評價他人的作文（精選15篇）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的評價他人的作文（精選15篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
評價他人的作文 1
人，是一種渴求認同感的動物，自被命運拋上路途，我們向來渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動物，我們樂于也善于對他人的生活進行評價。當今社會迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評價的濕潤的胚土。評價，日趨簡單。
隨手點開的微信、微博，遍布著他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個角落。信手一個“贊”一句“好”，你已然對他人的生活給予了評價。誠然，如此便利的科技確實能讓我們引以為鑒抑或樹立標榜，千百萬的'公眾輿論對于良好風氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來香還是霸王花，恐怕還有待商榷!
在當今時代，人們樂于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡，只求得到他人的評價。曬幸福、秀恩愛固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會陷于病態(tài)的尋同求贊。再說說那些整日評價他人生活的人，你誠心道賀、衷心學習當然也是值得推崇的，怕只怕一時被欲望蒙蔽，到時難免心浮氣躁，整個社會也會因此浮在金錢名利虛偽之上。
而更令人擔憂的是，這股“評價之風”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡上對其人生評價便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。”只怕錢先生沒有料到，時人評價之潮已如此兇猛。在這個人心聒噪的世界，活著的人還可以關上窗戶隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結果只要是聽過這個名字的人似乎都能插上一腳、說上幾句，她又如何安眠?真亦假來假亦真。可悲!可笑!
評價他人，是源于對自我的肯定，是以之為鑒、取長補短的一種方法，但在評價之前，那種學習進取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。
愿評價之風，如夜來香，客觀積極，彌久彌香。
評價他人的作文 2
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私生活也被評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的.行為得到褒揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪里？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有“政治正確”問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，理解和寬容是珍貴的美德。
評價他人的作文 3
網(wǎng)絡時代進入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價他人的生活，怎么評價，就成為了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會中、具有現(xiàn)代意識的人，不應該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這里有一個重要概念，就是隱私權。對公民隱私權的保護是文明社會的標準之一，從這個角度上講，的確不應該隨意評價他人，對他人指指點點。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為�？梢�，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當下社會與現(xiàn)代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊對有了一點名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的.生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓十分必要。
