《天凈沙·秋思》翻譯賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的《天凈沙·秋思》翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《天凈沙·秋思》作者為元代文學(xué)家馬致遠(yuǎn)。其古詩(shī)全文如下：
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
【前言】
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首著名的散曲作品。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
【注釋】
⑴天凈沙：曲牌名。
�、瓶萏伲嚎菸闹β�。昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉。昏：傍晚。
�、侨思遥恨r(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
�、蓴嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
【翻譯】
枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。
【賞析】
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的`意境。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。
古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象的習(xí)慣。
有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
《天凈沙·秋思》賞析
天凈沙·秋
朱庭玉
庭前落盡梧桐，水邊開(kāi)徹芙蓉。解與詩(shī)人意同，辭柯霜葉，飛來(lái)就我題紅。
�。圩髡吆�(jiǎn)介］
朱庭玉或作朱廷玉。生平不詳。存世散曲小令四首，套數(shù)二十二套�；�?qū)懢笆銘眩蛎枘∧信�。善于錘煉字句，風(fēng)格含蓄清麗。
�。圩⒔猓�
解：能之意。
題紅：于紅葉上題詩(shī)。傳說(shuō)唐代一個(gè)宮女，在紅葉上題一首詩(shī)，放到御水溝中流出宮上，被一個(gè)書(shū)生拾到，后來(lái)二人結(jié)成佳偶。
�。圩g文］
庭前的梧桐葉已經(jīng)落盡，水邊的荷花也已凋殘。經(jīng)霜的紅葉似理解詩(shī)人之意，脫離枝干飛落在我面前，讓我在紅葉上題詩(shī)。
譯文
庭院前落盡了梧桐的葉子，水中的荷花也早失去當(dāng)日的風(fēng)姿。仿佛是通曉詩(shī)人我的心思。一片經(jīng)霜的紅葉離開(kāi)樹(shù)枝，飛近身來(lái)讓我題詩(shī)。
賞析
起首兩句的對(duì)仗，概括了詩(shī)人在園林中所望見(jiàn)的秋景�！巴デ啊焙汀八叀笔莾商幋硇缘牡攸c(diǎn)，暗示出詩(shī)人在四處徘徊，也在百般尋覓。但秋天對(duì)于詩(shī)人實(shí)在是太無(wú)情了，這兩句中的“盡”和“徹”就不留一點(diǎn)余地。這兩個(gè)字也正是景句之眼。既然是“落盡梧桐”，詩(shī)人的判斷顯然是基于未盡之時(shí)綠葉繁茂的秋前情形；同樣，“開(kāi)徹芙蓉”，首先浮現(xiàn)在他腦海中的也必然是舊時(shí)荷花盛開(kāi)的熱鬧景象。枝上蕭索，水面凋敝，這現(xiàn)實(shí)與記憶之間的巨大反差，自然會(huì)勾惹起悲秋的心情�？擅髅魇亲髡咭蚣t衰翠減而傷感，第三句卻偏偏說(shuō)成是紅翠善解人意，因迎合人的心緒而自甘衰殘。詩(shī)人的這種自我怨艾，一來(lái)反襯出心中無(wú)可奈何的悲感的沉重，二來(lái)也表現(xiàn)了他對(duì)園林中美好事物的一往情深。
正因?yàn)樵?shī)人將所見(jiàn)的秋景與自己系結(jié)在一起，才會(huì)有四、五兩句的神來(lái)之筆，而在心情上發(fā)生一個(gè)完全的轉(zhuǎn)折。
我們?cè)谇锾斐?huì)遇到這樣的情形：秋風(fēng)卷著落葉撲面飛來(lái)，碰到身上有時(shí)就像粘住似的，好一會(huì)兒才飄落地面。詩(shī)人此時(shí)，就有一片“辭柯霜葉”纏上了他。何以見(jiàn)得？因?yàn)樵谏衔牡臍夥罩�，飛舞在空中的霜葉只會(huì)加深“落盡”的印象，唯有停落在身上的片時(shí)的流連，才有可能啟發(fā)詩(shī)人新的思考。霜葉“辭柯”而依人，這本身就溝通了“意同”的兩者間的聯(lián)系�！稗o柯霜葉，飛來(lái)就我題紅”，在多情善感的詩(shī)人眼中，其“飛來(lái)”完全是主動(dòng)的、有目的的及含情脈脈的行為；而“題紅”在其“紅葉題詩(shī)”典故的原始意義上，則飽含著真、善、美的生活激情。秋天固然有蕭瑟的一面，但對(duì)熱愛(ài)生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，卻同時(shí)意味著希望和奮起。這一“辭”一“就”，盡翻前案，將初時(shí)悲秋消沉的氣氛一掃而空，無(wú)異化衰朽為神奇。小令別出機(jī)杼的結(jié)尾，令人拍案叫絕。
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