識，他被擢為秘書省正字，官置右拾遺。因言事被降職，憤而解職還鄉(xiāng)�；剜l(xiāng)后，被縣令段簡誣陷入獄。
1.陳子昂的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。“復(fù)歸風(fēng)雅”是陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他創(chuàng)作的38首《感遇》詩。
詩中有一部分是表現(xiàn)作者俠肝義膽的抒懷言志之作，將匡時(shí)濟(jì)世的人生抱負(fù)化為慷慨悲歌的情思，具有昂揚(yáng)壯大的感情氣勢。如《感遇》其35：
陳子昂《感遇》第三十五首
本為貴公子，平生實(shí)愛才。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。
注：本詩作于詩人第一次隨軍北征，親臨沙場，有感于心。
2.在寫這組詩的同時(shí)，他寫下了千古絕唱《登幽州臺歌》：
登幽州臺歌
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
注釋:
幽州臺：即薊北樓，又名薊丘、燕臺，亦即傳說中燕昭王為求賢而筑的黃金臺。幽州，唐時(shí)幽州州治薊，是古代燕國的國都，在今北京市西南大興縣。
古人：指古代的明君賢士，如燕昭王、樂毅等。這句表現(xiàn)了詩人對歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會成就一番事業(yè)的無限向往之情。
來者：指后世的明君賢士。這句表現(xiàn)了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。
悠悠：長遠(yuǎn)得無窮無盡的樣子。
愴(chuàng創(chuàng))然：傷感的樣子。
涕：眼淚。
3.壯偉之情和豪俠之氣是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采，他的風(fēng)雅之中能反映出一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。
他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光明朗練”的詩美理想，就是要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風(fēng)骨，寄托濟(jì)世的功業(yè)理想和人生意氣，將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。
4.陳子昂的詩歌創(chuàng)作和理論主張影響了有唐一代。他對風(fēng)骨的追求，他提出的詩美理想，對于唐詩的變革具有關(guān)鍵性的意義。這為后來唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展所證實(shí)，成為盛唐詩歌，行將到來的序曲。
5．關(guān)于陳子昂
陳子昂(661-702)，字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪縣）人。初唐政治家、文學(xué)家。出身于富豪之家，早年有慕俠之心，懷濟(jì)世之志，年十七八歲尚不知書。后因擊劍傷人，始棄武習(xí)文。謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，以“原其政理，察其興亡”樹立了“以公濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。不幾年便學(xué)涉百家，“尤善屬文，雅有相如、子云之風(fēng)骨”。
陳子昂步入仕途后，從政十五年，官位未顯，仕途坎坷。經(jīng)歷了兩次從軍，兩次貶官，兩次下獄直至慘死獄中的曲折人生。作為一名政治家，陳子昂無疑是失敗的，而作為盛唐一代的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他卻是功勛卓著的，成功的，偉大的：他看到初唐詩歌沿襲六朝余習(xí)，風(fēng)格綺靡纖弱的弊端，挺身而出，力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向，倡導(dǎo)“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”。其所創(chuàng)作的120多首詩歌言語清新，內(nèi)容深厚，感情豐富。爽朗剛健的風(fēng)格一掃齊梁及初唐宮廷詩人的頹靡之音，為唐詩的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。后來杜甫有詩贊曰：“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”。韓愈也稱頌道：“國朝盛文章，子昂始高蹈”。
