學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握《詩(shī)經(jīng)》里的重章疊唱的特點(diǎn)。
2．掌握《氓》與《采薇》的主要內(nèi)容，了解《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義精神。
3．掌握四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏和這兩首詩(shī)的比興運(yùn)用的特點(diǎn)。
4．培養(yǎng)結(jié)合注釋初步讀懂古詩(shī)的能力；品味、體會(huì)文章的內(nèi)涵，提高把握作品思想感情的能力。
知識(shí)鏈接
一作者簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。相傳為孔子所編定而成�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義�！�305篇，孔子皆歌弦之�！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。 孔子（前551年--前479年），我國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強(qiáng)調(diào)“仁”，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代的文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語(yǔ)》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
二背景資料
《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
三 文體知識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會(huì)生活。詩(shī)歌創(chuàng)作多用現(xiàn)實(shí)主義手法。
《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分：十五“國(guó)風(fēng)”占160篇，多是各個(gè)諸侯國(guó)的抒情性的民間歌謠，后人把“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”，后多用來(lái)泛指文學(xué)；“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞，它是一種正統(tǒng)音樂(lè)；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法（引號(hào)內(nèi)容為朱熹《詩(shī)集傳》語(yǔ)）。賦：“敷陳其事而直言之”，即鋪陳敘事（包括一般陳述和鋪排陳述）�！鹅o女》主要運(yùn)用的正是“賦”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王貴和李香香》：“一對(duì)大眼水汪汪，像露水珠在草上淌�！迸d：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。如李季《王貴和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就愛(ài)莊稼漢。玉米開(kāi)花半中腰，王貴早把香香看中了�！�
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，文學(xué)史上合稱“六義”。
方法練習(xí)
一、 字音識(shí)記
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝垣：guǐ yuán 筮：shì
咎：jiù 于：xū 說(shuō)：tuō 隕：yǔn 徂：cú 湯：shāng
漸：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
二、通假字
1．氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子）
2．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀（“匪”通“非”，不是）
3．將子無(wú)怒，秋以為期（“無(wú)”通“毋”，不要）
4．于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚（“于”通“吁”，表感嘆）
5．士之耽兮，猶可說(shuō)也（“說(shuō)”通“脫”，解脫）
6．淇則有岸，隰則有泮（“泮”通“畔”，邊岸）
三、古今異義
1．泣涕漣漣
泣涕，古義：為眼淚
今義：鼻涕
2．總角之宴，言笑宴宴
宴，古義：為歡聚
今義：為酒席
3．不遑啟居（
啟，古義：是跪
今義：指開(kāi)啟。
居，古義：指安坐
今義：指居住。
4．君子所依，小人所腓
君子，古義：文中指主帥
今義：指有品德的人。
小人，古義：文中指士卒
今義：指品行差的人。
四、一詞多意
1．言：
①句首助詞。如：言既遂矣。
②相當(dāng)于“而”。如：靜言思之。
2．以：
①把，介詞。如：秋以為期。
②而，連詞。如：以望復(fù)關(guān)。
3．作：
①本義是起來(lái)起身，引申為興起，產(chǎn)生。如：薇亦作止。
②開(kāi)始。如：天 下之難比作于易。
③創(chuàng)作，撰寫(xiě)：自是指物做詩(shī)立就，又引申為著述，制造。
如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。
④勞動(dòng)，勞作。如：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
⑤為，成為，引申為充當(dāng)，充作。如：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
4．曰：
①動(dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)意。如曰歸曰歸。
②叫做，稱作。如：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。
③說(shuō)。如：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！�
5．止：
①語(yǔ)尾助詞。如：歲亦莫止。
②腳，足。如：當(dāng)斬左止者，笞五百。
③停止，停留，又引申為使動(dòng)用法。如：止子路宿。
④制止，阻止。如：殘賊公行，莫或止之。
⑤容止，禮貌。如：人而無(wú)止，不死何候。
6．載：
①記錄，記載。如：史載田橫事。
