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      2. 李衛(wèi)東《陋室銘》教學(xué)實(shí)錄及課后評(píng)析

        發(fā)布時(shí)間:2016-1-5 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        師:不知同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書,叫《古文觀止》,這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本,此處的“古文”指古代的散文,用“觀止”作書名,表明編者的態(tài)度是:古文的精品都已選入了,你已經(jīng)觀賞到最好的了,不用再看其他的啦,這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品,其中有一篇僅僅81個(gè)字,這篇文章叫《陋室銘》,為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢?讓我們帶著這種思考一起來學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品----《陋室銘》。(師板書課題、作者。)

        (既介紹了《古文觀止》,又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點(diǎn)和在古代散文中的地位,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)

        師:我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀,以至成誦。古人說過“書讀百遍,其義自見”,還說“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。是的,不誦讀就不能領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過反復(fù)誦讀來學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀,要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音,并大體弄懂文章的意思。如果有疑問,可以和同桌商量,實(shí)在解決不了,請(qǐng)?zhí)岢鰜。(師板書:一讀,讀準(zhǔn)音,通文意。)

        (學(xué)文之前,先介紹文言文學(xué)習(xí)的方法,授之以漁,把“讀”作為貫穿文言文學(xué)習(xí)的主要方法,讓學(xué)生舉一反三。)

        生:“白丁”是什么意思?

        師:誰來回答這個(gè)問題?

        生1:“白丁”是平民的意思。

        生2:這里指沒有學(xué)問的人。

        師:簡(jiǎn)單說一下。在唐朝,穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低,以黃赤最為高貴,紅紫為上等,藍(lán)綠次之,黑褐為低下,白色是沒地位的,所以,“白丁” 指平民百姓,這里可以理解為沒有學(xué)問的人,為什么?

        生:因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥,鴻儒指有學(xué)問的人,前后對(duì)應(yīng),后文的“白丁”應(yīng)指沒有學(xué)問的人。

        師:這位同學(xué)能結(jié)合語言環(huán)境來理解詞語的意義,很好。還有問題嗎?

        (教師的點(diǎn)評(píng)既肯定了學(xué)生的回答,又向其他同學(xué)推薦了一種理解詞語意義的方法。在文言文學(xué)習(xí)中,能結(jié)合具體的語境推斷教材上沒有出現(xiàn)過的詞義,應(yīng)該是一種很重要的能力。這里學(xué)生能根據(jù)對(duì)偶這種修辭的特點(diǎn),抓住對(duì)偶句前后兩個(gè)句子語義的相對(duì)性來理解詞語,應(yīng)該說是活用了修辭的一種能力。)

        生:“何陋之有”的含義是什么?

        師:你能說說它的字面意思嗎?

        生:字面意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”。

        師:這是一個(gè)反問句,它的意思是這個(gè)屋子根本就不簡(jiǎn)陋。你想問這句話的深層意義,是嗎?這個(gè)問題我們?cè)诜磸?fù)誦讀中解決它,如果老師忘了,你可以提醒我。

        師:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”中的兩個(gè)“之”字有什么作用?

        生1:代表“的”的意思。

        生2:代詞“他”的意思。

        生3:副詞,沒有多大作用。

        師:從語法角度說,它是助詞,沒有實(shí)在意義,我們朗讀時(shí)能借它調(diào)整節(jié)奏,從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。

        師:老師提一個(gè)詞----“斯是陋室,惟吾德馨”的“馨”,誰能在黑板上寫一下,并注出它的意思。其他同學(xué)看課文,加深印象。(生板書,師作評(píng)。)

        (在這一環(huán)節(jié)教師主要通過學(xué)生的自讀,學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的相互幫助、啟發(fā),達(dá)到兩個(gè)目的,即教師板書的:讀準(zhǔn)音和通文意。文意的疏通主要通過學(xué)生的有疑發(fā)問和教師有意提問解決疑難,教師根據(jù)學(xué)生提問的情況以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的把握,適時(shí)介入提問。)

        師:字面上還有問題嗎?好,下面我們進(jìn)行第二遍讀,這一遍讀能不能帶上感情,讀出感受?(生帶感情朗讀。)(師板書:二讀,帶感情,談感受。)

        師:請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺,看看作者傳達(dá)了什么樣的感情,或者說籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說說,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

        生1:即便房子很簡(jiǎn)陋,如果居住的人品德高尚,房子也是美的。

        生2:外界環(huán)境不重要,重要的是超越自我。

        生3:這個(gè)房子“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,從這個(gè)意義上來說,它是一間多么豪華的房子啊!

