過生活也過夢(mèng)想散文
因?yàn)橄矚g那句話“文章本天成，妙手偶得之”，所以喜歡詩歌，喜歡散文，卻從來不敢問津小說，在所有的文體中，惟有詩歌和散文是最具性靈的，而惟有散文是不具備說謊能力的。
對(duì)于詩歌，我不敢去寫，我對(duì)自己很了解，激情不足，理性有余，不能完全敞開心性，下筆有顧忌，誠如我一向所言，我可以保證我說的都是事實(shí)，但我不能保證所有的事實(shí)都在里面。這就是我成不了一個(gè)詩人的原因，我怕把自己所有的情感晾在太陽底下爆曬，我愿意保留一點(diǎn)陰暗與潮濕的角落，我愿在這個(gè)角落中安靜地哭泣，更主要的是因?yàn)槲业奈淖譀]有插上詩歌的翅膀，所以我愿意用我最崇敬的心給詩歌以仰望，而不能輕易落筆。詩歌是飛來之夢(mèng)，是靈光一現(xiàn)，而我，沒有上帝眷顧之手，把這些天成的文字種植于我的腦海，所以我惟有勤勉，惟有累積，惟有在散文芬芳的田野間踱步，采擷一些鮮花，一些芳草，妝點(diǎn)一些生活的夢(mèng)。
我是一個(gè)并不堅(jiān)定的理想主義者，總會(huì)被現(xiàn)實(shí)的一些東西沖擊著本就薄弱的理想基石，于是往往就散落了去，就如一串美麗的珍珠脫了線，毫無理由得四處奔散，我拾起一個(gè)，另一個(gè)就從手中滑落，于是，我就總在那里疲倦的揀拾，卻拾起滿手的遺憾。
在現(xiàn)實(shí)中被生活拖得倦怠了，于是對(duì)精神就有了訴求，相比于自己寫作我喜歡閱讀，我喜歡在那些文字的煙波浩淼中讓自己游弋其間。因?yàn)樽x得多了，也就有了用文字表達(dá)的欲望。一直覺得自己很幸運(yùn)，在我從小到大成長的過程中能接觸到那么多的書籍，我不知道別人是否有我這樣的幸運(yùn)，總之我是感謝這所有給予我幸運(yùn)的人們。
我算不得一個(gè)好學(xué)生，但是我總是遇見好老師，記得初中最后的一年，我的數(shù)學(xué)老師很鄭重地把我叫到辦公室，她的面前是初中兩年多以來從我的課桌下收去的幾摞文學(xué)書，語重心長地告訴我：你是一只笨鳥，所以就要比別人先飛，要不你就永遠(yuǎn)的落在了后面。然后指著我扎著蝴蝶結(jié)的兩條辮子說：女孩子再怎么美，沒有內(nèi)在的東西去充實(shí)，只是圖有其表，空架子，被人輕輕一捅就倒地了。
自那我的數(shù)學(xué)成績也未見好轉(zhuǎn)，但是卻把自己從小到大留了快十余年的辮子回家一剪刀就給剪斷了，然后捧著那長長的頭發(fā)哭了一個(gè)晚上。卻并沒有把讀書的毛病改掉，依舊會(huì)在快模擬考試的答疑課上讀一本書而沒有覺察到老師站我身邊很久了。
這壞毛病大學(xué)更是泛濫成災(zāi)，幾乎沒有好好聽過一堂課，講課的內(nèi)容還沒有出校門就統(tǒng)統(tǒng)還給了老師，�；匚段腋咧欣蠋煹囊痪湓挘耗氵@么癡迷的人，是沒有多大出息的。是的，我太癡迷于自己喜愛的東西，從喜歡閱讀到喜歡寫字，我沒有想過閱讀這些書會(huì)給予我多大的出息，也沒有去想我寫這些字能給我?guī)矶啻蟮睦�。寫字，我是一個(gè)單純的愛好者。
文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)解決不了任何的問題與矛盾，能解決心靈上的一些困惑就是文學(xué)之幸。所以我常常覺得寫文字是一種心靈的宣泄過程，當(dāng)引發(fā)了別人共鳴的時(shí)候，可能就被稱為了文學(xué)，也或許有一天這共鳴越來越多就成了經(jīng)典，甚至不朽，那么都不是寫文字之初的目的了。文字之初的目的越單純，越清澈，越透明，就越有感染力，任何功利性的文字或許能名噪一時(shí)，但絕對(duì)不能長久，而且最終會(huì)被扔進(jìn)文學(xué)歷史的垃圾中。
文學(xué)的宗旨就在于精神的完全平等，假若文學(xué)也要講究三六九等，分了層層等級(jí)，設(shè)置一道道門檻，那么文學(xué)就是死的，就是讓人最可唾棄的。
