學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.積累和掌握文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，能夠翻譯全文。
2.學(xué)習(xí)通過對(duì)日�，嵤碌挠洈�，表達(dá)對(duì)亡人的痛惜和懷念之情的寫法。
一、作者簡(jiǎn)介
韓愈（768--824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人�？ね�，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。
韓愈3歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人。德宗貞元八年（792）登進(jìn)士第，任節(jié)度推官，其后任監(jiān)察御史、陽山令等職。憲宗即位，為國(guó)子博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年（817），從裴度征討淮西吳元濟(jì)叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，歷官國(guó)子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長(zhǎng)安，
韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對(duì)六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”。
二、作品介紹
《祭十二郎文》，寫于貞元十九年，文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成（大哥韓會(huì)之子），“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長(zhǎng)子。十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長(zhǎng)嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，共歷患難，因此感情特別深厚，但是長(zhǎng)大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見面。孟郊告知韓老成六月二日已逝，但韓愈又疑問六月二十二日老成還在寫信，種種的疑點(diǎn)讓韓愈悲從中來。韓愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。”
南宋謝枋得《文章軌范》引用安子順之說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。本文收入《古文觀止》，其評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工�！泵鞔├ぷu(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。
三、基礎(chǔ)鞏固
1.給下列加點(diǎn)字注音
治喪（sàng） 及長(zhǎng)（zhǎng） 不省（xǐng）所怙（hù）兄歿（mò）
歸取其孥（nú） 丞相薨（hōng） 佐戎（róng）徐州 遽（jù）去
萬乘（shèng） 殞（yùn）其生 窆（biǎn）不臨其穴 尚饗（xiāng）2.解釋下列加點(diǎn)詞語
（1）乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈。
乃，才 銜，懷著 具，準(zhǔn)備，備辦 靈，靈位
（2）吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。 省，知道；怙，依靠
（3）既又與汝就食江南 既，不久，后來；就食，謀生
（4）止一歲，請(qǐng)歸取其孥。 止，留居 孥，妻子兒女的統(tǒng)稱
（5）汝不果來 果，成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)
（6）是年，吾佐戎徐州 佐戎，輔佐軍務(wù)
（7）孰謂汝遽去吾而歿乎 遽，急，突然
（8）雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。公卿，公卿和宰相 輟，停止，離開
（9）而汝抱無涯之戚也。 戚，憂傷
（10）吾兄之盛德而夭其嗣乎 嗣，繼承人
（11）汝之純明而不克蒙其澤乎？ 克，能夠 蒙，蒙受 澤，恩澤
（12）汝之純明宜業(yè)宜家者 宜，應(yīng)該
（13）汝之子始十歲 始，才
（14）如此孩提者又可冀其成立邪 冀，希望
（15）比得軟腳病，往往而劇 比，近來 劇，疼痛劇烈
（16）抑別有疾而至斯乎？ 抑，還是，或者
（17）吊汝之孤與汝之乳母 吊，撫慰
（18）如不能守待終喪，則遂取以來 遂，立即
（19）斂不憑其棺，窆不臨其穴。 憑，臨 窆，葬時(shí)下棺入穴
（20）吾實(shí)為之，其又何尤！ 尤，怨恨
（21）曷其有極 曷，何 極，盡頭
（22）教吾子與汝子，幸其成 幸，希望
（23）尚饗 希望鬼神享用祭品
3.指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象和文言句式
（1）莫如西歸 名-狀，向西
（2）吾少孤 名-動(dòng)，成為孤兒
（3）汝之純明宜業(yè)其家者 名-動(dòng)，繼承……的家業(yè)
（4）吾兄之盛德而夭其嗣矣 使動(dòng)用法，使……夭折
（5）將成家而致汝 使……到來
（6）長(zhǎng)吾女與汝女 使……長(zhǎng)
（7）東亦客也，不可以久 形-動(dòng)，長(zhǎng)久居住
（8）強(qiáng)者夭而病者全乎 形-動(dòng)，保全
（9）使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 動(dòng)-名，祭奠時(shí)的用品
（10）惟兄嫂是依 賓語前置
（11）何為而在吾側(cè)也 賓語前置
（12）其信然邪？其夢(mèng)耶？其傳之非其真邪 固定句式是……還是……
（13）吾佐董丞相幕于汴州 介詞短語后置
四、過關(guān)檢測(cè)
1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是（D）
A．汴州biàn 殞其生yǔn 不省所怙ɡū 遽去吾jù
B．萬乘chénɡ 夭其嗣sì 曷其有極hé 窆不臨其穴biǎn
C．輟汝chuò 取其孥nú 尚饗sūn 兄歿南方mò
D．奴婢bì 丞相薨hōnɡ 汝來省吾xǐnɡ 少而強(qiáng)者qiánɡ
注：怙：音hù；乘：音shènɡ；饗：音xiǎnɡ
2．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（C）
A．使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 B．吾上有三兄，皆不幸早世
C．比得軟腳病，往往而劇 D．?dāng)坎粦{其棺，窆不臨其穴
注：A，羞－饈；B，世－逝；D，斂－殮
3．下列各句的句式與例句句式不相同的一項(xiàng)是（D）
例：及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依
A．句讀之不知，惑之不解 B．沛公安在
C．古之人不余欺也 D．石之鏗然有聲者
注：D是定語后置句，例句和其他三項(xiàng)都是賓語前置句
4.句中加點(diǎn)的“之”的用法與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（D）
A.吾兄之盛德而夭其嗣乎？
B.汝之純明而不克蒙其澤乎？
C.其傳之非其真邪？
D. 東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？
注：前三項(xiàng)均是助詞，屬于“主謂之間，取消句子獨(dú)立性”的用法。
5.翻譯句子
（1）吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。
我幼年喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只好靠哥嫂撫養(yǎng)。
（2）吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。
我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。
（3）嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。
誰能料到你竟突然離我而死呢?當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。
（4）誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊!
