《淚珠與珍珠》教案
龐容
教學(xué)目標(biāo)：
1、體味文中蘊(yùn)涵的感情和寄寓其中的人生哲學(xué)。
2、聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)品味文中的感情并使之升華。
教學(xué)重點(diǎn)：
體味文中各種淚水所包含的豐富情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
體味文中所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我相信大家都在自己的生命中留下過(guò)悲傷的淚，高興的淚，感動(dòng)的淚或是悔恨的淚，這些淚應(yīng)該說(shuō)都是我們生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不識(shí)淚滋味，這些淚就被我們一抹了之了。今天，我們來(lái)看看臺(tái)灣女作家琦君是如何認(rèn)識(shí)淚的。（轉(zhuǎn)身板書(shū)：淚珠與珍珠--琦君）
二、作者簡(jiǎn)介：（我們先來(lái)了解一下作者）
琦君，本名潘希真，1918年出生于浙江永嘉，早年就讀于杭州之江大學(xué)，是著名學(xué)者夏承燾先生的高足，具有深厚的古典文化修養(yǎng)。1949年赴臺(tái)后埋首文學(xué)創(chuàng)作，成為名重一時(shí)的作家。在司法部門(mén)工作了26年，并任臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。晚年移居美國(guó)，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家閨秀”風(fēng)范著稱(chēng)，文風(fēng)典雅祥和，落筆沉靜含蓄，善于以清麗簡(jiǎn)潔、平易近人的文字抒發(fā)委婉曲折的情懷，與臺(tái)灣同代女作家林海音為臺(tái)灣當(dāng)代女作家雙璧。
她出版了散文、小說(shuō)、兒童文學(xué)、詩(shī)詞、評(píng)論等著作數(shù)十種，其中散文成就最高。
三、分析課文
（一）這篇課文在開(kāi)篇就引用了不少關(guān)于淚珠的詩(shī)文，現(xiàn)在我們具體分析，體味不同的淚里面所蘊(yùn)含的不同感情。
少女時(shí)代對(duì)有關(guān)淚的詩(shī)文的單純喜愛(ài)，對(duì)“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚”是不解的。
1、奧爾珂德的《小婦人》中馬區(qū)夫人說(shuō)：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚�！�
作者當(dāng)時(shí)的少女情懷，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身美，卻不能理解句子的深刻含義。同學(xué)們讀了這句話(huà)，有什么感受呢？哪位同學(xué)想談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
設(shè)想學(xué)生觀(guān)點(diǎn)一：我也只是喜歡句子本身的文學(xué)美。
（老師）好，請(qǐng)坐。他的感受跟作者一樣。或許我們還沒(méi)有足夠的人生閱歷，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)曲折坎坷；所以只能欣賞其“句子本身美”--句式工整的文學(xué)美。
設(shè)想學(xué)生觀(guān)點(diǎn)二：眼淚有凈化的作用，流多了淚水眼睛就被洗干凈了，即愈益清明了。心因?yàn)榻?jīng)歷苦難，心靈因此更加真誠(chéng)溫厚。
(老師)很好，請(qǐng)坐。這位同學(xué)從字面層面上基本上理解了這句話(huà)的含義。其實(shí)，奧爾珂德寫(xiě)的這句話(huà)，把眼和心并列起來(lái)，兩相對(duì)照，形成互文，說(shuō)明了“多流淚水”就是“飽經(jīng)憂(yōu)患”，告訴人們的是一個(gè)深刻的人生哲理：只有歷經(jīng)人生的艱辛，飽經(jīng)世間的坎坷的人，他的心靈才會(huì)清純、真誠(chéng)，溫和、寬厚。人隨著閱歷的增加會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的體會(huì)。（同學(xué)們把這句話(huà)記下來(lái)。）
2、（我們接著往下看）冰心的散文：“雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心�！�
讀這句話(huà)時(shí)，作者覺(jué)得比喻實(shí)在清新鮮活。經(jīng)老師一點(diǎn)醒，覺(jué)得非常有趣，也覺(jué)得在作文的描寫(xiě)方面，多了一層領(lǐng)悟。（同學(xué)們，從這里我們也學(xué)到一種寫(xiě)作手法：具象與抽象對(duì)比）
確實(shí)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有流淚的經(jīng)歷，有自己真實(shí)的人生體驗(yàn)，淚洗過(guò)的心才會(huì)更加真誠(chéng)、善良。也就是說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有著自己真實(shí)的人生體驗(yàn)，并且越真誠(chéng)越好。
3、讀到白居易的《啄木曲》：“莫染紅絲線(xiàn)，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷(xiāo)不得�！�
不知愁的少女，最喜歡的總是寫(xiě)淚與愁的詩(shī)，認(rèn)為這首詩(shī)比喻得很巧妙。
