【美文賞讀】
1、 還生命以過程
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過程。
--這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)?huì)傷痕斑斑。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過的壯舉，會(huì)聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì)被人們淘汰。
2、 上帝只掌握一半
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì)發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。
【詩歌鑒賞】 絕句
（宋）志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
賞析：
志南的生活狀態(tài)已不可考，他在當(dāng)時(shí)的文壇上也沒有“中興四大詩人”以及“二泉先生”諸人的風(fēng)頭那么健。但就這短短的一首詩，就以其對(duì)早春二月的細(xì)膩感受和真切描寫，把自己的名字載入了宋代詩史。 宋人趙與口《娛書堂詩話》卷上曾載：“僧志南能詩，朱文公嘗跋其卷云：‘南詩清麗有余，格力閑暇，無蔬筍氣。如云：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。予深愛之。”這首小詩，寫詩人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂趣。
詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對(duì)春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同�！皷|”，有些時(shí)候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風(fēng)專指春風(fēng)。詩人過橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。
詩的后兩句尤為精彩： “杏花雨”，早春的雨“楊柳風(fēng)”，早春的風(fēng)。這樣說比“細(xì)雨”、“和風(fēng)”更有美感，更富于畫意。楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象稱早春時(shí)的雨為 “杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同�！靶且灰孤牬河�，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來�！罢匆掠麧瘛�，用衣裳似濕未濕來形容初春細(xì)雨似有若無，更見得體察之精微，描模之細(xì)膩。試想詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠(yuǎn)足啊！
【文言知識(shí)】
寫出而字的用法及例句。
【哲理故事】
溫總理自己打傘慰問災(zāi)區(qū)群眾
2007年7月18日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶到安徽省淮河災(zāi)區(qū)慰問軍民，適逢下雨，總理左手打傘，右手與當(dāng)?shù)厝罕姷氖志o緊握在一起--這定格的瞬間，再次激活了網(wǎng)上的一個(gè)熱帖--打傘組照。
在網(wǎng)友之前發(fā)布的組照中，與溫總理自己打傘、穿著雨靴走在泥濘路上的照片形成鮮明對(duì)比的是：一位基層領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)“視察”，領(lǐng)導(dǎo)雙手背腰邊走邊談，旁邊有專人為其打傘；而另一位正在臺(tái)上講話的領(lǐng)導(dǎo)，站在身后為他打傘的人居然是戴著紅領(lǐng)巾的小姑娘！
啟示：組照反映了兩種截然不同的干部作風(fēng)。本應(yīng)該自己做的小事，就是有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)做、不愿做、不肯做，折射出其“官本位”觀念的根深蒂固，權(quán)力下的擺譜。在此，溫總理作出了榜樣，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)認(rèn)真學(xué)一學(xué)。
【詩文默寫】 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
1． ， ，萬類霜天競(jìng)自由”（毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》）
2.那河畔的金柳， 。波光里的艷影， 。（徐志摩《再別康橋》）
3．丁香一樣的顏色， ， 。（戴望舒《雨巷》）
4.因人之力而敝之，不仁； 。 ；以亂易整，不武。（左傳《燭之武退秦師》）
5.風(fēng)蕭蕭兮易水寒， �！肚G軻刺秦王》
【今日一得】
請(qǐng)寫出表達(dá)自己觀點(diǎn)或情感的、帶有哲理性的佳句或妙段（可仿寫、改寫或自創(chuàng)）
【文學(xué)名著】
1、 簡(jiǎn)述孔明三氣周瑜的故事。
2.簡(jiǎn)述“千里走單騎”的故事。
【寫作試筆】
閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
一群游客正在興致盎然地參觀一棟古老的宅院，他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子？他們正在爭(zhēng)論，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢遮風(fēng)避雨、歇腳過夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從遠(yuǎn)古流傳下來的溫暖。“達(dá)則兼濟(jì)天下天下，窮則獨(dú)善其身”，也許，我們沒有能力做一個(gè)屋檐，但我們可以伸出一雙援助的手為這個(gè)世界捧出一份愛意，搭建起一方心靈的屋檐。
請(qǐng)以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
題目：
提綱：
部分答案
而字的用法
（一）用作連詞。
1． 表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學(xué)》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）
③此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。（《過秦論》）
2．表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）③ 往來而不絕者（《醉翁亭記》）
3．表示承接關(guān)系�？勺g為"就""接著"，或不譯。
①客逾庖而宴 （《項(xiàng)脊軒志》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） ④化而為鳥（《逍遙游》） 4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為"但是""卻"。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②結(jié)廬在人境，而無車馬喧 (《飲灑》)③順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?nbsp;（《勸學(xué)》）
5．表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為"如果""假如"。（粵教版缺例子）
① 子曰：人而無信，不知其可也（《論語為政》）
6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）④余扃牖而居 （《項(xiàng)脊軒志》）⑤汝姊在吾懷，呱呱而泣（《項(xiàng)脊軒志》）⑥河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
7．表示因果關(guān)系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
8．表示目的關(guān)系，
①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）
（三）通“能”：①而征一國(guó)者
【而已】句末語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）
②我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才；然后
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）
②而后乃今將圖南（《逍遙游》）
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。
①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】【已而】不久，一會(huì)兒。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴……”（《后赤壁賦》）
作文
1、“心靈的屋檐”，這個(gè)短語的中心詞應(yīng)是屋檐，通過閱讀材料我們可以明確地意會(huì)出：“屋檐”一詞在這個(gè)短語中是一種比喻的形象說法，我們應(yīng)抓住它的比喻義來立意。
2、在理解材料的基礎(chǔ)上，我們可以意會(huì)：“屋檐”的比喻義應(yīng)為“愛心”的意思。屋可以遮風(fēng)擋雨，愛護(hù)自己和家人，那么“檐”則是對(duì)他人的一份愛心，一份幫助，一雙援助的手掌，一份溫暖的愛意……
3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，文章的寫作重心應(yīng)放在對(duì)他人的幫助上，而不能只放在家人、親人之間的愛護(hù)上。
從審題層面來看，對(duì)話題中“屋檐”的內(nèi)蘊(yùn)可以進(jìn)行多極思考：愛有關(guān)愛、憐愛，容有包容、寬容，助有援助、捐助，諒有原諒、體諒，解有理解、諒解……經(jīng)過這樣的細(xì)化，就可避免“屋檐”內(nèi)涵的泛化，而使文章的筆力高度集中。從選材層面來看，對(duì)“屋檐”的構(gòu)建者和享用者的選擇，應(yīng)充分注意到兩者之間的落差，因?yàn)閺哪撤N意義上來講，落差的大小與文章的震撼力是成正比的。從切入層面來看，從細(xì)節(jié)入手，從一言一行入手，于細(xì)微處體現(xiàn)心靈和精神更具有真實(shí)感、真切感、真摯感。只要你有細(xì)心觀察之眼、普施大愛之情、感悟真愛之心，你就一定能寫出摯愛、濃情、至理之文。
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