課堂上不可預(yù)約的精彩對決
--關(guān)于《師說》的教學(xué)的思考
寧夏六盤山高級中學(xué) 路炳榮
文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的重點，在具體教學(xué)中，一般的教學(xué)模式是先串講內(nèi)容再總結(jié)文言知識或者是先講文言知識再串講文章 內(nèi)容，使大多數(shù)文言教學(xué)往往輪為枯燥的文言知識的解說，古文所承載的人文知識、文化內(nèi)涵、深邃的思想等則往往很遺憾地被忽略、被割舍。結(jié)果，學(xué)習(xí)文言文時，基礎(chǔ)好的學(xué)生經(jīng)常感到枯燥乏味，基礎(chǔ)差的學(xué)生經(jīng)常感到云里霧里。因此，在新課程教學(xué)中，我經(jīng)常思考：能否有一種課堂模式使文言文的工具性和人文性達(dá)到和諧統(tǒng)一，讓文言文教學(xué)多一些收獲，少一些遺憾，使不同層次的學(xué)生都得到發(fā)展。下面我就《師說》的教學(xué)所做的嘗試，談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
首先，預(yù)習(xí)中找難點，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
預(yù)習(xí)《師說》，找出自己無法單獨解決的三個疑難問題，寫在練習(xí)本上。內(nèi)容包括通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式、難句翻譯、文章結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等。
這樣，在課堂上每一位學(xué)生有屬于自己明確的目標(biāo)。
其次，課堂上析疑點，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。
課堂上，把同桌、前后排同學(xué)的四人分為一個學(xué)習(xí)小組，全班分為若干個學(xué)習(xí)小組。上課時，讓學(xué)生拿出自己的練習(xí)本，小組內(nèi)部交流問題，探討答案。對于一些文言知識，學(xué)生結(jié)合注釋大多可自行解決，學(xué)生自己不能解決的問題，可在課堂上交流、討論解決。四人學(xué)習(xí)小組不能解決的問題，由該小組推選代表提交大組或全班討論解決。對于全班無法解決的問題，可由老師提供老師自己的理解或名家的解讀之后，學(xué)生自行思考解決。
在《師說》的課堂教學(xué)中，學(xué)生帶來了很多有價值的問題。許多問題在學(xué)生的四人小組、大組、全班的熱烈討論中輕而易舉的解決了。其中，有一個翻譯問題引起全班的爭論，那就是“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”的翻譯。有一小組的同學(xué)認(rèn)為：課本注釋為“句讀不明。下文‘惑之不解’結(jié)構(gòu)同”。 “或師焉，或否焉”，課本注釋為“有的從師，有的不(從師)。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師”。這里，“或”指“有的人”還是指“有的疑惑”，沒有解釋清楚。對于這個問題，同學(xué)們各執(zhí)一端，爭執(zhí)不下。最后，他們希望老師做出裁定。我說：“當(dāng)然證據(jù)越充足，答案就越正確。”我又補充一句：“原文中的證據(jù)最有說服力。”
爭執(zhí)雙方展開了激烈的辯論，他們都在文中尋找“證據(jù)”。
生一：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“有的人跟隨老師學(xué)習(xí)，有的人不跟隨老師學(xué)習(xí)”。證據(jù)：文章論述的就是從師的問題，并且，當(dāng)時的大多數(shù)人以從師為恥。
生二：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“有的句讀跟隨老師學(xué)習(xí)，有的疑惑不跟隨老師學(xué)習(xí)”。證據(jù)：本句屬此段三組對比的第二組對比：“愛其子擇師而教之；”和“于其身也，則恥師焉，惑矣�！蓖瞥觥靶W(xué)而大遺，吾未見其明也”。“擇師而教”和“恥師”的“擇”、“恥”的施動者是“愛其子”、“于其身也”之“其”，具體指一個主體--人�！盎颉颉睂Ρ鹊氖且粋�主體的兩個方面。所以……（鼓掌�。�
生三：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“有的人跟隨老師學(xué)習(xí)，有的人不跟隨老師學(xué)習(xí)”。證據(jù)：“小學(xué)而大遺”中“學(xué)”和“遺”的主體一定是“人”吧。（熱烈鼓掌�。┒@個人就是前文“愛其子”、“于其身也”之“其”。
生四：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為 “有的疑惑跟隨老師學(xué)習(xí)，有的疑惑不跟隨老師學(xué)習(xí)”。證據(jù)：“擇師而教”和“恥師”的“擇”、“恥”的施動者是“愛其子”、“于其身也”之“其”，具體指一個主體--人�！拔嵛匆娖涿饕病敝小捌洹笨纱耍部纱�，但“明”的主體一定是人。故“其”具體代人。由此可見，第二組對比的內(nèi)容是一個主體的兩個方面。所以……
生五：那么，到底是哪兩個方面呢？（鼓掌�。�
生六：文章寫道：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！逼湟鉃椋呵拔乃f的“愛其子，擇師而教之”中“教”的內(nèi)容為 “授之書而習(xí)其句讀”，這些內(nèi)容“非吾所謂傳其道解其惑者也”。故 “句讀之不知”則“擇師而教”，“童子之師，授之書而習(xí)其句讀”，“或師焉”�！盎笾唤狻敝盎蟆敝浮皞髌涞澜馄浠蟆敝盎蟆薄τ凇盎蟆�，則“恥師焉”，“或否焉”。綜上所述， “句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”可理解為“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。故“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”可譯為：句讀的不知道，卻去從先生，疑惑的不能解釋，卻反不去從先生，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反拋棄，我不知道他什么地方算是一個明白事道理的人呢。（熱烈鼓掌�。�
……
我也用幻燈打出了一些專家對這一句的不同解釋，讓同學(xué)們理解、體悟。如：1、（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)（《教師教學(xué)用書》〈人民教育出版社〉2000，12）。2、“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉”用的是交錯句法，又含倒裝成分，使長句化短，如此行文方有波瀾。（《語文實驗本教學(xué)指導(dǎo)書》〈必修2〉人民教育出版社2000，12）
第三、課堂外做總結(jié)，讓學(xué)生鞏固所得。
快下課了，我用幻燈打出了課外作業(yè)：1、在練習(xí)本上歸納總結(jié)學(xué)習(xí)所得，包括獲得的知識及獲得知識的方法，也可以寫成小論文總結(jié)好之后，相互交流、補充。2、熟讀并背誦全文。
在這一節(jié)《師說》的教學(xué)中，在激烈而又精彩辯論中，每一位學(xué)生都積極參與、勇躍發(fā)言，每一位同學(xué)都發(fā)揮自己的聰明才智，許多存在于同學(xué)們中間的疑難問題會迎刃而解，甚至有些問題探討得極其深刻。 學(xué)生也真正體會到自己在自主、合作、探究、整合中加深對文言知識的理解，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力的妙處。
德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！痹谖难晕慕虒W(xué)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生的用課堂生成的問題喚醒、點燃他們學(xué)習(xí)的激情，讓學(xué)生相互激勵、喚醒和鼓舞，真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣，讓青春之花在課堂上盡情綻放。
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