這首詩(shī)的表面意思是紅絲線(xiàn)是穿珍珠的，但是即使顏色再好，如何去穿自己的淚珠；火爐是給人溫暖的，但是即使再炎熱，如何將我如霜的雙鬢烤化？其實(shí)是在詠嘆憂(yōu)愁不能用外在力量消除�；蛟S同學(xué)們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：跟朋友傾訴，朋友或許說(shuō)“我懂你的感受”，但是人生的痛苦還是只有自己才能感受得最深。
④杜甫的《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情�！保ㄋ睦蠋熣f(shuō)這既寫(xiě)實(shí)，卻更見(jiàn)深刻沉痛，境界尤高。)
同學(xué)從注解④我們智知道，《新安吏》寫(xiě)的是在安史之亂時(shí)，官府征兵，百姓生離死別的情景。這是杜甫勸慰征人的開(kāi)頭幾句話(huà)。不要哭吧！哭有甚麼用呢？眼淚哭乾了，眼睛哭瞎了，見(jiàn)到骨了，天地還不是一樣無(wú)情！一“莫”一“收”，杜甫勸道“不要哭得眼睛發(fā)枯，收起奔涌的熱淚吧�！比缓笤儆谩疤斓亟K無(wú)情”來(lái)加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無(wú)情”在后一筆煞住，仿佛要人把眼淚全部吞進(jìn)肚里。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無(wú)情”�！疤斓亟K無(wú)情”，極其深刻地揭露了兵役制度的不合理�？坦倾懶牡耐闯且粋�(gè)人經(jīng)歷磨難以后的收獲。
提問(wèn)：作者引了4種書(shū)中淚，那這幾個(gè)引文之間的層次關(guān)系如何？
明確：（讓學(xué)生會(huì)帶原文找答案）從不解到多了一層領(lǐng)悟，從個(gè)人情感到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。幾個(gè)引文之間層層遞進(jìn)，寫(xiě)出了作者對(duì)淚水由淺入深的理解，情感一步步升華了。（少女時(shí)代）
（二）中年時(shí)代備嘗憂(yōu)患后對(duì)淚水的親身感悟，對(duì)“眼因多流淚水而愈益清明”這一句話(huà)有了一定的理解，對(duì)人生有了更真切的領(lǐng)悟。
我們知道琦君在大學(xué)畢業(yè)時(shí)正好遇上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，經(jīng)歷了顛沛流離的生活，1949年琦君去了臺(tái)灣，1977年旅居美國(guó)至離開(kāi)人世。所以琦君才寫(xiě)下了“人生必于憂(yōu)患備嘗之于才能體會(huì)杜老‘眼枯見(jiàn)骨’的哀痛”這樣沉重的話(huà)語(yǔ)。
（1）分而又合的喜悅之淚（相擁而哭的眼淚）
1、臺(tái)灣海峽兩岸相離相聚 （2）廬墓難尋，鄉(xiāng)親們一個(gè)個(gè)塵滿(mǎn)面，鬢如霜。對(duì)于親人遭罹磨難的哀痛之淚。（“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”不到老都不要回家，回家得飽受斷腸之苦，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原正戰(zhàn)亂，韋莊當(dāng)時(shí)客居在江南。誰(shuí)不想回到自己的故鄉(xiāng)呢？只是還鄉(xiāng)會(huì)目擊離亂，得面對(duì)親人的罹難。）
（3）外子的欲哭無(wú)淚
2、為人母之后，為兒子的冥頑不靈氣掉眼淚。理解了對(duì)于親情欲訴不能的眼淚，盡管痛苦，但那也是一種痛苦的愛(ài)。
這里說(shuō)孩子是母親催沙的淚。也許我們也曾經(jīng)是母親眼里的一粒沙子。但我們慢慢長(zhǎng)大之后，我們應(yīng)該讓母親欣慰地、驕傲地、由衷地笑。（老師相信在座的每一位同學(xué)都能做到這一點(diǎn)。）
3、第10自然段中阿拉伯人的故事，把淚珠說(shuō)成是天使的眼淚。作者引用這則故事，說(shuō)明珍珠的圣潔美麗，同時(shí)又與淚珠聯(lián)系起來(lái)，利用珍珠產(chǎn)生的過(guò)程，再次證明淚珠與人生憂(yōu)患的關(guān)系。你看，美麗得像天使的淚珠一樣的珍珠，其實(shí)是牡蠣痛苦的產(chǎn)物，這不正像淚珠也是產(chǎn)生于人艱苦的奮斗歷程當(dāng)中嗎?
文章至此，淚珠與珍珠的關(guān)系已經(jīng)出來(lái)了：兩者都產(chǎn)生于痛苦的奮斗過(guò)程。淚水的珍貴在于它是人生價(jià)值的體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝苦難后的精神升華。從中可以得出一個(gè)人生哲理：磨難、憂(yōu)患也是人生的一筆財(cái)富。
三、老年時(shí)代，閱歷增多，理解了“眼因多流淚水而愈益清明”。
1、觀(guān)音的慈悲淚：不是因?yàn)樽约旱膽n(yōu)患而落下，而是憐憫天下蒼生。這樣的情懷是最美的情懷，這樣的淚珠是世界上最美的淚珠。
2、信徒們感恩的淚：最純潔最真摯的淚。
文章在寫(xiě)到奮斗淚之后已經(jīng)扣題了，作者為什么還要寫(xiě)后面的兩種淚？
明確：滿(mǎn)懷感恩的心，是最純潔真摯的。這才是淚水的最高境界。也是“眼因多流淚水而愈益清明”的境界。（主旨升華）
四、總結(jié)：從以上的課文分析我們知道，琦君差不多窮其一生的經(jīng)歷與感觸鑄成了這篇課文，她將每個(gè)階段對(duì)淚水的不同感悟一一呈現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)從中道出了一個(gè)人生哲理：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚”，即磨難、憂(yōu)患也是人生的一筆財(cái)富。
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