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人生七談散文
【角色之辯】
曾經(jīng)在讀者上讀到一篇三毛的短文《主角》。前天一位朋友說(shuō)“不要只牽掛別人，也要關(guān)心一下自己，要知道明天自己最重要”又讓我想起了三毛的這篇文章。她的這句話(huà)讓我沉思了很久，好像過(guò)去從沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)類(lèi)似的話(huà)，也好像以前從不把自己當(dāng)作生活的主角。
生活里每時(shí)每刻不同的人扮演著迥然的角色，而且每個(gè)人扮演不止一個(gè)角色。我們的母親同時(shí)又是我們的朋友，我們自己同時(shí)又是別人的伴侶。生活中誰(shuí)都是一朵芬芳的花，誰(shuí)都是花兒下的一片綠葉。沒(méi)有人始終處于世界的邊緣，誰(shuí)是邊緣人誰(shuí)又是核心的人物，沒(méi)有人能說(shuō)的清。
生活的困苦只是在于你能否從這個(gè)角落度到另一個(gè)角落，而不悲傷。王國(guó)維的人生三境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度,驀然回首,那人正在,燈火闌珊處”。此是人生的三境界，或許也能這樣理解：當(dāng)你在一個(gè)狹窄的地方徘徊時(shí)為什么不上高樓，望斷塵囂；一再的癡迷往往換來(lái)的是衣帶寬，人憔悴；閱盡繁花，看遍流水飛紅，原來(lái)在黯然的隱處躲藏著一個(gè)生靈——自己。
愈是情感濃重的境遇，愈是令人迷茫。角色的追求，角色的轉(zhuǎn)變會(huì)讓你琢磨不定。好像有癮似的，生活在你陶醉的時(shí)候已讓你中毒彌深�！安辉谄湮唬恢\其政”，我問(wèn)你‘你是否知道你在某個(gè)情感中扮演的角色’，可能會(huì)有一些如我的人答不出來(lái)吧。“所謂伊人，在水一方”于彼岸的憧憬，滋長(zhǎng)的念想，渾渾噩噩的走著，原來(lái)只是個(gè)過(guò)客……
【影子和陌生人】
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！边@影子是詩(shī)人自己的影子，那明月是詩(shī)人心中向往的美好。明月是太陽(yáng)在黑夜中的影子，影子是詩(shī)人眷戀相思的情人。明月成全了詩(shī)人“花開(kāi)半開(kāi)，酒微醺醺”的醉意，影子牽掛無(wú)緒的愁思。但詩(shī)人并不專(zhuān)情于明月，無(wú)限好的夕陽(yáng)、出淤泥而不染的蓮花、黃昏浮動(dòng)的暗香都駐著他的愛(ài)意。因?yàn)樗鼈兩砩隙加忻篮玫挠白印?/p>
于是影子也成了我的情人，將親情、友情與愛(ài)情分別鎖在這些影子里。然后所有的草木鳥(niǎo)獸都有了情感。梧桐因高偉而生的樂(lè)觀，淺草因矮小而生的悲傷，山松因挫折而生的執(zhí)著……有時(shí)我卻慌亂了，在蘭花叢中，在碧云深處，在遙遠(yuǎn)天邊都滯留著我的愛(ài)情。美妙的蘭花純真幽雅，風(fēng)涌的云彩遍是鴻鵠的足跡，遙遠(yuǎn)的天邊有我的質(zhì)樸親人，如是我只管任由這些美好分享了。
人世間的愛(ài)情是否也有影子在作祟？
在街區(qū)或公園散步，遇到的人十有八九是陌生人。從生活的小圈子走出來(lái)就是個(gè)陌生的世界。有的陌生人顯得和藹，有的陌生人給人以驚恐。父母常叮囑不要與陌生人攀談，真的有些偏頗。在成為朋友之前大家都是陌生人。不過(guò)陌生人似乎更美好，其之缺點(diǎn)是未知的。于是我們用遐想在這樣一個(gè)空白的心靈描繪上善良、開(kāi)朗、友好……多少情景，誰(shuí)又作了影子，誰(shuí)又作了陌生人？
【續(xù)不上的故事】
怎樣的故事都有結(jié)束的時(shí)候，無(wú)論美好或者悲傷。故事有它們自己的軌跡，我們只是置身其中的角色，路人甲或者路人乙，與我們相關(guān)的只有自己。故事一旦走到了終點(diǎn)，既無(wú)法接續(xù)也沒(méi)有必要接續(xù)。結(jié)束了就是結(jié)束了，哪還有什么好惦記的。可人畢竟是重感情的生物，豐富的內(nèi)心世界賦予故事以活的靈魂。
