談?wù)劇秾O子兵法》
在先秦時(shí)期形成的經(jīng)典中，下面幾部是我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該讀的：如果要想了解德行、修身之道就讀《論語(yǔ)》；如果要想了解變化之方就讀《周易》；如果要想了解權(quán)謀之術(shù)或者治國(guó)之術(shù)的話(huà)就讀《孫子》�！秾O子兵法》是中國(guó)古代，尤其是先秦時(shí)期重要的思想結(jié)晶之一。中國(guó)的許多學(xué)術(shù)體系都是在漢代、唐宋時(shí)期才形成。比如說(shuō)我們的經(jīng)學(xué)是在漢代形成的，中國(guó)傳統(tǒng)的禪宗佛學(xué)也是在唐代形成的，唯獨(dú)這個(gè)兵學(xué)是在先秦時(shí)期形成并已經(jīng)成熟的。《孫子兵法》在其形成以后一直是中國(guó)兵學(xué)的開(kāi)山之作，也可以說(shuō)是中國(guó)兵學(xué)的集大成者。原因是后來(lái)的兵學(xué)著作無(wú)論在思想體系、文化內(nèi)涵，還是在應(yīng)變之道上都不能超過(guò)《孫子兵法》。因此《孫子兵法》成為中國(guó)兵學(xué)的代名詞。大家一談到兵法就說(shuō)是《孫子兵法》。實(shí)際上《孫子兵法》只是中國(guó)浩如煙海的兵學(xué)典籍中的一部而已。因?yàn)樗容^完善，而且提出了一些非常精辟的論點(diǎn)和論據(jù)，所以后人把《孫子兵法》當(dāng)做中國(guó)兵學(xué)集大成的著作。
《孫子兵法》中有些東西，大家仔細(xì)地想一想，和我們現(xiàn)在大家懂得的許多道理是相通的。所以讀中國(guó)經(jīng)典也好，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)也好，我們一定要尊重前人的勞動(dòng)成果，也要敬仰前人的創(chuàng)造。但我們一定不要仰視地去看它，把它當(dāng)成是一個(gè)遙不可及的帶有宗教情節(jié)的事物。我們讀這些書(shū)的目的是為我們所用，我們研究一個(gè)學(xué)問(wèn)也好，或者讀一本書(shū)也好，我們一定要站得比它還高，這樣我們俯視它才能把它看清楚。如果總是仰視、崇拜它，這個(gè)書(shū)我們?cè)阶x越累，越讀越不知它說(shuō)的是什么意思。所以無(wú)論是讀《周易》，還是讀《孫子兵法》，我們一定要跳出來(lái)讀它們，不要崇拜它們，不要把它們當(dāng)成很神秘的東西。
一
孫子的事跡最初記載于《史記》，其他的典籍里面也有一些。例如《史記》里其他的篇章，《吳越春秋》里面也都有記載。孫子是齊國(guó)人，即現(xiàn)在的山東省，字長(zhǎng)卿。他的生平年月歷史上記載的不是很詳細(xì)，后來(lái)有人做了一些考證，但是總的來(lái)說(shuō)，他的生卒年沒(méi)有詳細(xì)的記載。他的祖先叫媯滿(mǎn)，曾經(jīng)被封帶陳國(guó)，被封為陳國(guó)的國(guó)君，就是現(xiàn)在河南東部的地方，即現(xiàn)在河南的淮陽(yáng)。后來(lái)陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孫武的直系遠(yuǎn)祖媯完，媯完就逃亡到齊國(guó)，投奔了齊桓公。齊桓公知道公子?jì)偰贻p有為，于是就讓他負(fù)責(zé)管理百工，就是百工不怠，負(fù)責(zé)建造的這個(gè)職務(wù)，讓他去當(dāng)工正，也就是我們現(xiàn)在建造的總頭領(lǐng)。他定居以后，改姓為田，歷史上就稱(chēng)他為田完。100多年以后，他的家族是越來(lái)越大，越來(lái)越顯赫。