（5）念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！
想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎?我不能離開(職守)，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無窮無盡的憂傷。
（6）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？未可以為信也。
如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!
（7）所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無法預(yù)知啊!
（8）彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。
他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。
（9）嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。
唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。
（10）生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！
你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢?
五、課文研討
1.本文把對(duì)十二郎的沉痛悼念之情和瑣碎的家事訴說交織在一起，有現(xiàn)在的事，有往昔的事，有未來的事，有猜想的事。從表面看，記敘內(nèi)容非常龐雜，沒有線索，實(shí)際上是散而不亂。試從作者的請(qǐng)按和思緒發(fā)展方面梳理文章的脈絡(luò)，給這篇祭文的主體部分（去掉首尾兩段）劃分層次，概括其內(nèi)容。
參考答案：主體部分（第2-11段）共10段。第2、3段為第一層次，主要是回顧自己和十二郎的身世和往日的聚散情況；第4-9段為第二層次，主要是表達(dá)在自己在得到十二郎的死訊后的痛苦心情；第10-11段為第三層次，主要是交代十二郎后事的安排，再次祭奠亡靈�？此粕y，實(shí)則氣脈不斷，一種骨肉至情充塞全文，貫穿其中。
2.文章第5段，一共用了3個(gè)“邪”字，3個(gè)“乎”字，4和“也”字，5個(gè)“矣”字。除按摩他們的用法，說說它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的作用。
參考答案：3個(gè)“邪”字表現(xiàn)了作者乍聽到噩耗時(shí)的分外意外、震驚，以至懷疑消息的可靠性的心理狀態(tài)。
3個(gè)“乎”字的反問句強(qiáng)化了質(zhì)疑的語氣。作者不相信神靈不明，上天無道
4和“也”字中前三個(gè)“也”帶動(dòng)了三個(gè)判斷句，強(qiáng)調(diào)了信息的不可信，但最后一個(gè)“也”字卻把語氣由不能相信轉(zhuǎn)換到不得不相信上來，自己身邊的書信切實(shí)證明了十二郎的四是肯定無疑的，她只能去面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)了。
5個(gè)“矣”字表達(dá)的是肯定、無奈的語氣。句句緊扣前面的追問，自己最不想看到的結(jié)果卻得到了現(xiàn)實(shí)無情的印證。
這一系列語氣助詞的運(yùn)用強(qiáng)化了這一段感情發(fā)展變化的節(jié)奏，也準(zhǔn)確抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的不愿相信、不能相信卻又不得不相信的失去親人的悲痛感情。
祭十二郎文 （課時(shí)2）教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過習(xí)題強(qiáng)化對(duì)本課文言知識(shí)的掌握。
2.學(xué)習(xí)中國(guó)古代散文的鑒賞方法。
一、選擇題：
1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（D）
A、請(qǐng)歸取其孥（nú） 形單影只（zhī） 不�。▁ǐng）所怙（hù）
B、乃能銜（xián）哀致誠(chéng) 雖萬乘（shèng）之公相 丞相薨（hōng）
C、其余奴婢（bì） 嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng） 中年兄歿（mò）南方
D、并令守汝喪（sàng） 聞汝喪（sàng）之七日 吾不以一日輟（chuò）汝而就也
注：“喪”應(yīng)讀sāng
2、下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）
A、比（等到）得軟腳病 輟汝而就（接近） 斂不憑（憑借）其棺
B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而歿 使者妄稱以應(yīng)（答應(yīng)）之乎
C、其又何尤（怨恨） 抱無涯之戚（憂傷） 吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母
D、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞 止（停止）一歲 既（既然）又與汝就食江南
注：A項(xiàng)“比”解釋為“近來”，“就”解釋為“就職上任”，“憑”解釋為“臨”；B項(xiàng)“應(yīng)”解釋為“應(yīng)付”；D項(xiàng)“止”解釋為“住”，“既”解釋為“不久”“后來”。
3、下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（B）
A、吾年未四十而視茫茫 視五人之死，輕重固何如哉
B、請(qǐng)歸取其孥 還必相迎取
C、其后四年，而歸視汝 后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中
D、強(qiáng)者夭而病者全乎 故今之墓中全乎為五人也