另一方面，對于影響公眾和社會利益的個體行為則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會沒了是非標桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會還怎么進步?前一段時間，沸沸揚揚的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權衡，再三斟酌。扶，擔心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應該怎么辦?所以，需要更多的人評價這部分人的這類行為，才能達到逞惡揚善、去濁揚清的目的。
任何評價其實都是基于價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當這種交鋒結束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結果是正面意義較大還是負面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也并不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
評價他人的作文 4
老子曾曰："故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。"無，本指恬淡，在我看來，就是在評價他人時，無始自己的主觀蒙蔽問題根本；常懷為人底線，才能觀察其界點。世界的發(fā)展，使個人的生活，更容易展現(xiàn)于世人眼前，但我們在評價他人生活時，是否能夠客觀公正、能夠常懷無呢？
這是一個信息爆炸的時代，穹頂之下，沒有人可以封閉自我，獨善其身。評價他人的生活，不應該是發(fā)泄不快的網(wǎng)絡狂歡，不應該是站在道德至高點的批評指責，而應是懷揣理性的思考評論，激濁揚清。常無，以客觀公正的心態(tài)去分析思考，找出對自己有價值的東西，才能于紛紜世事中"觀其妙"。
我覺得，評價他人生活，不應該是偏離問題的追問小節(jié)，甚至挖掘他人的隱私，但我并不反對評價他人的生活，因為不允許評價的社會必將是止步不前的�？梢赃@么說。我們應當評價他人生活，但在之中，我們更應做好自身，評價后能夠對自己生活有所幫助，才是正確的`。拿不久前的八達嶺野生動物園老虎咬人事件來看，不少網(wǎng)民能夠設身處地，切身從動物園，受害者乃至自老虎的角度思考分析這個問題，能夠客觀公正闡述自己的看法，在本應令人震驚的事件中吸取教訓，但不可否認的是，仍有不少人抱著看熱鬧的態(tài)度無中生有，反而掩蓋了事情本質(zhì)。所以說，常無，"無"的是主觀臆斷。常有，"有"的是底線與規(guī)則。
能于執(zhí)地思冷，則終身不受凄涼；能于淡處求濃，則終身不枯槁。合理的評價才符合個人的本職，從國家層面上，我們也應如此。沒有他人評價，我們怎會了解父母官們的貪污？怎會知道毒牛奶背后的黑暗利益，怎會明白不少學者抄襲成風的現(xiàn)狀？是的，評價他人的生活，不是對別的否定。而是對社會發(fā)展個人去前去以及個人生活的補充。評價他人，不意味著批評，而是懷著常無之心找到問題、分析問題，并想辦法解決問題。
北大才女劉媛媛曾說，不求每個人都做出驚天動地的大事，只求每個人都在其位、謀其政，評價他人一旦流于看熱鬧，整個社會的人文精神也將失控。懷一顆"常無"之心評價他人，或許你會發(fā)現(xiàn)，問題也會萌生妙處。
評價他人的作文 5
隨著社會的不斷發(fā)展和網(wǎng)絡技術的日益普及，我們與社會公眾之間的聯(lián)系變得更加緊密，個人的生活也逐漸暴露在眾人的視野之下。在這個信息爆炸的時代，我們很難做到完全隱匿自己，因為我們的行為、言論甚至思想都可能被他人知曉。正如約翰·多恩所說：“沒有人是一座孤島，每個人都是大陸的一部分；如果一塊土地被沖走，歐洲就會變小，如同一座顆粒被沖走，海岸就變成一片�！币虼�，我們應該意識到，我們的行為會影響到他人，我們的言行會被他人觀察和評價。在面對他人生活時，我們應該保持理性和謹慎的態(tài)度，尊重他人的選擇和隱私，不輕易做出過多的揣測和評判。每個人都有自己的生活方式和處事原則，我們應該尊重多樣性，不盲目跟風或妄加評論。同時，我們也應該遵守社會規(guī)范和法律法規(guī)，不做違法亂紀的事情，承擔起自己的社會責任和道德義務。只有在相互尊重、包容和理解的基礎上，我們才能和諧共處，共同構建一個更加美好的社會。
社交媒體的盛行推動了人們在網(wǎng)絡上的交流和溝通，人們更愿意分享自己的生活，無論是與朋友的聚會還是人生中的重要時刻。這種公開展示生活的行為往往帶有一種展示的意圖，人們希望與他人分享自己的快樂，尋找共鳴。因此，這種公開生活往往會受到他人評價，但并不意味著所有評價都是合適的。評價他人的生活需要客觀理性，更需要一種換位思考的共情能力。
他人生活如果是主動進入大眾視野的，就需要我們以共情而客觀的態(tài)度去評價；而如果是被動進入大眾視野的，就更需要我們?nèi)ンw察生活背景，以謹慎的態(tài)度對待。