到了五世孫的時(shí)候，有一個(gè)叫田書(shū)的做了齊國(guó)的大夫，他很有軍事才干，后來(lái)領(lǐng)兵伐了莒這個(gè)地方，就稱(chēng)帝了。然后齊國(guó)的齊景公就封他一塊地，賜姓叫孫氏，所以孫武的前族并不姓孫。后來(lái)他們家就稱(chēng)孫。后來(lái)孫書(shū)的兒子孫憑就做了齊國(guó)的卿，就是三公九卿。它相當(dāng)于我們現(xiàn)在部長(zhǎng)一級(jí)的職務(wù)。孫憑就是孫武的父親。所以說(shuō)他的家族，首先是一個(gè)貴族，而且他的家族里面出過(guò)一些有軍事才干的人，受軍事世家的影響，因此他從小就學(xué)兵書(shū)。在孫武之前就有很多兵書(shū)。（《漢書(shū)藝文志》有載）比如說(shuō)伊尹、姜太公，齊國(guó)有管仲用兵之術(shù)，再加上當(dāng)時(shí)的天下戰(zhàn)亂。所以說(shuō)，孫武從小就受影響，為他后來(lái)的兵學(xué)實(shí)踐和兵學(xué)理論的建樹(shù)做了鋪墊。到了齊景公時(shí)時(shí)期，當(dāng)時(shí)齊國(guó)內(nèi)亂，孫武認(rèn)為自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，因此在他18歲那年就離開(kāi)了齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉到了吳國(guó)。后來(lái)孫武就一直在吳國(guó)工作，死后也葬在吳國(guó)。故而在《史記》中稱(chēng)其為“吳孫子”。他死后100多年又出了一個(gè)孫子，叫孫臏，大家叫“齊孫子”�！稘h書(shū)藝文志》里面是這么寫(xiě)的。
孫武來(lái)到吳國(guó)以后，結(jié)識(shí)了從楚國(guó)來(lái)的名臣伍子胥。伍子胥的父親和他的兄長(zhǎng)都被楚平王殺害了，他為了給父兄報(bào)仇就跑到了楚國(guó)的敵對(duì)國(guó)家--吳國(guó)。孫武與伍子胥兩人都是少年才子，都胸懷大志，又懂得文韜武略，所以志向、情趣相投，就結(jié)為好朋友。這時(shí)的吳國(guó)正處在動(dòng)蕩不安之中。大家知道春秋五霸中有吳越爭(zhēng)霸的事實(shí)。兩人看見(jiàn)天下大亂就隱居在深山里，待機(jī)而發(fā)。當(dāng)時(shí)，吳國(guó)的公子光把吳王僚而殺害了。繼位的吳王也就是闔閭，年輕并且很有志向，禮賢下士，就起用了伍子胥這批賢臣體恤民情，訓(xùn)練軍隊(duì)，注意發(fā)展生產(chǎn)、儲(chǔ)備糧食，使吳國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。所以闔閭在年輕時(shí)為了爭(zhēng)霸天下，不聽(tīng)淫樂(lè)意思就是說(shuō)不聽(tīng)那種靡靡之音，不近女色，不吃好吃的東西，帶有臥薪嘗膽的意味。中國(guó)歷史上這些事情很多。劉邦年輕時(shí)，女色、美食、財(cái)富，什么都好。但后來(lái)為了得天下就財(cái)貨無(wú)所取，什么都不近了。人一旦有事業(yè)心就什么都放棄了，所以闔閭也是如此。