摔琴揚(yáng)名
唐高宗開耀年間（681-682年），學(xué)有所成的陳子昂再次入京應(yīng)試，考中入科進(jìn)士后，由于他為人耿直，不會趨炎附勢，亦不巴結(jié)權(quán)貴，故受到冷落，不為人所知。他客居京城，等候武皇賜官。一等數(shù)月，杳無音訊，心中郁郁不樂。
這天他獨(dú)自于京城天街六市閑逛，來到一樂器店，適逢一群紈绔子弟正圍觀一把古琴。店主指著古琴向顧客招攬道：“此乃漢代趙五娘尋蔡邕時(shí)所彈之琴，可比卓文君焦尾琴，乃稀世珍寶�！彼鲀r(jià)百萬。子昂擠進(jìn)人群，愿千緡買之。眾人莫不吐舌稱奇。有人問：“你善此琴？可否彈奏一曲，先聞為快�！弊影撼娙税菰唬骸懊魅照埞馀R宣德里，鄙人自當(dāng)一獻(xiàn)薄技�！�
次日，人們?nèi)缙诙�，前來宣德里聽陳子昂彈琴。蜂擁而至的市民、文人學(xué)士、達(dá)官貴人，把整個(gè)宣德里擠得水泄不通。陳子昂置美酒佳肴款待客人后，走向幾案，捧起古琴，對大家說：“諸位，在下蜀人陳子昂，自小飽讀詩書，熟知經(jīng)文，有詩文百軸，今風(fēng)塵仆仆，馳走京城，然知音難覓，至今沉淪無聞，此樂賤工之樂，豈宜留心�！痹挳吋磳⒐徘偎さ梅鬯�。眾人見此情景，莫不瞠目結(jié)舌，驚愕不已。于是陳子昂遍發(fā)詩文于與會者，客中精通詩文的文人學(xué)士看罷詩文，莫不交口稱贊。
客人散去，奔走向告，陳子昂才名不翼而飛，一時(shí)帝京靡然屬目，時(shí)幽人王適拜讀其大作后，感嘆：“此人是必為天下文宗矣！”不久，此事傳至女皇武則天耳里，她親自閱讀了陳子昂的詩，知道了這位有膽有識、有勇有謀的蜀中英才，在金鑾殿中接見了他，并授官錄用。
武后賜賞
武則天是個(gè)尊重人才、尊重知識、起用賢士以振興國威的女皇。頗有太宗風(fēng)度，她不拘一格，廣開言路，大刀闊斧破格提拔人才。
長壽二年重陽節(jié)，她命朝廷學(xué)士隨行游龍門并要求學(xué)士們賦詩，從中選出詩魁予以重獎(jiǎng)。此時(shí)，陳子昂雖位卑官低，但詩名頗盛，受女皇重視亦隨行。此行女皇收到詩篇約三十首，她抽選了其中自己寵愛的侄兒武三思，尚方監(jiān)丞宋之問，麟臺正字陳子昂的詩交上官婉兒，命她一首一首的念，然后一起評議。
上官婉兒首先念的是武三思的《應(yīng)制詩》，詩曰：
“鳳駕臨香地，龍車上翠微。
皇宮含雨氣，榮臻掛日垂�！�
學(xué)士趙固為討好女皇親國戚，贊道：“梁王的詩自然流暢，不愧為好詩�！蔽溆埔艘舱f：“情景交融，可貴可貴！”
接下來一首是尚書監(jiān)臣大學(xué)士宋之問的《謁龍門》，詩云：
“佛像千尊起，恩沫萬家園。
福如兩山松，壽比洛河源。”
大詩人張九齡聞畢稱贊：“情真意切，乃好詩中的好詩�！睆埲籼撘舱f：“韻律優(yōu)美，定可再奪詩冠�！�
上官婉兒最后展開陳子昂詩稿，不禁大驚失色，竟然是一首直抒胸臆的詩諫。此詩觸及時(shí)政弊端，言辭剛烈，倘若怒及皇威，定會招來殺身之災(zāi)，故手捧詩稿面露難色。待女皇催促，她才壯著膽子念著陳子昂的《感遇詩》，詩云：
“圣人不利己，憂濟(jì)在元元。
黃屋非堯意，瑤臺安可論！
吾聞西方化，清凈道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以為尊？
云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼功尚未可，人力安能存？
奈愚適增累，矜智道逾昏�！�
原來，陳子昂對武則天過分尊崇佛教，廣建寺廟，勞民傷財(cái)之舉深為不滿，故以此詩警喻。詩一念完，場上頓時(shí)嘩然，氣氛緊張起來。女皇環(huán)視眾臣后，面帶笑容向狄仁杰問道：“狄愛卿，對這三首詩，你有何看法？”
狄仁杰乃是一位剛正不阿的賢相，沉思片刻直率地說：“三思才華橫溢，文思敏捷，詩助圣上雅興；宋監(jiān)丞詩道心聲，是不可多得頌歌；陳學(xué)士直言廣建佛寺耗財(cái)之時(shí)弊，為民清命，身系朝廷，字字鏗鏘，真時(shí)代強(qiáng)音也！”
女皇聽后點(diǎn)頭稱道：“陳愛卿《感遇詩》不僅緊扣時(shí)政，正視現(xiàn)實(shí)，忠言直諫，不趨炎附勢，不溢美嬌情，今日之詩魁當(dāng)陳愛卿莫屬�！毖援�，武則天還親自賜一條龍珠玉帶并當(dāng)眾降旨，擢升陳子昂為右拾遺。
古臺幽嘆
陳子昂二十四歲進(jìn)士及第后，為官十余年，表現(xiàn)出非凡的政治才干。武則天雖多次召見他，卻因其清廉耿直，又言多直切，始終未得到施展的機(jī)會。未能受到重用。于是，他上書乞求“束身塞上，奮命賊庭”。立志馳騁沙場，報(bào)效國家。武則天神功元年，陳子昂作為同州刺史建安王武攸宜參謀，隨軍北伐，軍次漁陽，前鋒覆滅，舉軍恐慌。子昂挺身而出，請求分萬人為前驅(qū)，為國破敵，并進(jìn)諫嚴(yán)立軍紀(jì)，以振軍威�；栌沟奈湄藚s畏敵萬分，不僅不聽，反而因此而記恨予子昂以降職的處分，嚴(yán)禁他過問軍機(jī)要事。