這類信息來源較為可信，內(nèi)容事實清晰，包括官方發(fā)布的不文明行為曝光、犯罪違法案件公示等。針對這些事件，我們可以積極參與評價討論，擴大社會影響，傳遞正能量。
另一類是媒體個人所曝光的社會見聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應受到社會規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對這類“他人的生活”發(fā)表評價時，我們應仔細辨別真?zhèn)危角蟊澈蟮恼嫦�，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡時代將迎來新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護孩子而無意間傷狗的.父母的個人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個人的生活與隱私，也對社會造成了不利影響。
除了以上提到的三種類型，還有一類是娛樂八卦新聞類的曝光。這類新聞通常涉及名人的私生活，與普通人無關，內(nèi)容真假不一，變化多端，缺乏實質(zhì)意義，不值得過多關注。
由此，無論是自愿曝光還是被動曝光于公眾視野的他人，我們都應以客觀公正的態(tài)度辨別事實真相。在保持理性、獨立思考的同時，也應提升自身的人文修養(yǎng)，考慮他人、考慮社會。
在評價他人生活的同時，我們也應該反思自己的生活方式。我們應該思考：我們的生活是否受益于這種評價？當社會發(fā)展能夠促進每個人共同進步的時候，整個人類文明也將邁向更美好的未來。
評價他人的作文 6
上個月，無意中得知一位初中同學結婚的消息，我當場驚呼。
之后，我找到那位同學的QQ空間，相冊多了不少新婚照，我更是覺得好笑。
如此重要的人生儀式在她那里卻成了最普通的農(nóng)村婚禮，穿著款式過時的婚紗，化著并不精致的`妝容，用蠟燭在地上擺出心形就開心地認為浪漫。
我當即說，真是可悲的生活。
花兒般的年紀，將被禁錮在相夫教子中，還頗為自豪地為這種不堪的生活感到幸福。我更肆意地斷言，女生萬不能把結婚生子當作人生的終極目標。還沒有說走就走的旅行，還沒有讀莎士比亞和尼采，還沒有在異國他鄉(xiāng)的街頭和陌生人親吻，怎么可以步入婚姻的墳墓？
前幾天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同齡人的結婚喜帖，便為她的人生感到悲哀，態(tài)度與我相差無幾。但下面有這樣一句評論“不可以這樣說別人哦”，轉念一想，是啊，我怎么可以大膽地認為這樣的生活不是生活？怎么可以揣測這樣的生活注定不幸福？
漫漫長路上，花季少女遇到心目中的白馬王子，滿足她對愛情的所有美好幻想，給予她攜手終老的承諾，最終成為她生活中永遠的風景，該是羨煞人的一對新人。
我們常常太過肆意地評價他人的生活，畢竟，評判這種事是最不費力氣的。祝福也好，眼紅也好，訓斥也好……面對與自己思想沖突的事，這種情緒就會從身體的每個器官冒出來。
那么，不妨，試著快樂地找出其中的美好吧。
評價他人的作文 7
我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
當我們要做一些事時，總會有別人的干預。他們說的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗，來判斷我們應該怎樣。沒錯，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗。可是，這是從他們的角度來看問題，來思考問題。而從我們的角度來看問題呢?
試想，如果我們聽了他們的，按他們說的來做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復制品嗎?我們有自己對生活的感悟嗎?我們有自己對生活的.看法嗎?我們又怎么會有自己的生活呢?那么社會又怎么進步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?
我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒錯，也許我們的看法是沒有父母或者朋友的正確，也許沒有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來驗證我們的想法是否正確呢?他們那時失敗了，或者怎樣，是否說明我們一定會失敗呢?是否一定會錯呢?是否一定會對自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來對待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應該去大膽的過自己的生活，走自己的路，不應該失去自己的路，走他人的路。
那么，我們又該怎樣來對待別人呢?