闔閭到處網(wǎng)羅人才，這時(shí)隱居在郊區(qū)的孫武就看清了自己的前途，他一邊種田耕地、一邊學(xué)習(xí)兵法，就是現(xiàn)在咱們說(shuō)的過(guò)著農(nóng)民的生活，并請(qǐng)伍子胥引薦自己。他在此其間還寫(xiě)了一本書(shū)，就是十三篇的兵學(xué)。這十三篇兵法講的全都是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的體系。第二年，也就是吳國(guó)準(zhǔn)備重組以后，即公元前512年，準(zhǔn)備討伐楚國(guó)。當(dāng)時(shí)，吳國(guó)要向楚國(guó)進(jìn)軍并要深入到楚國(guó)的內(nèi)部，需要長(zhǎng)途作戰(zhàn)，這就需要一個(gè)深通韜略的軍事家籌劃指揮，這時(shí)伍子胥就向闔閭推薦了孫武。他介紹了孫武的家事和他的才干，并稱(chēng)孫武是能夠定國(guó)安邦的蓋世奇才。說(shuō)這個(gè)孫武現(xiàn)在在郊區(qū)隱居，你應(yīng)該去請(qǐng)他。吳王這時(shí)連孫武的名字都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一聽(tīng)是一個(gè)農(nóng)夫并讓他當(dāng)將軍確實(shí)感覺(jué)有點(diǎn)倉(cāng)促，所以要先見(jiàn)一見(jiàn)。這時(shí)孫武就把自己的兵書(shū)呈給了吳王，吳王一篇一篇地看，看了以后連聲稱(chēng)好。但是，吳王畢竟也是具有雄才大略的人。他說(shuō)：兵法講得頭頭是道，是否真的適用于戰(zhàn)爭(zhēng)呢？你能寫(xiě)兵法，但又怎么證明可以實(shí)際指揮兵馬的人呢？這一點(diǎn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的趙括就只會(huì)紙上談兵。正如平時(shí)考試啊，寫(xiě)兵書(shū)啊說(shuō)起來(lái)都頭頭是道，但真正帶兵的時(shí)候并不行。所以，吳王就對(duì)孫武說(shuō)：我已經(jīng)拜讀了你的書(shū)了，確實(shí)感覺(jué)到受益匪淺，但你的兵法適用不適用呢？你給我演練一下吧，讓我見(jiàn)識(shí)一下。孫武說(shuō)：可以啊，你找什么人來(lái)給我演練呢？吳王說(shuō)：你說(shuō)什么人吧。你說(shuō)什么人能演練好？孫武說(shuō)：什么人都可以，只要你交給我，我就可以把他演練。無(wú)論是貧賤的還是高貴的，無(wú)論男還是女，我都可以。所以吳王想給孫武出一個(gè)難題，就找來(lái)了宮女讓他演練。
他把180位宮女交給孫武演練。這些宮女平時(shí)都是歌舞升平，哪里受過(guò)這種軍事訓(xùn)練呢？所以孫武就把這180人分成兩隊(duì)，讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)愛(ài)妾做左右隊(duì)長(zhǎng)，帶著操練。同時(shí)，指派了駕車(chē)人。那時(shí)就像是我們現(xiàn)在檢閱似的，要有人開(kāi)著車(chē)，要配乘。大家看過(guò)我們的大閱兵，一個(gè)司機(jī)，前面坐著一個(gè)人陪著檢閱，負(fù)責(zé)執(zhí)行軍法。然后他就站在指揮臺(tái)上發(fā)布要領(lǐng)，說(shuō)：你們都知道自己的前心、后背、左右手。向前，就是目視前方；向左，就是視左手；向右，就是視右手；向后就是視后背。所以一切行動(dòng)都以鼓聲為準(zhǔn)。中國(guó)古代的時(shí)候講究鼓，人們常說(shuō)“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”一敲鼓呢，就是該進(jìn)就進(jìn)，該退就退，向左、向右，宮女們都聽(tīng)明白了。安排好以后，就擊鼓法令，前進(jìn)后退。但是宮女們心中好奇，覺(jué)得挺好玩，一聽(tīng)見(jiàn)擂鼓讓他們前進(jìn)或后退的時(shí)候他們就笑，所以隊(duì)形大亂，孫武就把軍法官招集過(guò)來(lái)，然后按照軍法從事，要把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首示眾。