描寫皖南古民居的散文
皖南民居，即徽派民居，那些極具徽風徽韻的古民居，看看下面的描寫皖南古民居的散文吧！
描寫皖南古民居的散文【1】
皖南民居，也叫皖南徽派民居，它是中國南方民居的代表，它大多數(shù)分布在安徽省的南部，所以稱其為皖南民居。
皖南民居中以黟縣的西遞和宏村最多。宏村現(xiàn)存的清古民居為140幢。由于宏村背山西湖，所以，皖南民居的層里的層樓結構與樓外的唯美的湖光山色讓人心曠神怡，所有煩惱忘得一干二凈。擁有這樣的唯美景色的宏村，被人譽為“中國畫里鄉(xiāng)村�！倍鬟f則保留了明清古民124幢，祠堂3間。在這里，代表皖有民居的“三絕”和“三雕”被完好的保存了下來。
皖南民居中，最有代表性的特點便是馬頭墻。雖然用的原料也是像大部分的民居一樣，青瓦，白墻。但是，建造它的人們確實獨具匠心，使得馬頭里的錯范有致，最大的完善阻斷火災蔓延的功能。
皖南民居，它是落后的生產力和高度的文明兩者混合，在造型上有高度的審美價值。它無疑是中國文化中一種縱貫古今的結晶。
描寫皖南古民居的散文【2】
中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地區(qū)民居的樣式與風格也截然不同。要說樣式最絕妙的，就要說到皖南民居了。
說它最絕妙，主要有三點。
一是處處是景，步步入畫。皖南人的居住地大多依水而建，層樓疊院，便與那旖旎的湖光山色交輝相映，成了一幅動靜相宜、絕妙無比的山水畫。其中最著名的，便是“宏村”。擁有絕妙的田園風光不說，還被譽為了“中國畫里鄉(xiāng)村”。
二是高墻深院，青瓦白墻。這是皖南民居最大的特點。錯落有致的馬頭墻除了造型美觀，還有兩方面，一方面是防御盜賊，另一方面，它還有防火的實用功能。倒也是“華而有實”啊！
這三，便是皖南民居是以高深的天井為中心形成的內向合院。這種基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”。同時，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心態(tài)，這與山西民居倒有異曲同工之妙。
皖南民居多為兩層以上的樓房。走進院里，你會看到一個很小的天井，繞過天井向北看，這就是廳堂了。廳堂與天井之間不設墻壁與門窗，屬于開闊的空間。主人一般都在廳堂里會見、招待客人。
皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風水理論為指導。不僅體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學思想，更表達了對大自然的向往與尊重。
皖南民居宛然一個無須妝點的世界級公園，不愧為中國民居中的一株亮麗的奇葩！
描寫皖南古民居的散文【3】
最初認識皖南民居，是在那方寸之間，一枚小小的郵票呈現(xiàn)了皖南徽派建筑的古典之美，白墻黛瓦，小橋流水，桃紅柳綠，山影橫斜。后來認識這方水土，仍是霧里看花，那是前年和去年分別購置的掛歷和臺歷，畫面均是皖南山水和古徽州民居。那是些淡淡的水墨畫，山水，田園，馬頭墻，以及倒映在溪水里的白墻黑瓦。我懷疑天下竟然有如此勝景，后來知道那里曾孕育了京劇胚芽等徽派藝術，曾走出了朱熹、陳獨秀、胡適之等先賢大家，對她的向往和膜拜達到了癡迷的程度。我想，有朝一日必須走近皖南，走進夢里的那個桃源人家。
七月皖南行，夢已圓。
與其說是順道，還不如說是專程。我們相約在這個如火的夏末，來感受江南那獨有的一份清涼，來細心閱讀徽州那一抹淋漓的水墨山水和古民居。
車子從屯溪出發(fā)，很快就駛出城區(qū)，進入綿綿大山腹地，道路是沿著新安江的支流行進的，山、水、人是相依的，所以就有了一路山水一路景。
車子在山水間穿行，猶如行駛在畫里。放眼窗外，是一幅流動的水墨山水。初時天陰著，遠山起伏綿延，如蔭如黛，天空好像是被弄濕了的畫布。流動于眼前的大山，均為濃密的植被覆蓋，有挺拔的青松，有搖曳的翠竹，有不知名的闊葉的或針葉的叢林。行到開闊處，但見山腰處布滿茶園，平疇里是一片銀白的菊花璀璨。那最耀眼最引人眼球的，就是躺臥在青山綠水之間，鱗次櫛比的一處處皖南民居了。所有的村落均是沿襲明清古建筑風格，青瓦粉墻，深墻大院，高高挑起的馬頭墻。隨便一個定格，就是那畫里的風景了。
我們前行的主要目的地是皖南民居的代表——黟縣古村落，而黟縣古村落的代表就是宏村和西遞了。其實，皖南古村落是指清末以前的具有歷史、藝術、科學價值的民居、祠堂、書院、牌坊、樓臺亭閣水口風民用建筑群體，其中心地帶為原徽州一府和歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣，而黟縣最具代表性。黟縣因山（黟山，即黃山）而得名，自古別稱“桃花源”，村落又稱為“桃花源里人家”。全縣尚存明代民居30余幢，清代民居3590余幢；明代祠堂3幢，清代祠堂118幢。特別是世界文化遺產地西遞村、宏村，至今保存著完整的明清時期村落格局原型，布局構筑精巧，空間層次富有韻律，水口庭院景色如畫，街坊巷弄幽雅寧靜，建筑雕刻裝飾精密豪華。
