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端午節(jié)的文章散文例文
端午節(jié)第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”，為大家分享了端午節(jié)的文章，歡迎借鑒！
端午節(jié)的散文1
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古，至今，已有幾千年的歷史，是勞動(dòng)者汗水和智慧的結(jié)晶，承載著炎黃子孫多少悠悠的情韻。
曾記得小時(shí)候，在臨近端午時(shí)，家鄉(xiāng)的大街小巷首先會(huì)出現(xiàn)賣粽子葉的。抑或，會(huì)看見家家戶戶的門前，人們?nèi)齻�(gè)一群，五個(gè)一伙，圍著一個(gè)里面盛著泡著糯米的大鍋，左手握著卷成圓錐形的粽子葉，右手用小瓷湯匙舀糯米進(jìn)入其中，再用一根筷子“篤篤篤”地舂著被粽子葉裹著的糯米。就這樣一邊舂一邊添加糯米，直至差不多時(shí)，再小心翼翼地用稻草把緊緊地裹著糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每當(dāng)站在旁邊靜靜地看完整個(gè)操作過程的我，此時(shí)，內(nèi)心會(huì)涌出一絲青青的驚喜：端午節(jié)要來了，不但可以吃上粽子，還可能有新衣服穿了。
“宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕……”從大詩人杜甫這首五律中，關(guān)于端午穿新衣的緣由，可略見一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午過后，將步入酷暑，得換上合體的衣衫，以度過一個(gè)清涼無比的夏天。
喜歡粽子的樣子，更喜歡粽子的味道。那圓錐形的粽子，外套一襲青色的粽子葉，身上還系著稻草，一如一塊經(jīng)過精心包扎的翡翠。若慢慢地剝開青色的外套，映入眼簾的，是堪比少女肌膚還要潔白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲瓏剔透的模樣，常常讓第一次見到的人，雙眸凝視，然后，會(huì)情不自禁地用嘴唇貼近那有如無可挑剔的肌膚，親親一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖漸漸沁入至心田。于是，你會(huì)在那甘冽的瞬間，徜徉在無比的愜意之中……
端午如果只是以品味粽子為目的，那就失去其應(yīng)有的風(fēng)韻�？刹皇菃�？而實(shí)際上，端午與中秋節(jié)一樣，是一個(gè)詩意盎然的民間節(jié)日。端午節(jié)這天，出來“游百病”的男女老少，穿著整潔的衣衫，洋溢著花一樣的笑靨，把端午節(jié)帶來的愉悅暴露得酣嬉淋漓。
在家鄉(xiāng)，“游百病”是端午節(jié)的一個(gè)主要民俗。為了生活，每天穿行于滾滾紅塵中，勤于耕耘，不惜揮灑汗水，在裊裊炊煙里協(xié)奏著鍋碗瓢盆交響曲的男女老少，無論有多忙，或者不喜戶外活動(dòng)的，而到了端午這天，必須要出去爬山才行。否則，倘若還蝸居于室內(nèi)，就被人們戲稱為“癩蛤蟆躲端午”。很多人都會(huì)說這句俏皮話，卻并非知曉這句話的緣由。據(jù)《帝京景物略》記載，在明朝，端午節(jié)這天，視端午為“重五”，即五毒盡出的一天。人們會(huì)紛紛走出戶外，爬到草木葳蕤的山頂避毒�！安示�輕纏紅玉，小符斜掛綠云鬢”，這是蘇軾對(duì)端午節(jié)的描繪。宋朝的女子，發(fā)髻上掛著驅(qū)邪避毒的符箓，以確保永久的平安。如今的人們，在家鄉(xiāng)，還可見慧心巧思的女子背著腰間斜掛著用綢布絲線精心縫制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知曉人們對(duì)端午的重視了。更有甚者，會(huì)把外形丑陋卻全身是寶，具有清熱、拔毒、消腫止痛的蟾蜍捉來，并擠出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黃酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。