吳王一看要?dú)⒆约旱膬蓚�(gè)愛(ài)妾非常舍不得就馬上傳令說(shuō)：我已經(jīng)知道你的用兵了，你把他們放了吧，如果我沒(méi)有這兩個(gè)美人伺候，我以后吃飯都沒(méi)有味道。將軍還是赦免他們吧。孫武毫不留情地說(shuō)：我自己既然已經(jīng)授命為將，將在軍中，軍令有所不受，就執(zhí)意殺掉了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)。然后又封了兩個(gè)排頭兵當(dāng)了隊(duì)長(zhǎng)。這一殺以后，孫武再一次擊鼓法令的時(shí)候，說(shuō)向左，說(shuō)向右，前進(jìn)，后退，宮女們?nèi)己虾跻?guī)矩，隊(duì)形十分整齊，人也十分嚴(yán)肅。
孫武就趕緊請(qǐng)吳王來(lái)檢閱，吳王失去了兩個(gè)愛(ài)妾，不愿意去檢閱。孫武便親見(jiàn)闔閭，說(shuō)：令行禁止，賞罰分明，這是第一個(gè)原則。否則的話(huà)就沒(méi)法管，幾十個(gè)人在一塊，沒(méi)有賞沒(méi)有罰是不行的。所以說(shuō)，對(duì)士卒一定要有威嚴(yán)，這樣他們才會(huì)聽(tīng)從號(hào)令，打仗才能克敵制勝�！标H閭聽(tīng)了以后氣就消了，于是拜孫武為將軍。之后在孫武的嚴(yán)格訓(xùn)練下，吳軍的軍事素養(yǎng)得到迅速地提高，后來(lái)他們就開(kāi)始進(jìn)軍楚國(guó)。闔閭、伍子胥和孫武先是指揮軍隊(duì)攻克了楚國(guó)的兩個(gè)屬?lài)?guó)，一個(gè)叫鐘吾國(guó)，一個(gè)叫舒國(guó)。這時(shí)闔閭就頭腦發(fā)熱，想長(zhǎng)驅(qū)直入攻入楚國(guó)的首都。孫武認(rèn)為這樣不妥，楚軍很強(qiáng)大，并不是像舒國(guó)和鐘吾國(guó)這樣的小國(guó)，加之我們的部隊(duì)已經(jīng)消滅了兩個(gè)國(guó)家，人疲馬乏，軍資耗費(fèi)、糧草耗費(fèi)了很多，不如暫時(shí)收兵，養(yǎng)精蓄銳，再趨良機(jī)。吳王聽(tīng)了孫武的勸告之后就收了兵。伍子胥也很贊成孫武的主張，并說(shuō)：人馬疲勞，不易遠(yuǎn)征。但我們想辦法也得讓楚國(guó)疲勞。所以伍子胥和孫武一起制訂了一套擾楚、疲楚的策略。也就是當(dāng)年紅軍所采用的敵住我擾，敵疲我打，敵進(jìn)我退。組成了三支小分隊(duì)，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)小分隊(duì)進(jìn)入時(shí)楚國(guó)境內(nèi)時(shí)，楚國(guó)一看來(lái)勢(shì)不小，馬上就會(huì)全力派兵出擊。當(dāng)楚軍出動(dòng)的時(shí)候，吳軍就撤了。當(dāng)楚軍回到駐地后，吳國(guó)的第二支部隊(duì)又進(jìn)入了，輪番襲擊，弄得楚國(guó)連年應(yīng)付吳軍。這樣的話(huà)，人力、物力大量的耗費(fèi)。這就像踢足球一樣，我們進(jìn)攻的時(shí)候是很容易的，但你防守就很費(fèi)勁，總是被動(dòng)的，跟著別人去打。下棋也是如此，如果你總是防守的話(huà)就很費(fèi)腦子，總得想人家下一步怎么走，不像別人那樣主動(dòng)。所以楚國(guó)就十分空虛，吳國(guó)得了很多東西，搶了不少財(cái)產(chǎn)，完全占了上風(fēng)。后來(lái)楚國(guó)攻打吳國(guó)的附屬?lài)?guó)蔡國(guó)，這就給吳國(guó)伐楚制造了借口。于是，這三個(gè)人就指揮精兵溯江而上，溯淮而上，進(jìn)攻楚國(guó)。