故事將完未完之時(shí)，恰恰最耐人尋味。一邊要忙著回溯過(guò)去，一邊要忙著策劃未來(lái)，真不知道該把一顆心放置在哪個(gè)空間，索性分成了三片。倘若你是故事的主人公，大抵也會(huì)這個(gè)樣子。完整的故事總要經(jīng)歷開(kāi)始、發(fā)展、高潮、尾聲幾個(gè)階段，故事里要有人物、地點(diǎn)、時(shí)間、情節(jié)。在故事還沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候，我們腦中已經(jīng)陳列著一個(gè)劇本提綱了。在尾聲回味時(shí)，劇本和現(xiàn)實(shí)兩相比較的時(shí)候，有多少出入或許就有多少憂(yōu)傷。
【未知】
情不自禁可以做許多事情，如果情不自禁喜歡上一種生活，大概又會(huì)情不自禁的傷心，因?yàn)闊o(wú)法將這種生活納入自己的掌控之中。人事交游，乘興而來(lái)，興盡而歸，魏晉風(fēng)流真不是我們可以想象的，徒增失落之感。我的情不自禁往往會(huì)擴(kuò)展到五臟六腑，生如血液，植入肌膚，于是終究不能自拔。這是可悲的，雖然率性。我愛(ài)這樣的自己，因?yàn)榭偸钦媲榇耍晃覑哼@樣的自己，因?yàn)榭偸莻勐�。生活在自己的理想王�?guó)里，不如生活在現(xiàn)實(shí)的世界里和著現(xiàn)實(shí)的思維。
流浪在街頭。為什么流浪，不愿去想，只是一直漫無(wú)目的地走下去，在無(wú)盡無(wú)止的城市街道里。不知你有沒(méi)有看過(guò)一部叫做《海上鋼琴師》的電影，直到輪船爆破鋼琴師依舊沒(méi)有走下輪船。在他看來(lái)，一架鋼琴的琴鍵他是可以應(yīng)付的來(lái)的，而在無(wú)邊無(wú)際的城市里有著太多太雜亂的琴鍵怎么能夠彈奏出美妙的曲子。流浪，立在街頭看一看就知道流浪者是個(gè)什么樣子。靈魂被肉體拖著到處漂泊。我也是流浪者，但現(xiàn)在我有點(diǎn)疲憊了，不管上帝同不同意我停止應(yīng)該的流浪，我想在自己的精神王國(guó)里定居一段時(shí)間了。
在未知的日子里，我是否依舊情不自禁、依舊流浪都是未知的。
【童心】
心靈是個(gè)七彩的錦囊，童心是其中最美麗的一片。
拳拳之心有時(shí)被渲染上“月是故鄉(xiāng)明的”的凄傷，有時(shí)則陶醉在“人面桃花相映紅”的依戀里。如王昌齡詩(shī)句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”中的冰心大概是思濃情切之致，與李白的“我寄愁心與明月”有異曲同工的妙用。又如李商隱的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，相思離遠(yuǎn)，含情脈脈。所謂眉目傳情總也離不開(kāi)這片溫情的楓葉，所謂魚(yú)龍尺素或許亦點(diǎn)綴著南國(guó)的紅豆。
有時(shí)我們卻冤枉了童心，將活潑的孩子叫作頑童。在這灰蒙蒙的世界上我真的不知道還有什么比得上童心的純真。孩童是最不懂得掩飾的了，喧嘩這來(lái)，然后活潑的成長(zhǎng)。當(dāng)我們?cè)诜彪s的事情中偶爾回想少小時(shí)，童年總是給我們天真無(wú)邪，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的印象。幾個(gè)小家伙結(jié)伴，從晨曉奔跑到黃昏，風(fēng)也柔情，樹(shù)也含笑。他們大方則大方，小氣則小氣，難到不很有趣嗎？
童心二字加起來(lái)就是個(gè)“憧”字。懵懂的童年，可愛(ài)孩提的心中時(shí)刻都蕩漾著對(duì)未來(lái)的美好憧憬。她們是善于想象的小天使，給人帶來(lái)無(wú)限的歡樂(lè)。
童心代表著唯美的性情，這些唯美不是孩童的專(zhuān)屬，所以“童心未泯”來(lái)形容那些達(dá)觀開(kāi)心的人好像是錯(cuò)誤的了！
雖韶華輕逝，紅顏易老，有顆童心在，復(fù)有何懼？
【留一點(diǎn)給自己】
留一點(diǎn)給自己，別把自己暴露在世俗下。
完美大多數(shù)只存在于朦朧的宏觀意境里。感知社會(huì)自然猶如欣賞詩(shī)歌，有的時(shí)候需要和現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段審美的距離。這就像觀看一幅畫(huà)稍稍站遠(yuǎn)幾步反而能夠更好的觀賞它的美，一種朦朧的美，一種模糊的美。這種情況下，我們是給自己留下了一點(diǎn)想象的余地。假使只從詳盡的表象來(lái)審視，那我們感受到的將更多的是殘缺的遺憾。