偕同家人，任心閑話、絮語漫談間，享受著端午彌散出來的芳馨，走在鋪著青石板的幽長幽長的步行街上，視線穿過熙熙攘攘的似的游人，極目遠(yuǎn)眺，常常會(huì)看見，一排排，擺在街道兩旁的，全是幾乎喊不出名字的花草、草根、樹根——據(jù)說全是中草藥。而我，會(huì)信步走到地?cái)偳�，并慢慢蹲下，裝著一副行家里手的姿態(tài)，一邊與攤主搭訕，一邊撥弄著那些似乎剛剛從土里拔出來的還飄溢著清芬的綠色植物。倘若看到怦然心動(dòng)的花草樹木，會(huì)故意把價(jià)格壓得極低，卻又裝出真心想買的神態(tài)，與攤主討價(jià)還價(jià)一番。還的價(jià)錢與攤主想要的相差甚遠(yuǎn)，生意固然未能成交；離開時(shí)，又裝著依依不舍的樣子，內(nèi)心卻已盛滿了香溢遠(yuǎn)清的花草樹木。
端午節(jié)的街上多了幾分村野的氣息，少了許多城市的汽車尾氣味。喜歡這種氣息，這是自然的味道，仿佛回歸了世界的本真，返璞歸真。于是，祖先生存的印跡，一幕幕，穿越般，映入眼簾：刀耕火種，只為繁衍著生息；神農(nóng)嘗百草，從此人類與草木結(jié)下了不解之緣。如果說，每一個(gè)民間節(jié)日都有其獨(dú)具一格的意義，我想，端午節(jié)的意義，應(yīng)該不只是為了驅(qū)毒避邪吧。飲水思源、不斷洗濯磨淬出常青的生存智慧，應(yīng)為端午的深層含義。比如，登山，有心之人，會(huì)在攀越時(shí)想起曾經(jīng)居住在山嶺的祖先的不易。不像過端午節(jié)的我們，跟隨著“游百病”的大軍，爬東山，登魚山，玩奇緣洞，多了幾分融融之其樂，卻少了些文人墨客善感的情懷。
小時(shí)候，穿上新衣服，吃過早餐的我們，會(huì)提起一串串粽子，一邊爬山，一邊吃著粽子。記憶中的東山，雖有寺廟，尚未有僧人居住。平時(shí)，除了放假的學(xué)生，至此游山的人并非很多；只有端午節(jié)時(shí)，全城的男女老少會(huì)不約而同地登上東山“游百病”。
東山，屹立于東門的田土旁�？赡苁巧缴贤临|(zhì)適合樹木生長的緣故，相比之下，東山上的'樹木比環(huán)繞著城區(qū)的其他山的茂盛。山上冬青樹、杉樹、松樹等四季常青的樹居多，如此緣由，春夏秋冬，東山都會(huì)以它翳密的林藪、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引著家鄉(xiāng)的男女老少。尤其到了端午時(shí)節(jié)，乘興而來，上東山踏青的人們，摩肩接踵，揮汗如雨，比比皆是。沿著曲曲彎彎、蜿蜒而上的石級(jí)向上攀爬，首先能讓瞳孔迅速擴(kuò)大的，是一條人工雕刻的石龍。在我懂事起，就已經(jīng)有了。上面沒有碑文，無法推斷其何時(shí)建起。但是，色澤已漸漸晦暗的石龍，似乎刻著代遠(yuǎn)年湮的滄�！氡�，應(yīng)該有些時(shí)日了吧。
別看都是端午游山，選取的視角卻不盡相同。平時(shí)里喜歡詩詞歌賦者，每到一處，總會(huì)湊近，探究一番，試圖挖掘出一些自己想要的東西：或撫摸著石雕，或仔細(xì)看著一個(gè)碑文。完畢，再遠(yuǎn)望著對(duì)面迷迷蒙蒙的遠(yuǎn)山，載著厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄……”的氛圍中，誓不罷休。而喜歡照相的，往往會(huì)對(duì)著某一景點(diǎn)，或擺一姿勢(shì)，在“咔嚓”聲和燈光的閃爍中盡享那瞬間的竊喜。孩子們則不聽大人的指揮，像剛出籠的鳥兒一般，漫山地飛奔。最讓人耳目一新的，還是那些擅長唱山歌者，把自己的情感融入山間回蕩著的山歌之中
