內(nèi)容摘要：語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，我們的教育目標(biāo)不能僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，要讓學(xué)生在語文課堂中，收獲更多得能夠有所啟迪，有所感悟的知識(shí)。本人結(jié)合《歸園田居》（其一）的詩歌教學(xué)讓學(xué)生通過陶淵明的歸隱生活，體會(huì)詩人詩意的生活狀態(tài)，從而明確今后自己可以選擇的生活態(tài)度。
關(guān)鍵詞：工具性和人文性 歸隱 詩意的生活 生活態(tài)度
作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說語文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科�？墒乾F(xiàn)在的語文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢？除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎？把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎？只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎？學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度
在面對(duì)高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》（其一）這首詩的時(shí)候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩歌的方法；二是解讀陶淵明的思想。
先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》（其三）等篇目，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解�！稓w園田居》（其一）是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對(duì)于學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識(shí)，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)�；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩意的思考，他的情感表達(dá)是詩意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。
當(dāng)然，不能說一堂45分鐘語文課，一定會(huì)讓學(xué)生對(duì)生活態(tài)度有一個(gè)明確的方向，但是作為語文老師曾經(jīng)給予過引導(dǎo)，曾經(jīng)告訴過他可以選擇怎么的生活，也許就是圖了一個(gè)心安吧
王彤
[《語文課可以教給學(xué)生什么--淺談《歸園田居》（其一）》 教學(xué)反思(高二必修四)]相關(guān)文章：
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