我們都是他人的朋友，將來我們也會成為父母成為長輩，我們應該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應該做的。我們應該給他們機會讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應該為他們祈禱，給他們敞開大門，萬一他們失敗了，就應該安慰他們給他們幫助，這是我們該做的。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長大的。
每個人都有權利選擇自己的生活。別人沒權利干涉的。應該尊重他人的選擇。我們不應該把自己的意志強加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，來為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見，雖然有的父母問孩子的看法，可是大多數(shù)是沒用的。因為父母經(jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒有辦法。畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟命脈”，孩子別無選擇。所以，父母也應該尊重孩子的觀點，孩子也應該有自己的生活，應該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長大。溫室里的小草是不行的，孩子應該經(jīng)歷風雨的吹打。父母應該讓孩子感覺到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當孩子們失敗或者受到挫折后，父母開導他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學到東西。這才是父母應該做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。
評價他人的作文 8
觀今信息社會，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的支持下，個人的生活變得愈加透明。將生活姿態(tài)呈現(xiàn)于眾人面前的同時，圍觀之眾也會呈上自己的評說之辭。如今好評論者眾，而這對個人和社會的影響也是巨大的。
評價，乃評判價值；而評價他人生活便是對他人生活用自己的思維方式來斟酌損益，以達到告誡抑或贊揚的目的。
若是客觀、中肯之論詞，就如"鑒人之鏡"，自然能起到積極作用。于被評者，能夠得到警醒或鼓勵，就可以生活得更加得體而富有激情；于觀者，即是借以他山之石，"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也"，亦不失為善事。然則社會上未必都是正義、明理之人，同樣有只圖刺激、宣泄負能量之徒。這種人將會成為論暴力的催化劑，在信息的漏洞中附著，發(fā)生了不可控制的化學反應。
而這種漏洞，便是信息的片面性。無論網(wǎng)絡再發(fā)達，傳媒再暢通，信息交通的片面化都不可能完全彌補。一個北大文物官司，劇情連續(xù)反轉，而評價也見風使舵，左右為難。同樣一件事，若是看不清全貌，"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的鬧劇在所難免。既然我們始終都在"盲人摸象"般的信息獲得的前提下進行評價，如何讓評價更加理性、客觀便顯得尤為重要。
在加繆的《局外人》中便講述了一個局外人反客局內(nèi)人，用惡意的評價致死于人的故事。因為私人生活不拘小節(jié)，主角墨爾索生活的別具一格在面對論處時被強行指摘。在信息片面化的作用下，人們看到了一個在母親葬禮上哭不出來、幫助惡人做偽證、私生活放浪的惡徒形象。人人都被心中的正義感所驅使，為一個想象中的人物奉上自己的'唾沫。很難說眾人評價不是出于正義，但是失掉了理智的束縛，言論成為脫韁之馬橫沖直撞，評價的意義蕩然無存。個人符號化、社會單向化，受傷的不只是一個人。社會的意識形態(tài)在此時異常地團結起來，用評價處人以刑，慘不忍睹。
言論慘淡抑或激進者，尚且為小。而就算科技再發(fā)達，實現(xiàn)信息由片面到全面的質(zhì)變都是很難。片面使我們成為信息缺失的盲人，容易用心中所想代替眼前所觀。耳聞八方，指觸秋毫。我們一方面要完善信息，另一方面要曉明他人生活為一局，自身本是局外之人。保以局外盲人之謙遜理智，申以曉暢通達之事理，方為評價之正道。
評價他人的作文 9
隨著人們知識的豐富和視野的開闊，人們發(fā)表了越來越多的評論，對自己和他人。在網(wǎng)絡和各種媒體上，各種不同的見解匯集，讓人不斷改善自我看法的偏頗，同時也欣賞那些思想深度更高的評論或者贊賞自己贊賞的評論。
中國有一句話，叫做一葉障目，不見泰山。我在這兒，對這句話做另外一個解釋，就是，葉子就是我們提出看法和評論時遇到的障礙，泰山就是正確的評論。如果我們不能掃除葉子，我們就見不到泰山。掃除心中的葉子，光靠自己的力量是不足的，我們還需要合作，需要從他人的評論中改善自己的評論。最后得出一個大家和他本人都認可的評論。那個評論就一定是正確的`了。