        師:你這里的“豪華”是指----

        生3:自由的空間。

        (教師的追問目的,是讓學(xué)生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說出來,從中也可以看到學(xué)生是否已經(jīng)理解了作者所描述的這一種生活。)

        師:讓我們來小結(jié)一下,大家的意思是說,即使居住簡(jiǎn)陋的屋子,只要品德高尚,學(xué)識(shí)高超,即德高學(xué)富,就能超越自己,就會(huì)受人敬仰,就能得到無比寬廣的世界。

        (教師的總結(jié)只是對(duì)學(xué)生上階段理解的概括,是暫時(shí)的,對(duì)文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結(jié),好像沒有理會(huì)上面學(xué)生的回答:“自由的空間”,我覺得,對(duì)“自由的空間”可以進(jìn)一步追問,結(jié)合下文,以使學(xué)生有一個(gè)比較準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)。)

        師:剛才有位同學(xué)說,房子“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。什么是素琴?

        生:不加裝飾的琴。

        師:對(duì),不加裝飾的琴,它給人一種樸素的感覺。我們甚至由此想到陶淵明的“無弦琴”,沒有弦怎么彈?陶淵明自己說“識(shí)得琴中趣,何勞弦上聲?”關(guān)鍵在于一個(gè)情趣。好,這里談的是室中之事,(師板書:室中事。)請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來概括它的特點(diǎn)。

        生1:好。

        生2:馨。

        師:老師說一個(gè)字-----雅。

        (教師抓住了一個(gè)“素”字來引導(dǎo)學(xué)生理解“室中事”,我覺得是不夠全面的,因?yàn)椤笆抑惺隆辈粌H僅是“調(diào)素琴”。應(yīng)結(jié)合其他的事,對(duì)作者的行為和情趣追求有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)。而且在學(xué)生的概括都未“命中”的情況下,教師不容分說,不加解釋,直接出示“雅”字,似覺不妥,教師的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬。我覺得可以對(duì)學(xué)生回答的“好”或“馨”進(jìn)行追問,可能是時(shí)間不允許吧。)

        此外,文中還寫了室中人、室中景。(師板書:室中人,室中景。)剛才我們知道了室中來來往往的都是有學(xué)問的人,品德高尚的人。接下來看看室中景。請(qǐng)大家找出文中寫景的句子,一起來讀。(生讀:苔痕上階綠,草色入簾青。)

        師:我覺得這句話并不美,草是那么地亂,臺(tái)階上還長(zhǎng)了青苔。是不是這樣呢?

        生1:這個(gè)景給人的感覺是生機(jī)勃勃,永遠(yuǎn)向上。

        生2:綠色給人以清靜幽雅的感覺。

        生3:我們?cè)谏镎n上學(xué)過,“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長(zhǎng),這里突出空氣清新。

        師:我覺得大家說的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜,總之,陋室不陋。所以,揭示文章主旨的句子是----(生齊說:斯是陋室,惟吾德馨。)

        (教師在這里通過對(duì)具體文句的分析,從室中事、室中人、室中景三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。)

        師:通過上面的學(xué)習(xí),我們搞清了文章的主旨,下面,我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語言,品味意蘊(yùn),比如,哪些字眼的表達(dá)突顯功力,哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等,讀完后說說你的體會(huì)。(師板書:三讀,傳蘊(yùn)味,養(yǎng)語感。)(生大聲朗讀。)

        師:誰來說說讀的體會(huì)?