對(duì)一個(gè)作者最大的獎(jiǎng)勵(lì)就是文字能獲得讀者的喜愛，這于作者來說沒有什么值得驕傲的，更沒有值得自豪的。文學(xué)不是為了炫耀，更不是為了獲得某種身份和地位，得到別人的認(rèn)同，除了心存感恩，實(shí)在也沒有其他了。一個(gè)真正高貴的作家，該是一種低姿態(tài)，低向塵埃，而依舊芬芳撲鼻的。所謂的張揚(yáng)是來自文字的自信，而不是形態(tài)的外露，任何外露的形態(tài)上的張揚(yáng)不過都是虛張聲勢(shì)，一種淺薄的無知。
文學(xué)之所以還能存在于精神，還能存之于夢(mèng)想，就是她脫離了世俗的等級(jí)，貴賤，是唯一可以讓人在心靈的海洋中自由游弋的，假若文學(xué)也世俗化了，那么我不若曲意奉承獻(xiàn)媚于那些可以給予我直接經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位的人。
崇拜一個(gè)作家，也是純潔無私的，不帶任何名利的，這樣的一種情感是一個(gè)作家最該尊重的。因?yàn)樗沁@樣清澈透明，那么誰把這樣的一汪清泉用世俗的東西去污染都是罪過。尊重讀者的情感，就是尊重自己的勞動(dòng)。所以我珍惜別人給我的任何贊美，也同樣，我愿意用贊美的語言送給那些我喜愛的作者。有人愿意在高處獨(dú)自寒，那么盡可獨(dú)自寒，我喜歡那些與我這等草根一起低向塵埃相互取暖的作家，我愿意把我的尊敬都給予他們。
我一直堅(jiān)持，文學(xué)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)是一種渴望著的夢(mèng)想，但是任何的文學(xué)卻也不是空中樓閣，都是基于現(xiàn)實(shí)的一種未完成，未抵達(dá)之夢(mèng)之理想，一種渴求而未曾滿足的愿望。正因?yàn)檫@些離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，卻又并不脫離于現(xiàn)實(shí)的文字，富足了迷幻的想象與魅力。因?yàn)樽骷沂侨耍退腥艘粯邮蔷哂猩鐣?huì)屬性的，所以再理想化的東西終究都是脫離不了現(xiàn)實(shí)影子的，沒有純粹理想的文學(xué)作品，所謂的理想作品都是現(xiàn)實(shí)生活的另一種隱喻。大多的文學(xué)家在寫文字的時(shí)候，既是一個(gè)宣泄的過程也是一個(gè)做夢(mèng)的過程，無論是隱喻還是顯象，都會(huì)在作品中打上自己理想的烙印，在這點(diǎn)上來說文學(xué)只有手法的不同，而沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，小說也好，散文也好，詩歌也罷，都是造夢(mèng)而已。都是在創(chuàng)造一種依存于現(xiàn)實(shí)的東西，只是她不同于物質(zhì)，你可以看得見，可以摸得著。
所以我任何的文字都不抱目的，都只為了心而寫，因?yàn)樾闹磉_(dá)，因?yàn)樾闹V求。在完成以后，落到讀者的眼中心里有了各種符號(hào)，就是與我并不太相干的了。但是我尊重讀者閱讀的感覺，我相信有些東西是在無意識(shí)中形成的，卻被讀者捕捉到的，這可能就是閱讀的魅力。所以我常常去大量閱讀別人的文字，因?yàn)橛行〇|西是寫作者自己也未曾覺察的。正是這些無意識(shí)中流露的或許就是作者最寶貴的，也就是文字得以流傳的原因。也因此我堅(jiān)持寫作要進(jìn)入純粹的精神狀態(tài)，不要去理會(huì)讀者，不要去理會(huì)任何的評(píng)論，你所要做的，就是一直寫下去，完成你的作品。如果有能明白你作品的，那么就是你的知音，但是不要妄圖去特定地尋找知音，違背了心性的文字，取悅于他人的文字，是不能散發(fā)出獨(dú)到的魅力的。