評價他人的生活應該做到尊重對方，這是首要的要求。只有尊重對方，你才能不被葉子迷惑，做出正確的評論。尊重對方就不能將文明的語言文字組成讓人不齒的閑話、八卦。不能因為自己的評價讓對方陷入糟糕的境地。
有一句話，叫做你看到對方是什么樣的，你自己就是什么樣的，這句話并不準確，它主要就是希望人們能不只看到對方的缺點，還應該看到對方的優(yōu)點，并且側重于欣賞對方的優(yōu)點。我本人是這樣理解的。只有這樣，我們才會發(fā)現(xiàn)世界更美好。世界因為你眼中的美好而會變得更美好。
評價他人生活的現(xiàn)象在這個社會很普遍，這是人們思想火山的爆發(fā)，或者是泉水汩汩的噴涌。通過這條思想河流的會集，更有助于我們看到事實的真相，更有助于我們社會的美好發(fā)展，更有助于我們改善自己的生活。
評價他人的作文 10
隨著社會發(fā)展，人們的見識得以增長，對事物的判斷能力逐漸提高，評價他人生活開始盛行，也招來人們對這一行為的不同看法。我認為評價可行，但應當不以匿名為屏障，不以耿直為堡壘。
當今社會，互聯(lián)網(wǎng)已然成為了溝通社會的主要途徑，人們可以在網(wǎng)絡上瀏覽大量信息，自然了會發(fā)表一些自己的言論、可當我們一覽評論區(qū)，又能發(fā)現(xiàn)幾條評論不是匿名發(fā)出呢？匿名的本意是保護公民的個人隱私，保障公民的合法權利。誰能料想，匿名竟成了網(wǎng)絡噴子的天然屏障，他們藏身屏障之后，屢屢發(fā)表攻擊性言論，暗中引導輿論走向，以此達到自己的目地。這樣一來，匿名豈不事與愿違，成了損害公民權利的工具？
社會的組成自然不僅有網(wǎng)絡，面對面的交流了必不可少。你是否曾與他人交流生活時，遇見"我這人說話直，你別在意"的耿直式進攻？每當有人以耿直為由開始交流，那接踵而至的便是對你為人處事、生活狀況等方面毫不留情的批評與教育。發(fā)言者就好似躲進了一座堡壘向你肆意開炮，你想要回擊，卻無從下手。
當人們愿意將生活公開時，合理的評價乃至交流自然可行，這有利于情感的增長和人們在生活上的'進步。但沒有人會以自討苦吃為目的展示自己的生活，不經(jīng)思考地妄加評論，本就是不尊重他人的表現(xiàn)。評價生活并非教育生活，即使經(jīng)驗豐富之人也不能保證自己完全掌握了生活。每個人所處時代、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷等各不相同，我們理應懷著尊重他人生活的心態(tài)發(fā)表自己的建議。耿直不是出言不遜的理由。既然已知曉自己性格耿直，說出的話有可能傷害別人，那為何不再斟酌字句，而是一意孤行以至心生間隙呢？
或許他人的生活在你眼中有諸多瑕疵，或許他人有些許行為令你不齒，但這些都不應成為你批評乃至謾罵的理由。要想評價，首先應做到尊重，尊重自己，不讓評價成為宣泄的工具，尊重他人，不讓評價淪為斥責的舞臺。
不以匿名為屏障，不以耿直為堡壘，合理判斷，智謀評價，方能促進文明社會的和諧發(fā)展。
評價他人的作文 11
早在兩千多年前，孔子就說過："君子之過，如日月之食焉"，人皆見之。當今社會，我們舉目能見的，已僅非"君子"的生活。普通人的生活也逐漸被曝光于鎂光燈下，被他人評價。然而隨著這些評價的影響日益深遠，我們不禁要問：評價他人的生活可取乎？不可取乎？
現(xiàn)代信息通訊的發(fā)展，打破了人與人之間密不透風的墻；網(wǎng)絡力量的興起，更使人們的生活曝光于大眾視野之中，評價他人的生活于是成了一種"新常態(tài)"。不可否認的是，在萬千評價中，確實有一些聲音是為激濁揚清、促人向上而發(fā)；但也不能忽視的是，一些人評價，僅僅是為滿足自己的'"評價欲"，至于這些評價到底對他人影響如何，則全然不在考慮范圍之內(nèi)。由此可見，評價中有確實有益者，也有空洞甚至于惡劣者。既然評價"良莠不齊"，我們該如何對待呢？理性看待評價，潛心感受生活。
何謂理性看待評價？對于真誠有益的評價，取之；同時，也真誠有益的評價他人的生活。吸收評價中有益的部分，運用于自己的生活；提供有益的評價，提升他人的生活。這樣，才能讓評價做個人和社會的守護者，而非戕害者。
但必須指出的是，現(xiàn)今社會上無益的評價正大肆流行。保羅·戈埃爾曾感嘆道："好像每個人都清楚地知道別人的生活該怎樣，卻不知道自己的生活該如何。"現(xiàn)下社會確實有不少人，以評價他人的生活為樂，稍有風波就"跟帖"、"轉發(fā)"，并附上幾句評價。但觀其評價，多半是看似極富道義，但往往盛氣凌人，字里行間不過折射出評價欲的宣泄。此等評價，實不可�。�
"評價"二字，不僅在"評"，更在于"價"。失去了價值的評論，對個人乃至對社會的危害不可估量。只有當評論與價值為伴，我們對他人的評價才有意義，他人對我們的評價才能促使我們反思成長。評價與人之間應是相長，而非相消。如此，才能恪守平衡、行穩(wěn)致遠。