注：A項(xiàng)分別解釋為“視力”和“比較”，B項(xiàng)都解釋為“迎取”，C項(xiàng)分別解釋為“回家”和“女子出嫁”，D項(xiàng)分別解釋為“保全”和“完整”。
4、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（C）
A、不省所怙 吾往河陽省墳?zāi)?/p>
B、將成家而致汝 銜哀致誠(chéng)
C、汝之子始十歲 始速禍焉
D、而不悲者無窮期矣 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
注：A項(xiàng)分別解釋為“知道”和“探望”，B項(xiàng)分別解釋為“使……來”和“表達(dá)”，C項(xiàng)都解釋為“才”，D項(xiàng)分別解釋為“窮盡”和“處境困難”。
5、加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是（C）
①其后四年，而歸視汝。 ②止一歲，請(qǐng)歸取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其幾何離？ ⑥其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝喪。 ⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。
⑨自今已往，吾其無意于人世矣。 ⑩教吾子與汝子，幸其成。
A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
注：c項(xiàng)分別為指示代詞“那、那些”；人稱代詞“你的”；副詞，表反問語氣；假如；副詞，表揣測(cè)語氣；人稱代詞“他、他們”。
6、下列句子中“而”的用法相同的一組是（A）
①其后四年，而歸視汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
③少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎？ ④動(dòng)搖者欲脫而落矣。
⑤孰謂少者歿而長(zhǎng)者存。 ⑥將成家而致汝。
A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥
注：A項(xiàng)中的“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
7、下列各組句中均有“以”，其意義和用法完全不同的一項(xiàng)是（D）
A、彼有食可守，以待終喪 如不能守以終喪
B、蓋東野之使者不知問家人以月日 使者妄稱以應(yīng)之乎
C、以求升斗之祿 歿不能撫汝以盡哀
D、則遂取以來 汝歿以六月二日
注：A均表目的，來……。BC均表目的，來……。
8、下列句中加點(diǎn)詞用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（B）
A、汝之純明宜業(yè)其家者 B、將成家而致汝
C、去今之墓而葬焉 D、子孫帝王萬世之業(yè)也
注：“致”為使動(dòng)用法，其余都是名詞作動(dòng)詞。
9、下列各句中加點(diǎn)的雙音節(jié)詞，其意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（C）
A、幾何不從汝而死也 B、又可冀其成立邪
C、教吾子與汝子……如此而已 D、未可以為信也
注：A、古義為“多少”，今義為“幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱”。B、古義為成人自立、成長(zhǎng)立業(yè)。今，開始存在或有根據(jù) C、古今都是“像這樣”D、古義為“能夠認(rèn)為”，今義為“能夠”。
10、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）
A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)。
--你叔父超過了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠(chéng)意。
B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。
--繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。
C、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之者非其真邪？
--唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來的消息不可靠呢？
D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？
--唉！話有說完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？
注：“愈”指韓愈自稱，并非“超過”。
11、下列表述不正確的兩項(xiàng)是（B、E）
A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。
B、古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫?yàn)楣�，老而無子為孤，老而無妻為鰥。
C、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。
D、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。
E、韓愈是唐朝“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
注：B項(xiàng)中“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換，E項(xiàng)中的“范仲淹”應(yīng)為“歐陽修”。
12、下列對(duì)課文的鑒賞分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）
A、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。