楚軍見(jiàn)吳軍來(lái)勢(shì)洶洶，就開(kāi)始收縮部隊(duì)，調(diào)集主力，來(lái)阻擋吳軍的進(jìn)攻。這時(shí)孫武下令軍隊(duì)丟船，沿岸前行，當(dāng)時(shí)伍子胥問(wèn)：我們的吳軍最善于水戰(zhàn)，為什么要從陸路進(jìn)發(fā)呢？孫武說(shuō)：用兵作戰(zhàn)，最貴神速。應(yīng)當(dāng)走別人料想不到的路，打他個(gè)措手不及。逆水行舟速度遲緩，楚軍肯定是加強(qiáng)防備，在淮河兩岸布兵防陣，我們就很難破，于是他從3萬(wàn)的精兵中選了3500人，身披堅(jiān)甲，手執(zhí)利器，沿著陸路進(jìn)攻。果然，楚軍沒(méi)有來(lái)得及防備，結(jié)果就大敗楚軍。
這一年11月28日他們就進(jìn)攻到了郢都，即楚國(guó)的首都。楚昭王倉(cāng)皇出逃。這樣孫武以3萬(wàn)人打敗了楚國(guó)的20萬(wàn)大軍，楚國(guó)還是比較強(qiáng)大的，20萬(wàn)大軍，但吳國(guó)卻獲得了全勝，創(chuàng)造了以少勝多的戰(zhàn)役。這時(shí)不好的一點(diǎn)就是越國(guó)趁吳國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)時(shí)就進(jìn)攻吳國(guó)，而且起兵幫助楚國(guó)對(duì)付吳軍。這樣闔閭就不得不返回吳國(guó)，孫武在幫助闔閭征服楚國(guó)時(shí)又想辦法幫助闔閭征服越國(guó)。這時(shí)新繼位的越王是勾踐，勾踐很年輕，國(guó)家還不很穩(wěn)定。孫武說(shuō)雖然吳國(guó)和越國(guó)是敵對(duì)的，越國(guó)比較空虛，但吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)一定要小心，不能輕易的進(jìn)攻。因?yàn)樵絿?guó)非常的弱小，闔閭就不聽(tīng)孫武的勸告，還是要進(jìn)攻。不料勾踐主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，用了巧計(jì)，勾踐是春秋時(shí)期很善于用計(jì)謀的一個(gè)君王。他怎么用巧計(jì)呢？他派死刑犯上陣，都把劍放在脖子上，然后一個(gè)一個(gè)就開(kāi)始自殺，這時(shí)吳國(guó)士兵不知道這些人是罪犯，所以很納悶，居然忘記了打仗。這時(shí)越軍就發(fā)起了進(jìn)攻，吳國(guó)就倉(cāng)皇敗退，闔閭也受傷陣亡了。闔閭?cè)ナ酪院笏奶臃虿罾^位。孫武和伍子胥就整頓軍備，想幫助夫差報(bào)仇。后來(lái)勾踐就調(diào)集水陸向吳國(guó)進(jìn)軍，夫差就率精兵在太湖邊迎戰(zhàn)。吳國(guó)在岸邊布了很多詐兵，然后在兩翼高舉火把連成一串，向越軍移動(dòng)，越軍就驚慌萬(wàn)分，軍心動(dòng)搖，這時(shí)吳軍發(fā)起總攻，最后勾踐被追到了山上包圍了。這時(shí)勾就要求講和，孫武和伍子胥建議夫差不要和勾踐講和，但夫差不聽(tīng)。孫武就感覺(jué)到，在這種情況下自己已經(jīng)不像早期那樣得到吳王的信任了。吳國(guó)接著又開(kāi)始向北方進(jìn)軍，后來(lái)夫差又聯(lián)合魯國(guó)把齊國(guó)給打敗了。之后夫差又率著數(shù)萬(wàn)精兵到了黃池，就是現(xiàn)在河南的封丘縣，與魯國(guó)和晉國(guó)會(huì)盟，夫差在這次會(huì)盟中被稱(chēng)為霸主，也就是盟軍總司令。
