語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 年級(jí)：九年級(jí)
課題： 得道多助 失道寡助 總課時(shí)： 課型：預(yù)+展 2010年 月 日
主備人：王國(guó)民 學(xué)生姓名： 督查人
學(xué)
習(xí)
目
標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
能力目標(biāo) 反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
情感目標(biāo) 理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)
學(xué)法
指導(dǎo) 首先，學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”：多讀、多背、多練。古人講究爛熟于心，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無(wú)疑是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本�！岸啾场笔侵阜彩且蟊痴b的課文都要不折不扣地背誦，最好能一字不落地把它們默寫(xiě)下來(lái)，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不要弄錯(cuò)。你千萬(wàn)別以為這只是死記硬背，倘若你能堅(jiān)持到底，那么，在潛移默化中，你自然就掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力自然而然就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)了�！岸嗑殹笔翘岣呶难晕拈喿x能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
知識(shí)
儲(chǔ)備 孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
教學(xué)程序： 第1-2課時(shí)
環(huán)節(jié)預(yù)設(shè):
導(dǎo)入 2 自主學(xué)習(xí)10 3合作交流10 4展示20 5鞏固3
一、情境導(dǎo)入： 同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
三、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之
(2)古今異義詞
三里之城，七里之郭 委而去之
親戚畔之 池非不深也
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界 三里之城
環(huán)而攻之而不勝 以天下之所順
多助之至， 天下順之
(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
威天下不以兵革之利
(5)注意下列句子的翻譯；
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和
2、夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
3、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
四、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。
學(xué)生回答，形成背誦思路。
2．學(xué)生依據(jù)提示，背誦課文。
五、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的�！暗玫蓝嘀У拦阎边@一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
六、達(dá)標(biāo)練習(xí)
（一）、文學(xué)常識(shí)填空：
1、孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七 篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱(chēng)為“四書(shū)”。
（二）、解釋一詞多義：
道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）
2、得道者多助（ ）
3、伐無(wú)道，誅暴秦（ ）
固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ）
池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ）
國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、搜于國(guó)中三日三夜（ ）
（三）、解釋加點(diǎn)詞：
1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）2、夫環(huán)而攻之（ ）
3、是天時(shí)不如地利也（ ）4、兵革非不堅(jiān)利也（ ）
5、委而去之（ ）（ ） 6、域民不以封疆之界（ ）
7、威天下不以兵革之利（ ） 8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）
（四）、翻譯下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
（五）、回答問(wèn)題：
天時(shí)不如地利 ……戰(zhàn)必勝矣。
1、本文的中心論點(diǎn)是
2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的論證方法是 。
4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。
5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：
個(gè)性化
設(shè)計(jì)
高占軍
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