理性看待評價，潛心感受生活。以"評"為"價"之載，以"價"為"評"之內(nèi)涵，其評價之可取與否，自分高下。
評價他人的作文 12
當技術裹挾著千姿百態(tài)的世界轟然向我們襲來時，評價他人生活變得愈來愈常見。
從娛樂明星的八卦新聞到實時推送的奇聞趣事，從對書刊雜志的評價到微信朋友圈相互點贊。人們樂此不疲地沉浸在評價他人生活的泥濘中不可自拔。此時，我們需要理性之心，來評價他人，方能不在大流中亦步亦趨。
評價他人生活猶如周國平口中的"它像一個怪獸，人們興奮而又不安，歡呼聲和遣責聲此起彼伏。"網(wǎng)絡上人們一哄而上的爭討，足以使一個家庭毀滅，使社會戾氣漫延。前幾個月，臺灣女藝人范瑋琪因在閱兵典禮期間發(fā)了兩張關于自己孩子玩樂的照片，便引來了網(wǎng)友們不由分說的強烈譴責，更有甚者大呼"你不愛國，竟敢發(fā)與閱兵無關之事。"這些人如同阿娜，阿倫特筆下的"烏合之眾"，劉瑜筆下的"平庸之惡"試問，發(fā)自己孩子的照片難道就能說明范瑋琪不愛國嗎？二者本無多大聯(lián)系，卻被一些"鍵盤俠"定義為不發(fā)閱兵即為不愛國，實在是讓人啼笑皆非。因此，懷理性之心，認真思考，便成為了當代評價他人生活潮流中難能可貴的行為。
洛克在《人類理解論》中指出："如果一個人不自己思考，那他就像用別人的眼睛來看，用別人的理解來了解世界。"評價他人生活并不無大過錯，但使我們警惕的是聚集在盲目評價背后的人云亦云，缺乏思考的一味跟風。隨著科技的進步，似乎人們有一臺手機便可開啟肆無忌憚的`狂歡，人人都可隱于屏幕背后，做個穿上隱身衣的"隱形人"，帶上面具開啟窺伺他人生活的狂歡。在狂歡過后，又摘下面具，脫下隱身衣，回歸現(xiàn)實，成為常態(tài)。
尼采曾道："那些聽不見音樂的人，以為那些跳舞的人瘋了。"放棄對他人的盲目評價，以理性之心，度評價之門，方能在良性評價的天空里"自歌自舞自開懷，無拘無束無阻礙"。
評價他人的作文 13
當時開博客的時候是為了寫一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因為什么寫過一篇之后就草草的放棄了�，F(xiàn)在想重新把它撿回來，不是寫一些心情，而是想寫自己對日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡介。
今天久未聯(lián)系的朋友打來電話，當時的心情是復雜的吧，說不出快樂也說不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。
我們雖說從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學習，我們真正在一起的時間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個假期回來后兩個人零星的幾次見面，大學之后就更不用講了，見面的次數(shù)就更少了。但從大學起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實確切的講應該是我們本來開始就不曾熟知，何況兩個人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個事后的見證人，參與者那是無從談起的。我慢慢發(fā)覺了兩個人的不同，所以大部分時間兩個人見面對于他的所言但凡覺得有歧義我多數(shù)是沉默，對于他對我的及家人的很多偏見，我多數(shù)也是聽聽而已，因為覺得多年以來，兩個人仿佛漸行漸遠，早已不是一個圈子的人，也許這一點兩個人早已心照不宣。
但是很多次的交談，我覺得他都在用他的.視角輕視(或者用我所理解的可以說是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話中，我善意的把它當做是一個新年的問候，可是在對話的過程中我卻越發(fā)覺得那也許是無意的諷刺或者批判。“我怎么覺得你一點都不想家呢”“你怎么一點都不關心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個很挑剔的人”，也許這些評論在他人眼中看來并沒有什么。但是這些對我來說實屬侮辱。我困難的時候你不曾在我的身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的生活圈子，你不曾知道我在夢里夢到家人，擔心他們的身體，有時一天要打幾個電話給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過我媽媽那個年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風順水，但是他曾經(jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過半百，我想你對他更多的應該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........