端午節(jié)的散文2
粽子這兩個(gè)字，每每想起，下意識(shí)里總是排斥它和屈原和汨『MI』羅江扯上關(guān)系的。香香軟軟的粽子，和令人愛戴尊崇的愛國詩人，聯(lián)系到一起譜寫的不是愛的歡歌而是一種充斥著滿腔無奈的悲涼，也許這就是我抵觸情緒的源頭。
猶憶起，兒時(shí)的端午，是比較隆重的，那節(jié)日氛圍是早早地就渲染出來了的。
剛進(jìn)農(nóng)歷五月初，大家就忙著去買糯米，打葦葉，跟別人打聽或者自己踩點(diǎn)，弄清楚哪一處的蘆葦蕩比較茂盛，哪一簇沒有被掃蕩過。葦葉要選寬大鮮嫩的，無蟲眼無裂縫，無蛛絲纏繞的為上佳，事先備好刀剪，籮筐，約好日期地點(diǎn)，一行人浩浩蕩蕩地就出發(fā)了。
那時(shí)小，也是沒有意識(shí)到自己貪大貪多而自顧自折斷了一根根長勢(shì)正好的蘆葦，而主人家也會(huì)在這幾日集中守護(hù)。倒不是吝嗇那幾片葦葉，還是允你采的，甚至就伴在你旁邊陪你采摘，知道不是主人有那閑情逸致，他是怕這一撥又一撥的猴孩兒，不知道護(hù)著點(diǎn)長勢(shì)正好的蘆葦，折斷了一根就是錢啊，主人再不積極點(diǎn)，所到之處必定是慘不忍睹的，所以，每每遇到屢教不改的主，主人真的會(huì)黑了一張臉趕你出去的。
即便這樣，也是無人計(jì)較的，換一片無人看顧的蘆葦蕩，繼續(xù)我行我素，被鋒利的葦葉邊拉傷了手指，身上落滿了老樹上掉落的雜質(zhì)，被不知道的漂浮物整的渾身發(fā)癢都抵消不了采葦葉玩耍的興奮。
葦葉采回去后，先修整，清洗，再用大鍋開水滾過，把干枯的稻草浸水泡軟作為捆粽子的扎帶。接下來就是選米泡米了，一般都是用比較大號(hào)的盆子接一些清潤的地下水浸泡，那是用機(jī)器鉆了好幾十米的.地下水，清洌，甘甜，無污染。多少糯米浸多少水，多長時(shí)間正好可以起包，印像中都是憑感覺來的，因?yàn)閺膩硪矝]見老人去稱米、量水，也沒見定點(diǎn)、計(jì)時(shí)，可每一次都搭配的恰到好處，專門去問過奶奶，也問過老媽，她們都是笑而不答。
糯米是家鄉(xiāng)特產(chǎn)長形的顆粒，口感香醇厚重，但若論軟糯可能要拉下南方雨水豐沛的地方一大截，也是源于土質(zhì)的關(guān)系，我們家鄉(xiāng)地處國家東部偏南，多數(shù)沙質(zhì)土地，土壤不蓄水，雨水是一直往深處滲透的，所以不適合種植水稻，還有一種就是粘土地，粘土蓄水但是不透氣，種植的水稻就是我們經(jīng)常食用的那種，粗糙，干癟，口感差，價(jià)錢還不便宜，這都是源于特殊的土質(zhì)造成的。
粽子內(nèi)餡的料，多以自己的口味調(diào)制，蜜棗，花生，紅小豆，咸蛋黃，蠟肉，鮮肉，火腿丁等等，是麻辣甜香，各味俱全，而我們?cè)趲图议L打下手的同時(shí)，自己創(chuàng)新了一種純白米不放餡料用一片葦葉包裹地扁扁的三角形小粽子，恰好可以一口吞，出鍋蘸上細(xì)碎的綿白糖，那滋味真叫一個(gè)好，甚至蓋過了老媽最拿手的碩大四角形鮮肉蛋黃粽子，當(dāng)然，這些都是奶奶到了另一個(gè)世界后的事情了，在此之前是沒有這條件的。
還有最經(jīng)典的一款就是商販沿街叫賣的竹筒粽子，內(nèi)填五色江米、棗、花生、黑芝麻等，竹筒是青色的細(xì)條嫩竹做成的，內(nèi)外打磨光滑，對(duì)半劈開，留一半做底，用葦葉或者荷葉封口，蒸好后整齊的擺在干凈的木桶里，覆上用來保溫的白色小棉包。有人來買，賣家會(huì)幫你打開竹筒調(diào)好你想要的口味，堆在一個(gè)精致的白磁盤內(nèi)，就那么站在川流不息的大街上大塊朵頤也不會(huì)有人大驚小怪。竹筒粽子顏色悅目，口感松散綿軟，帶著葦葉、竹葉混合的清香味，與那單純?nèi)斎~包裹的粽子有著截然不同的風(fēng)味。