孫武沒(méi)有參加這兩次爭(zhēng)斗，是因?yàn)楹髞?lái)孫武和吳王的戰(zhàn)斗戰(zhàn)法不一樣。但孫武的謀略還是給夫差立業(yè)提供了基礎(chǔ)性的作用，作出了極大的貢獻(xiàn)。后來(lái)伍子胥被夫差給殺掉。隨后孫武也銷(xiāo)聲匿跡了，至今結(jié)果是什么樣的，我們不得而知。但從其他的資料上看，他悄然隱退之后，根據(jù)原先訓(xùn)練軍隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)又把自己的十三篇軍書(shū)進(jìn)行了修改，這就形成了十三篇兵法，也就是現(xiàn)在《孫子兵法》的十三篇。我們可以看出孫武不僅有兵書(shū)傳世，而且更重要的是他把吳國(guó)這樣一個(gè)不起眼的小國(guó)家振興起來(lái)，使其成為當(dāng)時(shí)的盟主。當(dāng)然，有些戰(zhàn)爭(zhēng)并不是他指揮的，但是他的軍事作戰(zhàn)思想和訓(xùn)練的手法對(duì)吳軍的強(qiáng)盛起到了很大的作用，十三篇兵法也因此傳世。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《孫子兵法》成為當(dāng)時(shí)很多人誦讀的經(jīng)典�！俄n非子》里面記載，當(dāng)時(shí)有很多人讀《孫子兵法》，到了漢代《孫子兵法》就逐漸地普及開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)時(shí)兵學(xué)的重要典籍之一。那時(shí)每家藏孫武之書(shū)，就是在天下大亂時(shí)很多人都讀《孫子兵法》，試圖實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。中國(guó)在上古時(shí)有一個(gè)傳統(tǒng)，就是這個(gè)書(shū)寫(xiě)出來(lái)以后，不像現(xiàn)在這樣寫(xiě)上自己的名字，甚至有的不是自己寫(xiě)的書(shū)都想落上自己的名字。古代人寫(xiě)完書(shū)之后不寫(xiě)自己的名字，而落前代的名字。比如我們看的《漢書(shū)藝文志》里面，很多兵書(shū)是后人根據(jù)前代整理出來(lái)的，我們看上面很多兵書(shū)都是前代人。像黃帝的書(shū)，黃帝的書(shū)怎么能流傳下來(lái)呢？這些都是后人假托前人，或前人的武將整理出來(lái)的書(shū)。但孫武的兵書(shū)既是一個(gè)完整的體系，又是一個(gè)他作戰(zhàn)的體會(huì)。所以很多人推崇這本書(shū)。這本書(shū)的體系確實(shí)是很完整的，我們現(xiàn)在可以證明的是，通過(guò)考古挖掘的典籍，我們知道《孫子兵法》出土了很多，通過(guò)比較我們發(fā)現(xiàn)，《孫子兵法》確實(shí)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了一個(gè)完整的體系。所以這樣的話(huà)，它是一個(gè)比較完整的書(shū)，而不像我們看吳起的兵法，他里面有很多前后矛盾的地方，羅嗦的地方。包括六韜里面，寫(xiě)的太完整了，以至于我們都懷疑它是不是先秦的兵書(shū)�？偟膩�(lái)說(shuō)，《孫子兵法》的體系非常完整，而且它的思想非常精確，見(jiàn)解非常精到，所以我們就把《孫子兵法》傳播的思想視為中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)的重要組成部分，或者是中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)的一個(gè)提綱。
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