請別用自己的視角輕易評價任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因為我們不是名人，沒有那么大的影響力去改變別人，人無完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點和缺點，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認為對于那些無法接受的人你有兩種方法去應對他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對人的那些偏見會煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會少很多。
實在閑的無聊，就做一些自己感興趣的事情，對自己有益的事情，不要東加長西家短的搞些八卦談論，一則你已經(jīng)過了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個東家場西家短的毫無文化的婦人。不曾站在別人的立場思考過問題就請閉上你的嘴巴。這樣就算無益也不會有害的。
評價他人的作文 14
隨著網(wǎng)絡技術與社會的發(fā)展，我們與社會公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中�！皼]有人是一座孤島，沒有人能夠獨善其身”，無論這一“曝光”是主動還是被動，我們在評價他人生活時都應保持理性謹慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔責任。
社會媒體的興盛帶動了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個進步。這種進入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類主動進入大眾視野的生活往往是歡迎人們評價的——但并不代表任何形式的評價。評價這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設身處地著想的“共情力”。
“主動”進人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評價，而“被動”進入大眾視野的.生活，則更需要我們體察生活背景，以謹慎的態(tài)度對待。
一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對于這類來源較為可信、事實較為清晰的事件，我們可以積極參與評價討論，擴大其社會影響，傳遞“正能量”。
另一類是媒體個人所曝光的社會見聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應受到社會規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對這類“他人的生活”發(fā)表評價時，我們應仔細辨別真?zhèn)危角蟊澈蟮恼嫦�，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡時代將迎來新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護孩子而無意間傷狗的父母的個人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個人的生活與隱私，也對社會造成了不利影響。
還有一類是娛樂八卦新聞類的曝光。這種“他人的生活”大多與我們常人無關，加之亦真亦假、變幻莫測，無價值無意義，不值得評價。
由此，無論是主動抑或被動進入大眾視野的他人的生活，我們都應以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)危诒３掷硇�、獨立思考的同時，也應提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會考慮。
我們在評價他人生活的同時，也不妨捫心自問：我是否也受益于這樣的評價?當社會的發(fā)展能促使大眾共同進步的時候，人類文明將向更美好的未來前進。
評價他人的作文 15
一千個人心中，有一千個哈姆雷特。每個人對于事物的評價往往是不同的，但這樣的評價是否需要呢？我不給予絕對的支持，也不對其表示絕對的反對。
隨著科技的發(fā)展，文明的交融，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，越來越多超越人們認知的事物出現(xiàn)在人們的視野中。評論的聲音也此起彼伏，有人支持，有人反對。
就拿大學生活而言，大學生活越來越精彩，新鮮事物越來越多。對于大學生結婚這一現(xiàn)象，有人認為這不合情理，有人認為這在情理之中，各種評價眾說紛紜。對于這種評價他人的`現(xiàn)象的好壞，大家各有各的看法，大致可分為三類。
第一類人認為評論他人再正常不過，無所謂對也無所謂錯。我們遇見事物總會產(chǎn)生看法，評論只不過是將自己心中的想法表達了出來。這是人們應有的自由權力，同時你也不必怪別人來評價你，因為你也評論過他人，只要沒有偏激的語言，一切就都處在一個穩(wěn)定的平衡中。
第二類人，則對于評論他人現(xiàn)象表示反對，他們認為這種現(xiàn)象十分惡劣。這類人認為輿論的力量過于強大，評論他人的行為會讓一個人遭受打擊，那些心靈脆弱的人們，說不定經(jīng)不起這樣的評論，可能會有一些過激的行為。這樣不但沒有起到評論本身的意義，反而起到了反作用，毀了一個人的一生。而且對別人指指點點本就不是中國傳統(tǒng)道德所提倡的。
最后一類人，他們支持評論。他們認為評價利大于弊。他們覺得社會需要輿論的監(jiān)督，那些違反道德的行為，或沒有觸及法律底線的行為，需要靠社會的評價來制止。一些違法犯罪人員，他們最初往往做的是一些不道德的小事，因為沒有人制止，最終演變成違法行為。所以評價他人對社會治安甚至是政府行政都是很有必要的。
而在我看來，我也支持這種觀點，我認為評價是有一定的必要的，但并不是絕對的支持。我認為不能輕易的評價他人，要理性，在評價之前最好多了解一些事實，要確認自己的評價是客觀的，沒有任何偏激成分。曾看過這樣一篇文章：作者在商場中看到一個小孩橫沖直撞，撞到路人也不道歉，一看就是特別頑皮，而他的母親焦急跟在后面想去阻止，于是作者便心生厭惡。后來在餐廳門口，作者再次與那對母子相遇，忍無可忍之下，作者就對那母親說讓她管管自己的孩子。那母親便開始自顧自地說起來，大致意思是說孩子得了一種病，無法控制自己的行為，從小就待在家里，今天只是想讓他看看外面的世界。聽了母親的話，作者意識到自己錯了，太過于輕易就下了定論。
確實，有時我們看到的只是事物的表象，并不了解其本質(zhì)，輕易的下結論，輕易的評價反而會傷害別人。所以，我支持那些理性、客觀、正確有道理的評價，反對那些盲目、偏激的評價。因為這些評價有時會傷害了別人。
不輕易地評價，多一些理性與客觀，讓我們的評價多一些正能量，能對他人有更多的幫助，我想這才是評價本身所擁有的意義。
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