------《孔雀東南飛》的現(xiàn)代解讀之一
重慶市武隆縣白馬中學(xué) 吳華鋒
又一次讀完這首最長(zhǎng)的中國(guó)古典長(zhǎng)篇敘事詩(shī)--《孔雀東南飛》，劉蘭芝“舉身赴清池” 、焦仲卿“自掛東南枝”的傷感情景又縈回在我的眼前，“相向鳴，夜夜達(dá)五更”的哀鳴更是沖擊著我的耳豉，使我不得不再次思考：是誰(shuí)制造了這個(gè)愛情的悲劇？是以“焦母”為代表的封建家長(zhǎng)制，還是封建的禮教？是焦仲卿的軟弱，還是劉蘭芝哥哥的勢(shì)利？好像都有些道理，又好像都不是，我覺得還應(yīng)從劉蘭芝身上去找原因。那就是劉蘭芝不善于溝通。
溝通！人不可能孤立地生活在這個(gè)世界上，更不可能時(shí)時(shí)處處都是完美如意的，在這個(gè)五彩繽紛的世界上，人與人之間要學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)理解，這樣就能享受到溝通帶給我們的美好生活，甚至可以親身感受“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的妙處�？兹笘|南飛中的劉蘭芝和焦母這婆媳倆,由于不溝通,劉蘭芝付出了生命的代價(jià),焦母也失去了兒子和媳婦,下半輩子只能一個(gè)人孤苦伶仃地生活了,這是何其悲哀的事啊.其實(shí),她們婆媳二人只要稍微溝通一下,這樣的悲劇性的結(jié)局是可以避免的.首先,“三日斷五匹”是快還是慢的問(wèn)題還有待溝通,如果劉蘭芝認(rèn)為自己是相當(dāng)努力了,已不能再快了,完全可以向焦母表達(dá)自己的的觀點(diǎn),交流自己的感受.而不是一味地埋怨別人不理解自己,進(jìn)而抱怨“君家婦難為,大人故嫌遲” 。甚至提出“及時(shí)相遣歸”的要求來(lái)。其次，面對(duì)焦母的“吾意久懷忿，此婦無(wú)禮節(jié)”劉蘭芝作為媳婦更應(yīng)理解。婆媳關(guān)系歷來(lái)是個(gè)難處的事，婆媳不和，甚至發(fā)生沖突，這樣的事，古時(shí)候如此，現(xiàn)在也存在。這就象獅子和老虎的故事一樣。獅子和老虎之間爆發(fā)了一場(chǎng)激烈的沖突，到最后，兩敗俱傷。獅子快要斷氣時(shí)，對(duì)老虎說(shuō)：“如果不是你非要搶我的地盤，我們也不會(huì)弄成現(xiàn)在這樣。”老虎吃驚地說(shuō)：“我從未想過(guò)要搶你的地盤，我一直以為是你要侵略我。其實(shí)，婆媳間又何嘗不是這樣的，婆婆怕兒媳婦奪去了自己辛辛苦苦喂養(yǎng)大的兒子，而媳婦呢，則又擔(dān)心丈夫不聽自己的，自己在婆婆面前勢(shì)單力薄，受人欺負(fù)。面對(duì)婆婆的偏見，劉蘭芝更應(yīng)去向她交流，與之溝通。通過(guò)交流，相互理解，一場(chǎng)悲劇就可能化為無(wú)形，山窮水盡之時(shí)重新出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)，這又是一件多么愜意的事情�。∪欢�，事與愿違，劉蘭芝自作聰明，自以為“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”便會(huì)得到婆婆的喜愛，殊不知，越是“優(yōu)秀”的媳婦越會(huì)引起婆婆的不滿，因?yàn)檫@樣，婆婆越會(huì)認(rèn)為自己的寶貝兒子要被媳婦給“俘虜”了，我想這也就是她“吾意久懷忿”的原因吧。
那么，劉蘭芝和焦母之間有沒(méi)有過(guò)真正的交流和溝通呢？通觀全詩(shī)，劉蘭芝與焦母這對(duì)婆媳自始至終都沒(méi)有過(guò)正面的交鋒，唯有一次正面的接觸，也只有劉蘭芝一個(gè)人的話語(yǔ)，焦母無(wú)一字表達(dá)，她的表現(xiàn)只有三個(gè)字：怒不止。我們?cè)賮?lái)看一看劉蘭芝辭別焦母的一段話，雖然很好地表現(xiàn)了劉蘭芝作為媳婦知書達(dá)禮的良好素養(yǎng)，但這一切似乎又有點(diǎn)謙卑過(guò)火了�！吧〕鲆袄�，本自無(wú)教訓(xùn)”這是
“自請(qǐng)遣歸”的劉蘭芝的真實(shí)表達(dá)嗎？這不能不讓人生疑啊，一般人尚且有此疑問(wèn)，何況那個(gè)專橫霸氣的焦母呢？最后還說(shuō)“念母勞家里”，這樣的知話還有價(jià)值嗎？交流是以真誠(chéng)為前提的，因而這樣的交流也談不上真正的交流，是達(dá)不到溝通的效果的。試想，如果當(dāng)初劉蘭芝能與焦母真誠(chéng)交流，彼此溝通的話，又何至于有后來(lái)的自請(qǐng)遣歸、辭別焦母、以及蘭芝再嫁等事件的發(fā)生，更不會(huì)有后來(lái)的蘭芝拒婚、雙雙殉情的悲劇故事發(fā)生了。因而，我認(rèn)為《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇原因在于：劉蘭芝不善于溝通。
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