②年。如：自去舟職，五載復(fù)還。
③裝載。如：有好事者船載以入。引申為承擔(dān)，承受。
如：載舟載舟，所宜深思。
④乘坐，乘車。如：直上載公子車。
⑤祝詞，起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，多用于動(dòng)詞或形容詞詞頭，可譯為“且”“又”。如：“載欣載奔”。
⑥副詞，開(kāi)始。如：春日載陽(yáng)，有名倉(cāng)庚。
7．靡：
①浪費(fèi)。如：生之者甚少，而靡之者甚多。
②無(wú)，沒(méi)有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。
如：天高地迥，號(hào)呼靡窮。
③倒下，后退。如：左右皆靡。
8．烈：
①火勢(shì)猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申為放火燒，如：益烈山澤而焚之。又引申為猛烈。如：窮冬烈風(fēng)。
②光明，顯赫。如：君有烈名。
③事業(yè)，功業(yè)。如：奮六世之余烈。
④厲害，嚴(yán)重。如文人畫(huà)士之禍之烈至此哉。
9．孔：
①小洞，窟窿，又引申為渠道。如：利出一孔者，其國(guó)無(wú)敵。
②很,甚。如：孔武有力。
③大。如：孔道之夷，何不遵乎。
10．華：
①同“花”。如：桃之夭夭，爍爍其華。
②開(kāi)花。如：始雨水，桃李華。
③美麗有光彩。如：華服麗人。
④繁華。如：其街市之繁華。
⑤精華。如：物華天寶。
⑥敬辭。如：華誕，華居。
11．思：
①思考。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②思念，掛念。如：已行，弗不思也。
③心情，情思。如：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
④助詞，無(wú)實(shí)義。如：今我來(lái)思，雨雪霏霏。
12．雨：
①眾多。如：齊子歸止，其從如雨。
②離散。如：一別如雨。
③動(dòng)詞。下雨或雨一樣的落下來(lái)。如：是歲之春，雨麥岐山之陽(yáng)。
④灌溉。如：水能自雨田。
⑤潤(rùn)澤。如：吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人。
五、詞類活用
(1)名詞的活用
①名詞用作動(dòng)詞
其黃而隕(變黃)
雨雪霏霏(下)
②名詞作狀語(yǔ)
夙興夜寐(在早晨，在夜里)
豈不日戒(天天，日日)
(2)數(shù)詞的活用
數(shù)詞使動(dòng)用法
士貳其行(使……不專一)
二三其德(使……三心二意)
六 、文言句式
(1)判斷句
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀
匪我愆期，子無(wú)良媒
不遑啟居，犭嚴(yán)狁之故
彼爾維何，維常之華
彼路斯何？君子之車
(2)倒裝句
賓語(yǔ)前置句
將子無(wú)怒，秋以為期
課文解析
一 要點(diǎn)賞析
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首民歌，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。它是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，描述了一個(gè)婦女被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)以及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全詩(shī)共60句，分為六章，每章10句。詩(shī)的情節(jié)線索清楚：女子為一個(gè)青年男子“氓”所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻�；楹�，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，最終還是被丈夫遺棄了。
《采薇》是《小雅》中的一篇，描寫(xiě)西周時(shí)期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
二 寫(xiě)作特點(diǎn)
1．回憶和對(duì)比。
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身的婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也！”戀愛(ài)、生活前后的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2.比興藝術(shù)手法的運(yùn)用。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”桑葉鮮嫩，告誡鳩不要貪吃桑葚。這與后面“于嗟女兮，無(wú)與士耽”等六句勸說(shuō)形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤百E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，由桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力
《采薇》
1.情景交融的寫(xiě)法。
詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。
2.重章復(fù)唱的形式。
詩(shī)的前三章開(kāi)頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)之美，旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。
3.多用疊字，音韻和諧。
《詩(shī)經(jīng)》中大量運(yùn)用疊音字(重疊字)，這不但豐富了詞匯，而且寫(xiě)景狀物，擬形傳聲，使詩(shī)歌更富于形象美和音韻美。如《采薇》中，“烈烈”形容憂心如焚；“業(yè)業(yè)”“翼翼”形容戰(zhàn)馬雄健，行列整齊；“依依”形容柳枝的柔軟婀娜；“霏霏”形容雪花稠密紛揚(yáng)；“遲遲”形容步履艱難緩慢。這些疊音字，或抒發(fā)憂憤的感情，或摹寫(xiě)事物的狀態(tài)，或描述自然景色的特點(diǎn)，都富于形象性和表現(xiàn)力，使詩(shī)句聲韻鏗鏘，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。
課時(shí)訓(xùn)練
基礎(chǔ)鞏固
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A.涉淇（qí） 桑葚（shèn） 于嗟（xū） 淇水湯湯（tānɡ）