        生1:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺。

        生2:文中押ing韻或in韻,讀來瑯瑯上口。

        生3:第一句“山不在高,有仙則名”與“水不在深,有龍則靈”對(duì)應(yīng),山對(duì)水,高對(duì)深,對(duì)仗工整。

        師:這下,問題來了,緊接下來是“斯是陋室,惟吾德馨”,如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎?我們大家來改改看。(學(xué)生試著改寫。)

        生1:房不在好,有我則行。

        生2:室不在陋,有德則馨。

        師:室不在“陋”嗎?對(duì),說反了,應(yīng)是室不在----華,我們可以改成:室不在華,有德則馨。行嗎?(意見不盡一致)那么,我們?cè)賮砜催@樣一句,“苔痕上階綠,草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒,往來無白丁。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。如果按兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu),可以改為“ 有苔痕上階綠,有草色入簾青;無……,無……”。同學(xué)們?cè)囍偌右患。?學(xué)生試改:無房子之華麗,無閑人來打擾;無奇花異草,無群蜂群蝶……師逐一評(píng)點(diǎn)。)

        師:老師也試著加一句:無名花攀影,無貴木幫襯。改后感覺怎么樣?老師來讀一下……山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。室不在華,有德則馨。有苔痕上階綠,有草色入簾青。無名花攀影,無貴木幫襯。

        生:缺少美的語感。

        師:噢,他感覺出來了,結(jié)構(gòu)太一致了,沒有變化,一個(gè)調(diào)子,讓人生厭。整散結(jié)合,長(zhǎng)短結(jié)合,讀來才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。

        (教師通過改寫文本的方式讓學(xué)生比較文本整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、富于變化的音韻節(jié)奏,體會(huì)文本的形式美。文本改寫是一種培養(yǎng)語感的很好方法。)

        我再提一個(gè)問題,“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”,劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比,最后才說“何陋之有”呢?這也是課堂開始那位同學(xué)提出的一個(gè)問題。

        生1:這兩個(gè)人都立下了赫赫戰(zhàn)功,把自己和這兩個(gè)人并列起來,作者想要表達(dá)的是要像他們兩個(gè)人一樣建功立業(yè)。

        生2:這兩個(gè)人品德都高尚,放在一起,突出自己的志趣。

        師:下面我們進(jìn)行第四遍讀,要求放聲來讀,讀時(shí)你對(duì)同學(xué)或老師的說法有疑問,甚至對(duì)課文的寫法有疑問,可以談?wù)勛约旱目捶。(師板書:四讀,放膽評(píng),出口誦。)(生大聲自由讀。)

        生:“斯是陋室,惟吾德馨”與“苔痕上階綠,草色入簾青”的過渡有些突兀,應(yīng)加個(gè)過渡句子,使其連貫。

        生:我感覺不該加,“斯是陋室,惟吾德馨”是總寫,以下是分寫。

        師:本文是一篇韻文,不是敘事散文,句意間有一定的跳躍性,類似詩(shī)歌,所以,我也覺得不用加,但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。

        生:第一句中又是“龍”,又是“仙”,有點(diǎn)迷信思想。

        師:這里,作者用了一種約定俗成的說法,為引出下句服務(wù)。

        生:“孔子云”應(yīng)去掉,因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?/p>

        師:這位同學(xué)提的問題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn),“孔子云”一句引用的是《論語子罕》中的內(nèi)容,原文是:“子欲居九夷;蛟唬骸,如之何?’ 子曰:‘君子居之,何陋之有?’”老師的問題是:不但不把“孔子云”去掉,而且加上“ 君子居之”,行嗎?(生自由發(fā)言。師生小結(jié):寫文貴在含蓄,“君子居之”還是不加為好,“孔子云” 一句還是不刪為宜。)

        (評(píng)論是進(jìn)行了,但更多的是教師在解答,學(xué)生的參與還是不夠,同時(shí)可能是時(shí)間關(guān)系,沒有達(dá)成“開口誦”的目標(biāo)。我覺得這一目標(biāo)是十分重要的。)

        師:銘,就是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字。相信你們都有座右銘,大家一起來分享一下啦。請(qǐng)問,你的座右銘是什么?