還記得那賣主是一位外地老大媽，每天的黃昏時(shí)分她就會(huì)操著一口她們家鄉(xiāng)的方言拖長音調(diào)喊：“艾，暖米，熱粽子啦----”其實(shí)她喊的是糯米，咬字不清的喊聲反而成了她的獨(dú)家招牌。
其實(shí)說到底還是她粽子做的地道，選料考究，后也漸漸躋身小鎮(zhèn)四大小吃之一，麻葉蠶豆瓣，胖子燒餅，和“劉家的胡辣湯，他們?cè)谕愋〕灾形兜肋b遙領(lǐng)先。當(dāng)然，在如今花樣翻新的各式甜點(diǎn)小吃里是絕對(duì)不值一提的，但是當(dāng)年帶給我們卻是十分的口腹?jié)M足，如今條件好了，卻鮮有我們特別期待、迫不及待想品嘗一種食物的沖動(dòng)了，也不能不說是一種遺憾吧。
那蒸騰著熱氣的竹筒粽子，哪被落日拉長的身影，哪一聲聲拗口的“艾，暖米，熱粽子啦----”定格溫暖了我們整個(gè)童年記憶。
端午節(jié)的散文3
出身于農(nóng)村，又趕上物質(zhì)匱乏年代，小時(shí)候，經(jīng)常盼望過年過節(jié)。只為過年過節(jié)，才有好吃好玩的。端午節(jié)也是如此。
記得童年過端午這一天，插艾蒿，包粽子、煮咸雞蛋、抹雄黃酒、掛香囊是過端午的主要大事。
清明插柳，端午插艾。端午這天，家家戶戶趕早來到野外田埂地頭，趟著露水，割幾把或一捆長得半人高的綠葉艾蒿，插在門楣、窗戶、豬舍等地方，用以驅(qū)蟲避害。整個(gè)村莊都散發(fā)著艾蒿的濃郁清香。
包粽子、吃粽子，據(jù)說起緣于楚國詩人屈原。屈原一生憂國憂民，卻被奸臣陷害，不被楚王重用，強(qiáng)進(jìn)諫不聽，反被流放，最后不愿看到楚國被秦國滅亡，懷著悲憤抱石自沉于汩羅江。楚國民眾有感動(dòng)于屈原忠誠而哀怨于楚王的昏庸。聽說屈原投江后，為了不讓魚類傷害屈原的尸體，沿江里撒下糯米，演變成今天的吃粽子、紀(jì)念屈原的習(xí)俗。
端午的雞蛋，清香鮮美自不必說。因?yàn)槠綍r(shí)，自己都舍不吃，拿去賣了換油監(jiān)和零用錢。只有過年過節(jié)才是個(gè)例外。
喝雄黃酒可以驅(qū)蟲避邪。奶奶說，當(dāng)年，許仙就是在端午這天，勸白娘子多喝了雄黃酒，才現(xiàn)了原形，嚇得許仙逃進(jìn)金山寺不回家，氣得白娘子和法海施展法術(shù)，水漫金山�？梢娦埸S酒的效用、威力。小孩身上抹一雄黃酒，蚊蟲遠(yuǎn)避。大人們做的五彩線香囊，這天掛在孩子們的脖子上，寓意平安吉祥。
當(dāng)然，童年端午，我印象最深的還是有關(guān)吃的記憶。那時(shí)，一天到晚都在餓著過。能吃飽一頓，已是一種滿足，過節(jié)能吃上一次美味，更是美上半年。
農(nóng)村過端午，新麥?zhǔn)崭�，新面下來，家家戶戶都炸炸饃。若遇上生產(chǎn)隊(duì)長高興，殺頭大肥豬，家家分得二三斤，讓人人嘗嘗斷了半年的葷味。記得過節(jié)的前一天殺豬，隊(duì)里派幾個(gè)身強(qiáng)力壯的人，放倒肥豬，屠夫用長刀，捅進(jìn)豬脖子放血，直到豬滴盡血斷氣，然后，用刀尖從豬腳處剔個(gè)口，插個(gè)竹管扎緊，用打氣筒，把豬打得全身滾圓，四肢朝天，放進(jìn)燒熱的大鍋里褪毛。毛剔凈后，放在門板上破肚開膛，掏出內(nèi)臟，掛在木架上，按家戶大小分。一大群小孩圍著跟前看。等肉分到手后，跟著大人興高采烈地跑回家，守在灶臺(tái)前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著父母肉。
端午早上，吃粽子，煮雞蛋，剝蒜頭，喝米湯，在我看來，只算是像吃酒席前的打尖。中午才算正餐。大人們半晌，早早收工，炸炸饃，炒肉，蒸米飯。溫潤如玉，醇香可口的粽子，更是早晨已經(jīng)做好。小孩們?cè)缭绲貒谠钆_(tái)和桌前，等飯菜一端上來，迫不急待地下筷，狼吞虎咽起來，一個(gè)個(gè)吃得肚子滾圓，嘴角流油，還不肯下桌。夜時(shí)睡覺，夢(mèng)里嘴還在嚼得津津有味。醒來，我還在跟弟弟說，要是天天過節(jié)過年多好啊。
