- 相關(guān)推薦
菜根譚的人生哲理
《菜根譚》大家都很熟悉,明清三大處世奇書之一,書中有不少句子讀來豁然開朗。以下是小編為大家收集的菜根譚的人生哲理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、德量共進識見更高
德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。
【譯文】
人的道德隨著氣量的增長而提高，人的氣量也是由于見識的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見識。
二、聰明不露才華不逞
鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
【譯文】
老鷹站立時雙目半睜半閉仿佛處于睡態(tài)，老虎行走時慵懶無力仿佛處于病態(tài)，實際這些正是它們準(zhǔn)備取食的高明手段。所以有德行的君子做人時要做到不炫耀自己的聰明，不顯示自己的才華，這樣才能夠有力量擔(dān)任艱巨的任務(wù)。
三、自然樂曲乾坤文章
林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。
【譯文】
山林中的松濤聲聲，泉石間水流淙淙，靜靜聽來，可以體會到天地之間大自然的美妙樂章；草叢上升起的迷蒙煙霧，水中央倒映的白云美景，悠閑地看去，是宇宙間最美妙的天然文章。
四、寵辱不驚去留無意
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
【譯文】
無論是光榮或者屈辱都不會在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開和衰落；無論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷。
五、伏久飛高開先謝早
伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【譯文】
潛伏得越久的鳥，會飛得越高，花朵盛開得越早，也會凋謝越快；明白了這個道理，就可以免去懷才不遇的憂愁，可以消除急躁求進的念頭。
六、喜憂安危勿介于心
毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
【譯文】
對于不合意的事不要感到憂心忡忡，對于讓人高興的人不要欣喜若狂，對長久的安定不要過于依賴，對初始時遇到的困難不要畏懼害怕。
七、過儉者吝過謙者卑
儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
【譯文】
生活儉樸是一種美德，可是如果儉樸過分就是吝嗇小器，斤斤計較，反而傷害了與人交往的雅趣；處事謙讓是一種高尚的行為，可是如果謙讓過分就顯卑躬屈膝謹小慎微，反而讓人覺得是心計過多。
八、心領(lǐng)神會全神貫注
善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。
【譯文】
善于讀書的人，要讀到心領(lǐng)神會而忘形地手舞足蹈時，才不會掉入文字的陷阱；善于觀察事物的人，要觀察到全神貫注與事物融為一體時，才是不拘泥于表面現(xiàn)象而了解了事物的本質(zhì)。
九、幼時定基少時勤學(xué)
子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
【譯文】
小孩是大人的雛型，秀才是官吏的雛型，但如果鍛煉得不夠火候，陶冶得不夠精純，以后走向社會或者在朝作官，最終難以成為一個有用的人才。十、天地之閑因人而異
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而勞攘者自冗。
【譯文】
歲月本來是很長的，而那些忙碌的人自己覺得短暫；天地之間本來寬闊無垠，而那些心胸狹窄的人卻到局促；風(fēng)花雪月本來是增加閑情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己覺得多余。
十一、進時思退得手思放
進步處便思退步，庶免角藩之禍；著手時先圖放手，才脫騎虎之危。
【譯文】
在平步青云、通達高升時就要做好隱退的準(zhǔn)備，這樣也許可以避免進退兩難的災(zāi)禍；在得手時要考慮怎么罷手，這樣才能避免騎虎難下的危險。
十二、濃處味短淡中趣真悠長之趣，不得于濃釅，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于枯寂，而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
【譯文】
悠遠綿長的趣味不一定能從濃烈的酒中得來，而是從食用清淡的豆類清水中得來；惆悵悲恨的情懷不是從孤寂困苦中產(chǎn)生，而是從聲色犬馬中產(chǎn)生。由此可知濃厚的味道往往很快消散，而淡泊的事物才最真實
十三、聞逆耳言懷拂心事
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【譯文】
其中能夠經(jīng)常聽到一些不順耳的話，心里常常遇到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法；如果聽到的句句都順耳，遇到的件件事都順心，那么這一生就如同浸在甜蜜的毒藥中一樣。
十四、功名不求盈滿做人恰到好處
事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外擾。
【譯文】
如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不會忌恨我，鬼神也不能對我有所傷害；如果做事情一定要做到極點，求取功名一定要得到最高，那么即使內(nèi)部不發(fā)生變化，也必然會招來外面的憂患
十五、知退一步加讓三分
人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。
【譯文】
人間世情的反復(fù)變化不定，之路曲折艱難充滿坎坷。在之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行的道理；在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉、一帆風(fēng)順。
十六、修德忘名讀書深心
學(xué)者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必?zé)o實詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。
【譯文】
做學(xué)問就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修養(yǎng)道德的確時候仍不忘記與名譽，必定不會有真正的確造詣；如果讀書的時候仍附庸風(fēng)雅，吟詩詠文，必定難以深入人心、有所收獲。
十七、一念之差失之千里
人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯過，便咫尺千里矣。
【譯文】
每個人都有一顆大慈悲的心，維摩居士和屠夫劊子手之間并沒有什么不同；人間處處都有一種真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之間也沒有什么兩樣。所差別的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于錯過了慈悲心與真情趣，雖然看起來只有咫尺的距離，實際上已經(jīng)相差千萬里了。
十八、兢業(yè)的心思瀟灑的趣味
學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物。