B.愆期（yǎn） 婀娜（ē nuó） 漸車帷裳（jiān） 咥其笑矣（zhì）
C.皎潔（jiǎo） 咎言（jiù） 溘死（kè） 氓之蚩蚩（ménɡ）
D.有泮（pàn） 骙骙（kuí） 躑躅（chú） 將子無(wú)怒（qiāng）
2.下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A.隰則有泮 B.于嗟鳩兮
C.不思其反 D.士之耽兮，猶可說(shuō)也
3．下面各句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是( )
A．送子涉淇，至于頓丘
B．昔我往矣，楊柳依依
C．不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣
D．今我來(lái)思，雨雪霏霏
4．下列各句中不是賓語(yǔ)前置的句子是( )
A．何以知之
B．何陋之有
C．彼路斯何？君子之車
D．將子無(wú)怒，秋以為期
5．下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A．憂心孔疚，我行不來(lái) 孔：內(nèi)心痛苦的樣子
B．彼路斯何？君子之車 斯：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義
C．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀 即：就
D．女也不爽，士貳其行 爽：過(guò)錯(cuò)
6．下列句子中無(wú)活用現(xiàn)象的一句是( )
A．士也罔極，二三其德
B．今我來(lái)思，雨雪霏霏
C．言既遂矣，至于暴矣
D．豈不日戒，犭嚴(yán)狁孔棘
7．對(duì)下列兩組加點(diǎn)詞的意義、用法判斷正確的一項(xiàng)是( )
爾卜爾筮，體無(wú)咎言及爾偕老，老使我怨
彼爾維何，維常之華彼竭我盈，故克之
A．兩個(gè)“爾”相同，兩個(gè)“彼”相同
B．兩個(gè)“爾”不同，兩個(gè)“彼”相同
C．兩個(gè)“爾”相同，兩個(gè)“彼”不同
D．兩個(gè)“爾”不同，兩個(gè)“彼”不同
8．比較下面兩組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，判斷正確的一項(xiàng)是( )
①自我徂爾，三歲食貧②士也罔極，二三其德
③三歲為婦，靡室勞矣④夙興夜寐，靡有朝矣
A．①與②意思相同，③與④意思也相同。
B．①與②意思相同，③與④意思不同。
C．①與②意思不同，③與④意思相同。
D．①與②意思不同，③與④意思也不同。
9．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
B．《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共有15國(guó)風(fēng)，160篇，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭；“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂(lè)歌，共40篇。
C．《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。
D．《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
10．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是( )
A．在這次比賽中，我們的球隊(duì)就要獲勝了，大批的球迷在周圍高聲吶喊，信誓旦旦。
B．大街上，商場(chǎng)里，到處是游玩、購(gòu)物的人，熙熙攘攘，不絕如縷。
C．多年來(lái)，他夙興夜寐，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，終于完成了這項(xiàng)任務(wù)。
D．在課堂上，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論，發(fā)言者各抒己見(jiàn)，二三其德。
課內(nèi)閱讀
閱讀下面的文字，完成1-4題。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
11.下列詩(shī)句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.三歲食貧（三年） B.士也罔極（標(biāo)準(zhǔn)）
C.躬自悼矣（傷心） D.總角之宴（指少年時(shí)代）
12.對(duì)文中畫(huà)線句子的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.葉的枯黃、紛紛掉落，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，形象鮮明，詩(shī)意盎然。
B.葉的枯黃、紛紛掉落，隱喻女主人公的戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，富有藝術(shù)魅力。
C.用葉的枯黃、紛紛掉落這種自然現(xiàn)象起興，表達(dá)情感生活內(nèi)容，增強(qiáng)了詩(shī)的意蘊(yùn)。
D.鋪陳葉的枯黃、紛紛掉落，細(xì)膩地展現(xiàn)被棄女主人公的內(nèi)心痛苦和怨恨。
13.下列翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
A.淇水湯湯，漸車帷裳：淇水波濤滾滾，水花打濕了車上人的衣裳。
B.女也不爽，士貳其行：女子沒(méi)有什么不痛快的，士人的行為卻前后不一致了。
C.靜言思之，躬自悼矣：靜下心來(lái)想一想，只能自己傷心。
D.信誓旦旦，不思其反：你的誓言是真摯誠(chéng)懇的，你竟不想回頭。
14.從所選的內(nèi)容中，可以看出女主人公的思想性格發(fā)生了怎樣的變化？
拓展閱讀
.閱讀下面《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)，完成詩(shī)后的題目。
秦風(fēng)兼葭
蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄②從之，道阻且長(zhǎng)；溯游③從之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄⑤，溯洄從之，道阻且躋⑥；溯游從之，宛在水中坻⑦。兼葭采采，白露未已⑧。所謂伊人，在水之涘⑨。溯洄從之，道阻且右⑩；溯游從之，宛在水中沚⑾。