B、《祭十二郎文》是少為長(zhǎng)祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。
C、《祭十二郎文》中，作者用了九個(gè)“嗚呼”，悲天搶地；四十個(gè)“汝”字，如對(duì)其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。
D、全文貫注著一個(gè)“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。
注：應(yīng)該是“長(zhǎng)為少祭”
13、作者在祭文第八段中回憶叔侄二人在往來書信中討論侄兒所患軟腳病一事，其作用是（D）
A、探究侄兒的死因。
B、根本不相信侄兒死于軟腳病。
C、對(duì)侄兒是否死于軟腳病仍持懷疑態(tài)度。
D、對(duì)沒能重視侄兒所患疾病的追悔莫及。
14、作者說：“自今已往，吾其無意于人世矣！”這話表達(dá)出怎樣的心境？（B）
A、作者表示不再想活著了，愿與侄兒同去。
B、作者表示不想在人世間再追求什么，只求把兒女撫養(yǎng)成人而已。
C、作者表示以實(shí)現(xiàn)侄兒遺愿為自己最終心愿。
D、作者看到侄兒的死，深感活在世上真是一點(diǎn)意思也沒有。
二、簡(jiǎn)答題
15、祭文開頭一節(jié)敘寫身世、家世的不幸有什么作用，請(qǐng)分兩點(diǎn)陳述。
參考答案：（1）表明兩人只好孤苦相依，未嘗一日相離，因而感情特別深厚，為下文的抒情打下了基礎(chǔ)。（2）敘寫嫂嫂“撫汝指吾而言”的一席家常話，更值得品味，流露出無比凄涼、無比悲痛之情。
16、文章細(xì)敘“二人三會(huì)三別，終因謀官求祿，行蹤漂泊無定，不得會(huì)合而成永別”有什么作用。
參考答案：作者之所以這樣不厭其煩地?cái)�，意在指�?zé)自己，反省自己為“求斗斛之祿”而帶來無法挽回的悔恨，使人讀來無限悲哀。
17、文章寫少者、強(qiáng)者歿而長(zhǎng)者、病者存，申寫十二郎之死全出意料，作者是怎樣表達(dá)對(duì)十二郎之死的悲痛的？
參考答案：文章先寫自己未老先衰，再寫長(zhǎng)輩“皆康強(qiáng)而早世”，進(jìn)而寫自己將死而竟不死，顯得特別悲哀。
18、文章中寫自己“想到雙方幼子的撫養(yǎng)和期望，又不得不回到求生的現(xiàn)實(shí)中來”時(shí)，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”有什么作用？
參考答案：文中連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕，神情的無可奈何，使讀者也不自覺地產(chǎn)生共鳴，墜入哀痛迷惘之中。
三、遷移閱讀
閱讀清代袁枚的《祭妹文》（節(jié)選），完成后面的題目。
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心①，阻人走報(bào)；及至綿惙②已極，阿奶問望兄歸否？強(qiáng)應(yīng)曰：“諾�！币延柘纫蝗諌�(mèng)汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時(shí)③還家，而汝已辰時(shí)④氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外， 當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！
注：①慮戚吾心：怕讓我擔(dān)心。②綿惙(chuò)：病情危急，氣息微弱。③未時(shí)：下午一時(shí)到三時(shí)。④辰時(shí)：上午七時(shí)至九時(shí)。
1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（B）
A．汝又慮戚吾心，阻人走報(bào) 阻：阻止
B．強(qiáng)應(yīng)曰：“諾�！� 強(qiáng)：堅(jiān)持
C．早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游 訣：訣別
D．又卒難明也 卒：終究
注：強(qiáng)：音qiǎnɡ，勉強(qiáng)
2．翻譯文中劃線的句子。
（1）蓋猶忍死待予也。
大概還在掙扎著不死等我啊!
（2）然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？
這樣說來，那么抱著這無邊無際的遺憾，是天意呢，還是人事呢？
3．用一句話概括本段所敘的內(nèi)容。
寫妹病逝和自己因遠(yuǎn)游而未及訣別的無限憾恨。
4．《祭妹文》以“情真”而備受世人推祟，它與韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《隴岡阡表》一同被古文家譽(yù)為“鼎足而立”的美文。本文在寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)就是在敘事中充分抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情。試結(jié)合該段，談?wù)劚疚氖窃鯓影咽闱楹蛿⑹戮o密結(jié)合起來的?
參考答案：這篇《祭妹文》是我國(guó)文學(xué)史上哀祭散文的珍品，表現(xiàn)了兄妹之間深摯的情感，而作者強(qiáng)烈的感情主要是通過敘事來充分抒發(fā)的。具體來說，是通過兩種方式來抒情的：一種是寓情于事，以情動(dòng)人。選段記敘袁機(jī)病中及去世時(shí)的情況，寫了她病重時(shí)阻人走報(bào)、病危時(shí)盼望兄歸、病逝后一目未瞑等幾件事，文章就是通過這些生活瑣事的敘寫，寄托了作者的無限哀思，表達(dá)了兄妹間相依相存的親情，以及作者對(duì)妹妹不幸遭遇的悲痛之情。另一種是在敘事中穿插一些抒情性的語句，來直抒胸臆，表達(dá)感情。例如，在寫袁機(jī)病危及去世后說：“然則抱此天涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！”這些都是在敘事過程中充分表達(dá)自己的哀痛心情，感人至深。
史應(yīng)濤
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