短文三篇
教學(xué)目標
一、知識教育目標
1．了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
2．注意學(xué)習課文語言，摘抄名言警句。
二、能力培養(yǎng)目標
1．把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料。
2．要在閱讀過程注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。
三、德育滲透目標
讀懂這三篇短文，領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。
重點、難點及解決辦法
把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料，要在閱讀過程注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高，是本文的重點和難點。
課時安排
2課時
第一課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課入
據(jù)北京心理危機研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15-34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ�？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
（板書）短文三篇
二、整體感知
1．作者簡介
（1）蒙田（1533-1592），法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
（2）帕斯特爾（1623-1662），法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。
（3）羅伯特富爾格姆，美國當代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。
主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、學(xué)生自讀課文找出關(guān)鍵句（即有哲理的句子、難以理解的句子及自己認為新穎的句子）互相討論解疑。
三、重點、難點的學(xué)習與目標完成過程
1．【提問】文章中說：“生之本質(zhì)在于死�！边@句話是什么意思？
【明確】意思是說，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
2．【提問】文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱�！边@句話是什么意思？
【明確】珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。
如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。
從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。
3．文章說，“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷�。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。
【明確】人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。
4．文章說：“我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則。”試對這句話做一點說明。
【明確】道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。
5．【提問】作者列出這些最基本的信條有什么意義？
【明確】人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。
四、布置作業(yè)
1、熟讀課文
2、總結(jié)各篇主旨
第二課時
一、理清文章思路
1．關(guān)于《熱愛生命》
生命活動表現(xiàn)為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。作者在文章一開頭，就表明自己熱愛生活的態(tài)度：“壞日子”，飛快地“度”過去；風和日麗的時候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光”。接著，作者把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度作比較�！罢苋恕毕麡O地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。如果對生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。
在文章的第三段，作者談到生命的孿生兄弟：死亡。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時準備告別人生，毫不惋惜”。原因是，“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。因此，要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。同時，“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生活、專注于生活。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使已經(jīng)進入老年，但還是“迅速抓住時間”，“憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰”，使自己最后“剩下的”生活過得“豐盈飽滿”。
2．關(guān)于《人是一根能思想的葦草》
這是作者在瞬間進發(fā)出的思想火花。
文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點：第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，區(qū)別于頑石或者牲畜；因為能思想，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因為能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用�？傊�，人的尊嚴在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。
3．關(guān)于《信條》
文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過�！苯又�，文章列出了十七條。作者認為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個人的健康習慣，正確處理與他人關(guān)系，對生活保持熱情和興趣，承認死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實踐于家庭、社會，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強調(diào)十七條中的一條：“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起�！边@是強調(diào)人與人之間要團結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。
二、總結(jié)主旨
1、《熱愛生命》主旨
本文的主旨是：作者通過對“度日”一詞的理解，對生命、生活、生死等問題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時光，熱愛生命。
2、《人是一根能思想的葦草》主旨
人本身很脆弱，偉大之處在于人能思想，所以人要努力好好思想。
3、《信條》主旨
人要想過得正常合理就要堅守一定的人生準則，這就是作者的信條告訴我們的。
三 、討論如何對待生命
四、課堂小結(jié)
生命是自然的厚賜，我們應(yīng)珍惜之，選擇輕生是自私，是不負責任的表現(xiàn)。我們應(yīng)用我們所有的勇氣來提高我們生命的力量。
五、布置作業(yè)
1、背誦自己喜歡的語句
2、思考短文三篇間有何聯(lián)系
板書：
熱愛生命
壞日子
熱愛生命 好日子 重在態(tài)度
哲人
我
更多的關(guān)心生命
如何熱愛 講究方法
抓住今天
人是一根能思想的葦草
脆弱
人是葦草
渺小
高貴
有尊嚴
人偉大 不斷提高自己 人能思想
能囊括宇宙
信 條
怎樣為人
怎樣處事 養(yǎng)成良好的生活習慣
怎樣生活 推衍到老練、通達的成年期中
對生活保持熱情
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