大抵世上存在三種人：快樂(lè)的人、煩惱的人、介于二者之間的人。前者有兩種極端的情形，一種是天真爛漫充滿(mǎn)童趣的孩提，一種是閱盡世俗繁華、看透人間百態(tài)而不驕不躁的智者。智者是鮮有的，此時(shí)更多的是“難得糊涂”的人，糊涂有時(shí)也是一種福份。倘若你能參透歲月鉛華，而達(dá)觀長(zhǎng)樂(lè)如陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一樣寧?kù)o致遠(yuǎn)更好。但恐怕你沒(méi)有淡如水，澈如碧空纖塵不染的心境。如是，與其因世俗偃仰嘯歌，黯然神傷，不如給自己留出一點(diǎn)遐想的空間。
人們對(duì)大自然自古就饒有興趣。文人墨客更是對(duì)山水草木愛(ài)不釋手。然而大自然就沒(méi)有隱幽丑陋的一面嗎？冬季葉逝草枯，偶有梅花傲雪，修松錚骨，但人只道其執(zhí)著堅(jiān)韌，豈人了解它的心意，或許它們的心靈柔弱非常也說(shuō)不定。落花無(wú)情，流水有意，此處的情意皆人意。所謂飄落的是花，傷感的是人。
自然的唯美表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)己的自尊與自愛(ài)。人與自然在這方面沒(méi)有什么什么區(qū)別。當(dāng)下社會(huì)提倡個(gè)性張揚(yáng)正是人對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，對(duì)自身美善的追求。不過(guò)美的表現(xiàn)如果鋒芒畢露就會(huì)招來(lái)非議。因此中國(guó)人是以含蓄和謙讓而聞名于世的。
多愁善感的人容易坦白和傾訴，甚至將自己完全“交付”給他人。這對(duì)自己是莫大的傷害，也給他人帶來(lái)心理的重負(fù)。坦白和傾訴只有在某種程度上才稱(chēng)得上是美好的品質(zhì)。把悲傷留給自己，把快樂(lè)也藏起一片。有時(shí)情感并非要說(shuō)出來(lái)不可，深藏在心底或許愈加真純。這一丁點(diǎn)情感能讓你在秋風(fēng)蕭索、葉枯花落的季節(jié)嗅到春的氣息。
【人與人的戰(zhàn)爭(zhēng)】
人與人之間有著看不見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是為人可悲之處。
人與人的戰(zhàn)爭(zhēng)大可分為兩類(lèi)，一是與人斗，一是與己斗。在與人斗、與己斗之間，我是更傾向于與己斗的，雖然內(nèi)心困苦，并無(wú)外在的損害。
當(dāng)與己斗于事無(wú)補(bǔ)的時(shí)候，邪惡的一面就會(huì)占據(jù)心頭，發(fā)號(hào)司令，吹起人與人戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角。于是無(wú)論你的初衷是怎般的努力向善都前功盡棄了，一場(chǎng)看不見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)在所難免了。
現(xiàn)在如果讓我以這個(gè)角度來(lái)體會(huì)求學(xué)階段與社會(huì)階段最大不同的話(huà)，我想便是自己的良心輕易的被世俗的惡性而打敗，人與人之間戰(zhàn)爭(zhēng)與日俱增。這大概也是成長(zhǎng)煩惱之一。
學(xué)生時(shí)代的情誼曾掩蓋的人性諸多邪惡于今逐漸爆發(fā)了，我是邪惡的發(fā)端者，也是邪惡的受害者。我陷入了與人斗還是與己斗矛盾的漩渦，這矛盾心理進(jìn)一步強(qiáng)大，因?yàn)橹两癫幌朕饤壊⿶?ài)的信念。
人性之邪惡很多是發(fā)端于臆想的，交流愈少，黑暗的面愈多，打開(kāi)心扉，彼此坦誠(chéng)以待，或許陽(yáng)光會(huì)進(jìn)來(lái)，或許雨露會(huì)進(jìn)來(lái)。
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