朱玲
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解世界名人富蘭克林，理解作者的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：鑒賞短文短小精悍、內(nèi)涵豐富、意味雋永的寫作特色；
鑒賞短文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，品味作者質(zhì)樸、睿智的語言。
德育目標(biāo)：理解本文“苦樂在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂觀積極地面對(duì)人生。
二、教學(xué)重點(diǎn)：1、理解富蘭克林富有哲理的語言；
2、鑒賞真摯的情感和耐人尋味的哲理，樹立積極進(jìn)取的人生觀。
三、教學(xué)難點(diǎn)：正確理解富蘭克林所說的“悲觀”的生活情態(tài)，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責(zé)別人甚至以此為功的惡劣做派。
四、教學(xué)方法：1、誦讀、品味理解相結(jié)合
2、討論、點(diǎn)撥相結(jié)合
五、課時(shí)安排：1課時(shí)
六、教學(xué)步驟：
（一） 導(dǎo)入設(shè)計(jì)：今天，我們要學(xué)習(xí)一篇哲理議論文。這一文章的作者是可是一位出色的人物。我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的路燈、口琴、搖椅，就是他發(fā)明的。不僅如此，他還是政治漫畫的創(chuàng)始人，是出租文庫的的第一個(gè)建立者。他發(fā)明了避雷針。他提議夏季作息時(shí)間。他制定新聞傳播法。他最先繪制出暴雨推移圖。他創(chuàng)造了商業(yè)廣告。他是美國(guó)第一流的新聞工作者，也是印刷工人。他發(fā)現(xiàn)了發(fā)電和放電的同一性。他是英語發(fā)音的的最先改革者。他發(fā)明了兩塊鏡片的眼鏡。他最先組織了消防廳。他創(chuàng)立了美國(guó)的民主黨。
說到這里，大家也許已經(jīng)猜出了他是誰。沒錯(cuò)，他就是美國(guó)18世紀(jì)理性時(shí)代最負(fù)盛名的科學(xué)家、政治家、思想家、外交家--本杰明.富蘭克林。今天我們所要學(xué)習(xí)的就是他的作品--《美腿與丑腿》。
（二） 作者簡(jiǎn)介：（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充）富蘭克林不僅僅是一名杰出的科學(xué)家發(fā)明家。他還是美國(guó)的第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，也是第一位駐外大使。在兩百多年前，當(dāng)美國(guó)人民為了擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立而斗爭(zhēng)的時(shí)候，他們中間出現(xiàn)了一名偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他就是富蘭克林。在反英斗爭(zhēng)中，他參加起草了著名的《獨(dú)立宣言》，他代表美國(guó)與英國(guó)談判，最終使英國(guó)承認(rèn)美國(guó)的獨(dú)立。在十八世紀(jì)的美國(guó)歷史上，大概只有喬治.華盛頓才可以和他相提并論了。
（三） 誦讀課文，分析理解
1、 帶著“本文的中心論點(diǎn)是什么？”這一問題，學(xué)生誦讀全文。
2、 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證的？
明確：中心論點(diǎn)--對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事觀點(diǎn)不同，決定了人們的幸福與否。
論證方法--第二段為舉例論證：說明客觀萬事萬物都有美與丑（可讓學(xué)生舉出一些美丑兼有的事物）
第三段為對(duì)比論證：樂觀的人，注意的只是生活中真善美的一面；悲觀的人，注意的是生活中假惡丑的一面。（走樓梯、沙漠半瓶水、玫瑰園、推銷鞋的故事等）
第四段為比喻論證：巧妙的隱喻了文中提到的是生活中美腿與丑腿。所寓喻的是樂
觀與悲觀的人生態(tài)度。（討論寒暑表、氣壓計(jì)、美腿與丑腿三
者之間的關(guān)系：測(cè)試儀器，美腿與丑腿測(cè)試與一個(gè)人的深交與
否以及此人的樂觀悲觀與否）
3、 悲觀和樂觀中，作者詳細(xì)論證了哪一類人？這一類人的生活態(tài)度是什么？對(duì)人對(duì)己有什么影響？為何要詳細(xì)論述此觀點(diǎn)？
明確：悲觀；悲觀人的人生態(tài)度--吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不已，只看到社會(huì)的陰暗面，看不到生活的光明面。
影響和危害--自己怏怏不樂、與人格格不入。
原因--詳細(xì)論證此觀點(diǎn)是為了告誡人們改掉吹毛求疵的惡習(xí)，樹立積極樂觀的人生態(tài)度。
4、 作者為什么要提到美腿與丑腿？寫美腿與丑腿隱喻了作者什么樣的兩種人生態(tài)度？
明確：(1)美腿與丑腿在這里成為兩個(gè)符號(hào)，人們對(duì)它的關(guān)注顯示了這個(gè)人的人生態(tài)度是樂觀還是悲觀 ，也巧妙地隱喻了文中提到的樂觀和悲觀的兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說理的力度。（2）樂觀與悲觀
（四） 發(fā)散思維
1、有的譯文以《苦樂在于心》作為題目，請(qǐng)比較，說說哪一個(gè)好？
明確：學(xué)生言之有理即可�！犊鄻吩谟谛摹访鞔_了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，即態(tài)度決定人生，點(diǎn)出了論點(diǎn)；
《美腿與丑腿》則新穎、蘊(yùn)藉、耐人尋味
2、“幸福與樂觀相伴， 不幸與悲觀相伴”，注意觀察你周圍的人，找出一兩個(gè)像富蘭克林所說的“因樂觀而幸福，因悲觀而不幸”人做簡(jiǎn)短描述。（即練習(xí)題3）
（五） 知識(shí)拓展，深入思考
1. 李敖說：“我始終相信，涉及美丑范圍，人的一生，可以只見‘美腿’，而對(duì)‘丑腿’避而不見；但涉及真?zhèn)紊茞旱姆秶�，我們卻不能逃避。我們不能崇真而不去偽，不能揚(yáng)善而又隱惡�！� 明確：（學(xué)生言之成理即可）這就要求我們?cè)谏婕吧鐣?huì)的公平正義方面，不能只看“美腿”盲目樂觀，更要看看“丑腿”，用樂觀精神去關(guān)注弱者，為他們吶喊聲援，這才是樂觀精神的真義所在。而真正樂觀的人不會(huì)因看“丑腿”就變得悲觀起來，如果看了下“丑腿”就變得悲觀起來的人，他只是表面上的樂觀，骨子里還是一個(gè)悲觀主義者。
2. “正義不能戰(zhàn)勝邪惡就不是真正的正義，要是我們看到了丑惡卻不用怒的手指去把它點(diǎn)出來，那我們離丑惡不遠(yuǎn)了�！� （俄）克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
（六）課堂小結(jié)：“幸福與樂觀相伴， 不幸與悲觀相伴”，在這里，我們看到了富蘭克林的睿智，學(xué)會(huì)了樂觀處事的道理。我們要積極樂觀的去面對(duì)人生。
（七）課后作業(yè)：人應(yīng)該樂觀的活著�？墒�，我們有沒有思考過，我們那樂觀的活著，是為什么？也就是說，我們?yōu)槭裁炊钪浚橄鹿?jié)課《我為什么而活著》預(yù)習(xí)）
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