那日時近中午，我們到達宏村。首先映入眼簾的是村落前面的一泓碧水，水面開闊，一路一橋，直通村里。這就是他們稱作的“南湖”，湖畔濃蔭覆蓋，湖中荷葉田田；近觀岸處，倒影如畫；四顧諸峰，水天一色。在“南湖”的環(huán)繞下，宏村顯得寧靜、端莊和秀氣。跟著導游，穿過那條石板路，越過小橋，依次進入村中的書院、祠堂和庭院。每一處院落均是高墻深宅，門樓處，廳堂里，磚雕石雕木雕精巧美妙，盡顯徽派建筑之美；高堂中，案幾上，楹聯(lián)字畫布局擺設古樸典雅，彰顯徽商人家詩書傳家崇文重義的追求。有一處廳堂，據(jù)說聯(lián)合國官員和領導人都來過，坐下來拍照，做了一回皖南先民的“客人”，并留下了贊譽和溢美之詞。在每一處廳堂、祠堂和書院，不能不對這里的文化氛圍心生欽佩之情。人家案上陳列的代表性物件右邊是古瓶，左邊是明鏡，中間是鐘表，取義“終生平靜”，表明徽商人家的處事之道；“傳家有道唯存厚，愛世無奇但率真�！薄ⅰ翱鞓访繌男量嗟�，便宜多自吃虧來�！薄敖涝姇湮稛o窮，敦孝弟此樂何極�！钡缺姸嗦�(lián)語，盡顯他們的治家理念。
穿行在街巷中，我們見到的是逼仄的小路和路旁的水圳。宏村先人把整個村落建設成“牛型形”，這水圳就是“牛腸”，環(huán)繞在整個村中，其實是他們設計的用水設施，把周圍山泉引入村中，環(huán)環(huán)繞繞，讓每家每戶用上了最早的“自來水”。村中間有一半月形的水塘，他們謂之“月沼”，也就是所謂的“牛胃”，這里的水安詳清冽，透明如鏡，四周的房舍倒映在水里，復合成美妙的水墨畫。
如果說宏村是皖南汪氏人聚族而居的不朽遺存，而西遞村則是胡氏人家數(shù)代人留下的輝煌名片。下午，我們跟隨導游又仔細閱讀了另一篇徽風徽韻的美文，西遞村。北宋元豐年間，胡氏先人定居西遞。村頭的石雕牌坊像一位老人，述說著西遞村數(shù)百年的歷史。2000年聯(lián)合國古籍遺址理事會專家大河直躬博士考察了西遞，為這里古老的徽派村落和淳厚的民俗民風所陶醉，在敬愛堂揮毫題詞：“訪西遞如臨桃花源境”。這里的所有建筑風格和蘊藉其中的文化氛圍和宏村基本一致，一樣是徽派藝術的明珠。
回頭望江南，青山綠水做挽留。夢里還是皖南客，多少徽韻縈心頭。
描寫皖南古民居的散文【4】
俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”每個地方有每個地方的風俗特色。我的家鄉(xiāng)在山清水秀的安徽省績溪縣，那里有舉世聞名的皖南古民居。
皖南民居主要分布在黟縣、歙縣與績溪縣等古徽州一帶。其中，保存最完善的`就是黟縣的西遞與宏村。李白曾有詩云：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠�！睂懙木褪峭钅瞎琶窬拥墓爬衔幕滋N。
“粉墻黛瓦馬頭墻”，這名話所描寫的也是皖南古民居的建筑特色。粉墻黛瓦是徽派建筑的突出印象。錯落有致的馬頭墻不僅造型明朗素雅，還起著“防火墻”的作用，能阻斷火蔓延。徽派民居之所以是高墻深院，一方面是因為防御盜賊；另一方面是飽受顛沛流離之苦的家族獲得心理安全的需要。
走進皖南古村落，鱗次櫛比的古民居與青山綠水交相輝映，處處是景，步步入畫。踏著斑駁的青石板路，穿過幽深的小巷，推開厚重的木門，走進幽靜的民居。經過門廳，首先映入眼簾的是一個“天井”。抬頭望去，藍藍的天空仿佛觸手可及，給這幽暗的居所增添了一抹明亮的色彩。在下雨天，天上落下的雨水會順著四周的屋頂注入天井，這就是俗稱的“四水歸明堂”，從中也體現(xiàn)出了古徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。進入廳堂，正中是一張古老的八仙桌，桌子四周一圈鏤空的花紋讓其瞬間靈動起來。桌子后有一張長幾，長幾后是直達二樓的板壁，俗稱“太師壁”。上面掛著的一副中堂也顯示出了古老的氣息。站在院子里，望向二樓，只見二樓繞天井是一圈雕花的木格窗，雕工精美，窗欞間落滿了灰塵。我仿佛看見一位婦女，一手抱著熟睡的孩子，一手輕輕推開窗戶，倚靠在窗邊，透過天井遙望遠方，思念著身在他鄉(xiāng)的丈夫，眼神著帶著深深的企盼……
藍天青山碧水，粉墻青磚黛瓦，小橋流水人家，鐘靈毓秀，景色怡人天下。家鄉(xiāng)的皖南古民居，古色古香，素雅別致，別有一番獨特的韻味。
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