幾十年后，憶起每年端午那天能吃那么飽，吃得哪么香，都是大人們舍不得吃原因。既是吃點(diǎn)，頂多是“土地爺吃螞蚱，大小沾點(diǎn)葷氣”，為的`讓娃娃們吃得飽吃得好，補(bǔ)償下平時(shí)的愧欠。想到這些，心里就常常發(fā)酸，淚涌眼際。
現(xiàn)在，人們終于過上天天像過年過節(jié)的好日子。端午這天，更是美味佳肴滿席。在這個(gè)舉國歡樂的日子里，我們更不能忘記，過去艱難的日子。讓那痛苦的一頁，成為歷史，永不再現(xiàn)。我想，只有這樣，屈原的在天之靈才會(huì)感到無比欣慰，這樣的端午節(jié)，過得更有意義。
端午節(jié)的散文4
輕盈的時(shí)間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節(jié)。
些許的悵惘，些許的蜜意，交織在淡藍(lán)日漸依稀可辨的紫陌。紛至沓來的是，荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香。
而你，踏著深深淺淺的夢(mèng)行，飄香四溢行歌，裹著碧綠的心事，永恒不變的五月的涉水的相逢，于端午節(jié)邂逅而牽念。滿嘴的香溢于唇齒相依，盈滿開來。不知不覺，走進(jìn)了不管是屈原的記憶，抑或是伍子胥悲壯的歷史，與此同時(shí)民間加以豐富而傳奇，些許期盼驅(qū)邪些許警示，無不共同燦爛了中華民族文化的歷史蘊(yùn)含。期待中沐浴了，去年剛成為法定的國家休息日。翹首，以湖北‘端午申遺’取得初步進(jìn)展，雖然比韓國“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同樣說明了我們中國對(duì)待非遺的進(jìn)一步的重視。
告別了一月的梅弄，二月的鐵梗海棠含苞待放了，于是大團(tuán)大團(tuán)的櫻花迫不及待爛漫了三月。暮春的落紅，寂寞了四月，然而，一抹芳香，縈繞于煙波的江南，徜徉在你我的記憶深處，守望中滑入了夏的荷韻。在經(jīng)年的十指路口，彷徨地張望，不忍心的回首，驀然。相識(shí)，相知，珍惜，內(nèi)疚參差不齊。忘不了飄香搖曳的約定，如是用永恒的遙遠(yuǎn)跋涉生命的長河。
知道么，我們不需要人生的跨季，就如你淺淺的`來，淡淡的釋放五月的陽光，呼吸潮濕的干燥空氣。漣漪了層層疊疊折射憂郁的藍(lán)色，只是去懷想六月飛雪的疼痛，在疼痛中學(xué)會(huì)用藍(lán)色，挽留，彌補(bǔ)缺陷的完美。
其實(shí)，五月是溫馨的，隨手掬得的陽光，如你的心情漾漫，穿過了歲月的枝搖葉蔓，倒映守望的繁華，情親的牽掛，解讀著每逢佳節(jié)倍思親的蘊(yùn)涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的風(fēng)，風(fēng)的背后也篆刻了溫柔的背影，拂拭著你容顏的滄桑。別忘了，只是讓我們別忘了，曾經(jīng)的美麗，曾經(jīng)的那些牽手的相約，點(diǎn)點(diǎn)滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸動(dòng)，心跳的聲音需要我們?nèi)ヱ雎�，知道么？心瓣的律�?dòng)，如詩的平仄，傾瀉在笨拙的指尖，與你收拾。
我們，也許知道，五月初五丈量不了了你我的生命的長度，但是，我們知道，用心走過的五月，一直記錄著你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我夢(mèng)里，還是在夢(mèng)外，同樣值得我們回味。
或許如此，嘴角揚(yáng)起的笑容，會(huì)閱讀滄桑的相濡以沫；果真如此，眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更，抑或是幸福的抒寫，相約的美麗。
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