【注釋】①蒼蒼：茂盛的樣子。下文“凄凄（同‘萋萋’）”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。②溯：在水中逆流而行或在岸上向上行走。洄，曲折盤旋的水道。③游：通“流”，直流的水道。④晞（xī）：曬干。⑤湄（méi）：岸邊，水與草交接的地方。⑥躋（jī）：升高，意為地勢(shì)越來(lái)越高，行走費(fèi)力。⑦坻（chí）：水中高地。⑧未已：未干。已，止。⑨涘（sì）：水邊。⑩右：迂回彎曲。⑾沚（zhǐ）：水中高地。
15這首詩(shī)的主旨，歷來(lái)說(shuō)法不一。細(xì)讀全詩(shī)后，選出比較合理可信的一項(xiàng)（ ）
A．諷刺秦國(guó)君主不用周禮，不能納賢求士。
B．描寫(xiě)追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。
C．描寫(xiě)對(duì)朋友（“伊人”）的思念之情。
D．描寫(xiě)熱戀者對(duì)意中人的急切追求和可望而不可即的惆悵失望的心情。
16這首詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中其他許多詩(shī)篇一樣，各章有的句子重復(fù)，有的只更換一兩個(gè)字。這種表達(dá)形式有什么好處？
答：
。
17把第1、2兩章改寫(xiě)成新詩(shī)。
第1章：
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第2章：
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（二）閱讀下面的文字，完成下面各題。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)。
18.對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.“黍”“麥”“苗”，分別指糧食、成熟的莊稼和未成熟的幼苗。從中可看出奴隸主無(wú)所不貪的面貌。
B.“莫我肯顧”“莫我肯德”“莫我肯勞”，用的都是詞序倒置的特殊句式，這種句式突出了“莫”字。
C.“逝將去女”應(yīng)理解為“將去女而逝”，“女”是“汝”的通假字，“逝”是“誓”的通假字。
D.“誰(shuí)之永號(hào)”意為“誰(shuí)還（會(huì)）長(zhǎng)久地哭泣呢”，其中，“永”解釋為“長(zhǎng)”，“號(hào)”解釋為“哭”，“之”是助詞。
19.對(duì)這首詩(shī)的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍：以奴隸們向“碩鼠”的乞求，表現(xiàn)出“碩鼠”貪婪兇殘的本性。
B.三歲貫女，莫我肯德：奴隸們對(duì)“碩鼠”的為富不仁已忍無(wú)可忍，表現(xiàn)出清醒的認(rèn)識(shí)。
C.逝將去女，適彼樂(lè)土：奴隸們覺(jué)醒后反抗意識(shí)萌生，表現(xiàn)出他們到達(dá)理想樂(lè)土的歡欣。
D.樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)：奴隸們向往追求美好生活，表現(xiàn)出理想實(shí)現(xiàn)后悲泣全消的狂喜。
20.下列判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.這首詩(shī)的前四句重在揭露和斥責(zé)奴隸主階級(jí)的殘酷剝削，后四句重在表現(xiàn)對(duì)美好生活的追求。
B.這首詩(shī)語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)是：重章復(fù)唱，每句四字。
C.“永號(hào)”中的“號(hào)”讀“háo”，“逝將去女”的“去”，是“去掉”的意思。
D.這首詩(shī)深刻地反映了奴隸社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)剝削階級(jí)的憎惡與鄙視。
21.對(duì)于“樂(lè)郊”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A.和前面的“樂(lè)土”“樂(lè)國(guó)”一樣，是指當(dāng)時(shí)實(shí)有之地，被當(dāng)時(shí)人稱為世外桃源。
B.并非真有此處，這只是神話中流傳的一個(gè)美好快樂(lè)的處所。
C.前面所指“樂(lè)土”“樂(lè)國(guó)”實(shí)有其地，而“樂(lè)郊”是奴隸們當(dāng)時(shí)所設(shè)想的沒(méi)有剝削的地方。
D.非真有此地，這只是當(dāng)時(shí)受剝削者想象中的那種美好安寧的地方。
22.你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲劇？
會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。高考鏈接
23.(2010江蘇宿遷高考模擬，21)下面是某作家寫(xiě)的一段文字，請(qǐng)用一句話概括他所要闡述的內(nèi)容。（不超過(guò)30個(gè)字。）
我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上近于買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，卻忽略了那作品背后蘊(yùn)藏的熱情；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，卻忽略了那作品背后隱伏的悲痛。
作家批評(píng)有些讀者_(dá)_________________________________________
24.(2010全國(guó)卷Ⅰ,19)下面的材料從四個(gè)方面對(duì)二胡作了介紹，請(qǐng)篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過(guò)60個(gè)字。
二胡是中國(guó)的一種很奇妙的樂(lè)器，是胡琴的一種，比京胡大，也叫南胡。二胡的構(gòu)造很簡(jiǎn)單：由一根長(zhǎng)約80厘米的細(xì)細(xì)的木制琴桿、內(nèi)外兩根琴弦、琴桿下端的蒙著蟒皮或蛇皮的琴筒構(gòu)成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；用馬尾做的琴弓演奏，這與小提琴同樣用馬尾做琴弓是一樣的。二胡聲音低沉圓潤(rùn)，聽(tīng)起來(lái)略帶憂傷，常用來(lái)表達(dá)比較深沉的情感。二胡產(chǎn)生的歷史悠久，又比較容易學(xué)習(xí)，因此是深受中華民族喜愛(ài)的樂(lè)器，是中國(guó)民間普及率較高的樂(lè)器。
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質(zhì)疑探究
董曉慶
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