        生1:人生有三部曲:立志,工作,成功。

        生2:對(duì)于每個(gè)人來說,一天都是24小時(shí),善于抓時(shí)間的人可以使生命發(fā)出無限的光彩。

        生3:不負(fù)生命。

        師:銘,可以刻在任何器物上,有的刻在沐盆上:茍日新,日日新,又日新。有的刻在硯臺(tái)上:伴我詩(shī),伴我酒,伴我東西南北走,人不嫌我丑。在《十六歲的花季》這部書里,有一篇模仿《陋室銘》寫的《課室銘》:分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是陋室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下象棋,尋思看錄像?梢源蝾,寫情書。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。是非跳舞場(chǎng),堪比游樂廳。心里云:“混張文憑!”對(duì)此,你們有什么看法?

        生1:它諷刺了那些反叛的學(xué)生。

        生2:可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。

        師:如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無所事事的人的戲文來理解,是可以的;但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫,則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為,文章應(yīng)“以才麗為主,以識(shí)度為宗”。即文章應(yīng)該有文才,更重要的是詩(shī)意,即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文,了解了他對(duì)文學(xué)的有關(guān)主張,也可以模仿本文寫一篇銘文,為你的書房,你的鉛筆盒,等等。好,下課。

        【觀課感受】

        一、用朗讀法貫穿課堂。

        朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法,它對(duì)于提升學(xué)生的語感,體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計(jì)了四層讀:一讀疏通字詞,二讀把握主旨,三讀弄明白文章是怎樣寫的,四讀弄明白文章為什么這樣寫。每讀一遍,提出不同要求,由淺入深,由外到里,通過讀把感情主旨等主要問題解決了,把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來,如果教師在每一次讀時(shí)強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會(huì)更好一點(diǎn)。

        二、教師對(duì)文本的深度把握。

        課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花,是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對(duì)文本有全面深度的把握,對(duì)教學(xué)資料的全面把握。備課備什么?面對(duì)比較開放的課堂,我覺得教師最需要準(zhǔn)備的是對(duì)文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對(duì)于“白丁”的解釋,對(duì)于“無弦琴”的介紹,以及在學(xué)生自由評(píng)說中“韻文的特點(diǎn)”和首句的作用等,都是信手拈來,而這種瀟灑自如來自于教師課前對(duì)文本的深度把握。

        三、教師留給學(xué)生的空間還是不夠。

        對(duì)于“自由空間”的不加理會(huì),對(duì)于學(xué)生概括的不加追問,自己趕時(shí)間,牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。

        四、背誦也須教師的指導(dǎo)。

        “開口誦”目標(biāo)之所以不能完成,區(qū)區(qū)81字,我感覺有點(diǎn)說不過去。反思后覺得,教師的指導(dǎo)的缺失也是一個(gè)很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來,可能效果更好。

        五、“文”“言”須并重。

        語文是人文性和工具性的統(tǒng)一,落實(shí)在文言文教學(xué)中,就是“文”“言”的并重!堵毅憽冯m然文字不多,但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行下面的朗讀,效果可能會(huì)更好。其實(shí),有些字詞的意義理解之后,文章的主旨也自然會(huì)顯山露水了。

        六、朗讀必須得法。

        教師在安排朗讀方式的時(shí)候,都是采用集體朗讀,不僅顯得有些枯燥單調(diào),而且對(duì)朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對(duì)性。其實(shí),朗讀更多的是學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化理解的一種表現(xiàn)形式,我們可以從學(xué)生的語氣語調(diào)節(jié)奏中去了解他對(duì)蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以,對(duì)學(xué)生朗讀的個(gè)別化指導(dǎo)還是很有必要的,在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂道的高潔品格,讓學(xué)生真正讀出文意,讀出感情,讀出主旨,讀出蘊(yùn)味,讀而成誦。

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