陳子昂懷才不遇，報(bào)國無門，滿腔憂憤。于是登上薊北樓，站在幽州臺憑欄懷古，吟出千古之絕唱：
“前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”
這首《幽州臺歌》詩人有感于古代燕昭禮賢下士，強(qiáng)烈地抒發(fā)了自己懷才不遇的悲傷。詩人將自己置于一個(gè)無限而寥廓的背景之中，無窮的歷史和蒼茫的宇宙將詩人的孤獨(dú)和渺小無助之感推至一個(gè)無以復(fù)加的極端，它使得孤獨(dú)感，對于古代文人而言，成為某種不能逃脫的人生體驗(yàn)。后人黃周星有云：“胸中自有萬古，眼底更無一人，古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼神�！�
五．張若虛與唐詩興象
張若虛是初、盛唐之交的一位詩人，大致與陳子昂等人同時(shí)登上詩壇。與賀知章、張旭和包融齊名，被稱為“吳中四士”。但張若虛的一篇《春江花月夜》就奠定了他在唐詩史上的大家地位。
春江花月夜
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
譯 文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，什么地方的春江沒有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍。
月光像白霜一樣從空中流下，感覺不到它的飛翔，它照得江畔的白沙看不見。
江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地?zé)o窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮照耀著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺。
美好的閨房中的門簾卷不去月光，在搗衣石上拂去月光但它又來了。
這時(shí)互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
送信的天鵝能夠飛翔很遠(yuǎn)但不能隨月光飛到您身邊，送信的魚龍潛游很遠(yuǎn)但不能游到您身邊，只能在水面激起陣陣波紋。
昨天晚上夢見花朵落在悠閑的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。
江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)。
不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林
⑴滟滟：波光閃動(dòng)的光彩。⑵芳甸：遍生花草的原野。⑶霰：雪珠。⑷流霜：古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。這里比喻月光皎潔，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。⑸�。核械目盏�。⑹纖塵：微細(xì)的灰塵。⑺月輪：指月亮，因月圓時(shí)象車輪，故稱月輪。⑻窮已：窮盡。⑼但見：只見、僅見。⑽悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。⑾青楓浦：地名，今湖南瀏陽縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。⑿扁舟：孤舟。⒀月徘徊：指月光移動(dòng)。⒁妝鏡臺：梳妝臺。⒂玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。⒃搗衣砧：搗衣石、捶布石。⒄相聞：互通音信。⒅逐：跟從。月華：月光。⒆文：同紋。⒇?zé)o限路：言離人相去很遠(yuǎn)。(21)乘月：趁著月光。(22)搖情：激蕩情思，猶言牽情。
《春江花月夜》是意境深遠(yuǎn)，樂音悠長。被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
詩人由時(shí)空的無限，遐想到了生命的無限，感到神秘而親切，表現(xiàn)出一種更深沉、更遼闊的宇宙意識。但詩人似乎得到滿足的同時(shí)又迷惘了，因?yàn)楣怅幃吘谷缌魉�，一去難返。于是那種從優(yōu)美而來的憂傷，隨月光和江水流淌于心上，徐緩迷人。
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