【譯文】
做學(xué)問的人要抱有專心求學(xué)的想法，行為謹慎憂勤，也要有大度灑脫不受拘束的情懷，這樣才能體會到的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著清苦克制的生活，那么這樣的就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃勃生機，如何去培育萬物呢？
十九、居安思危天亦無用
天之機械不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。
【譯文】
上天的變化不可把握，有時先讓人陷入然后再進入順境，有時又讓人先得意而后失意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和，平安之時不忘危難，那么就連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。
二十、偏激之人難建功業(yè)
燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機已絕；俱難建功業(yè)而延福祉。
【譯文】
那些性情暴躁的人就像熾熱的火焰，遇到物體就會點燃燒毀；那些刻薄寡恩的人就像冰塊一樣冷酷，遇到物體就會無情殘殺；那些固執(zhí)呆板的人，就像靜止的死水和腐朽的枯木，毫無一線生機；這些人都難以建立功業(yè)、傳播。
二十一、寧默毋躁寧拙毋巧
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以默毋躁，寧拙毋巧。
【譯文】
十句話有九次都說得很正確，人們也不會稱贊你，但是如果有一句話說得不正確，那么就會受到眾多的指責(zé)；十個謀略有九次，人們不一定會贊賞你的，但是如果有一次謀略，那么批評的話就紛至沓來。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙也不自作聰明的緣故。
二十二、保已成業(yè)防將來非
圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非。
【譯文】
與其去謀劃不能完成的，不如將精力用來保持已經(jīng)完成的；與其去追悔過去的失誤，不如將精力用來防止再發(fā)生錯誤。
二十三、培養(yǎng)氣度不偏不頗
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
【譯文】
一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太粗疏狂放；要細致周密，但是不能太雜亂瑣碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴正光明，但是不要偏執(zhí)剛烈。
二十四、風(fēng)不留聲雁不留影
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
【譯文】
當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時會發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)過之后，竹林又依然歸于寂靜而不會將聲響留下；當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，潭而依然晶瑩一片不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時才會顯現(xiàn)出本來的心性，可是事情處理完后心中也恢復(fù)了平靜。
二十五、窮當(dāng)益工不失風(fēng)雅
貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！
【譯文】
貧窮的人家要經(jīng)常把地掃得干干凈凈，窮人的女兒要把頭梳得整整齊齊，雖然沒有艷麗奢華的陳設(shè)，美麗的裝飾，卻有一種自然樸實的風(fēng)雅。有才之君子，怎能一窮困憂愁或者際遇不佳受到冷落，就自暴自棄呢！
二十六、未雨綢繆有備無患
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
關(guān)于修身的菜根譚名言精選
1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
2、一念錯，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
3、忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
4、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
5、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。
6、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機。
7、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
8、無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學(xué)問的真消息。
9、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
10、立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
11、身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。
12、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈縻�？梢娒麨檎械溨�，欲乃散志之媒。學(xué)者不可不力為掃除也。
13、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。
14、一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。
15、撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風(fēng)來。
16、學(xué)者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙。
17、心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
18、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。
19、面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味。
20、完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
21、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
【菜根譚的人生哲理】相關(guān)文章：
菜根譚經(jīng)典名句10-08
菜根譚經(jīng)典名句10-19
菜根譚經(jīng)典語錄11-30
菜根譚全文及譯文09-24
《菜根譚》經(jīng)典語錄12-22
菜根譚處世經(jīng)典名句03-28
佛光菜根譚經(jīng)典佛語05-30
我與《菜根譚》經(jīng)典散文05-11
菜根譚經(jīng)典名句6篇10-08
菜根譚讀書筆記05-09