盡管我并不激賞“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，對(duì)于一直沿襲至今被文人津津樂道的“文以載道”也頗有異議，但是我卻也這樣堅(jiān)持，所有的文學(xué)創(chuàng)作都不該脫離社會(huì)的基本道德范疇，這就是所謂的文學(xué)的良心。在這個(gè)良心的基礎(chǔ)上，任何的表達(dá)都該是被尊重的，任何的文字都該是承載心靈之舟的。我們做不了別人，無法過別人的生活，所以我們替代不了別人，也就無法代言別人，生命惟其紛繁復(fù)雜，惟其變幻莫測(cè)，所以就有了個(gè)人生活的不同狀態(tài)。這些狀態(tài)是文學(xué)的基源，是文學(xué)取之不竭的素材，但是絕對(duì)不是對(duì)別人生活與意志的干涉和凌駕。我們即便表述別人的生活狀態(tài)，也僅僅限于我們個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)生活的認(rèn)知上，究竟生活的本質(zhì)如何，就是別人自己的事情了，其實(shí)是與文學(xué)無關(guān)的，我們能揭露的是自己生活的本質(zhì)。
文學(xué)是用文字造夢(mèng)的過程，文學(xué)或許能負(fù)重，但我以為文學(xué)之負(fù)重是文人一廂情愿地自做多情。社會(huì)幾乎不會(huì)因?yàn)槟牟炕蛘叨嗖课膶W(xué)作品而有改觀，社會(huì)的實(shí)質(zhì)還是那些，文學(xué)卻可以超脫于這些實(shí)質(zhì)，給人以理想，給人以夢(mèng)想。解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙，文學(xué)是握不住的，太沉，就如我們或許可以丟失文學(xué)，一輩子不觸摸文學(xué)，但是我們卻不能失去基礎(chǔ)科學(xué)，卻不能失去農(nóng)田里的糧食和蔬菜。所以各門學(xué)科才有了不同的分工，在這所有的分工中，只有文學(xué)是可以不受現(xiàn)實(shí)制約的，是可以信馬由韁的，是可以上天入地，可以水中撈月，大海撈針的。
我以為散文是最隨性，最和心情接近的文體，我一般不把太多沉重的或者尖刻或者深刻的問題放在散文里，我以為散文放不住，也沉不下。散文是記錄一種生活的狀態(tài)與理想，記錄心靈的軌跡和掙扎，散文如果想承載太多厚重的東西，就如讓一把琵琶一架古箏去演奏貝多芬的命運(yùn)交響曲，會(huì)不倫不類，也會(huì)很疲乏與輕飄。
關(guān)于散文的問題，我和許多散文家有過探討，在不同的聲音中，我們達(dá)成比較一致的看法是，散文是唯一不能說謊的文體。我以為在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)之上，當(dāng)時(shí)的心境就是最重要的記錄，事過境遷，該變的也就變了。如一棵老樹，每年我面對(duì)它都會(huì)有不同的感想，所以我就會(huì)把這些當(dāng)時(shí)的感情述之于文字。
在我最喜愛的散文寫作中，我很少去做構(gòu)思，因?yàn)槲乙詾椋瑯?gòu)思的散文不過是小說的變種，依附于散文的外殼，卻是小說的`里子。所以散文該是真實(shí)的，是當(dāng)時(shí)心境的描述，是當(dāng)時(shí)對(duì)客觀事物的理解。我的散文基本不晾，也從來不去修改，也可能是與我本身的惰性有關(guān)，我是不愿意重新回頭在原有的東西上涂改，我寧肯重新去寫一篇新的文章，這可能也是我不愿意去動(dòng)小說的原因。小說的創(chuàng)作是不斷涂抹修改的過程，沒有誰能做到一氣呵成，散文和詩歌卻能下筆如流水，可以毫不中斷的完成。我的文字隨著我的意識(shí)走，她們?nèi)我獗剂鳎也贿^是把這些先前就存在的東西用文字的形式謄寫出來，這是一個(gè)完全即興寫作的過程，這個(gè)過程本身就如跳一段舞蹈，停滯中斷都會(huì)影響作品的完整。
詩歌有散文的靈感一觸，有散文的一揮而就，卻可以無數(shù)次涂改，在字句間琢磨，甚至三年成一句都是常有的事情，但是詩歌的靈魂卻還是原來的，改得也不過是外皮而已。
而最該沉的就是小說的創(chuàng)作，小說創(chuàng)作可能會(huì)存在饑荒，因?yàn)橐粋�(gè)好的題材不是那么容易獲得的。小說不必求多了，一部即可。大多成名作家只一部小說是名揚(yáng)天下的，為大家接受或者熟悉的，其他的小說不過都借著這一部小說的光而已。所以我一向堅(jiān)持假如寫小說，用一生寫一部足夠了。當(dāng)然，拋開純文學(xué)狀態(tài)，以賺銀子為目的的創(chuàng)作不在此列。
對(duì)于思想對(duì)于社會(huì)的問題，我更愿意直接用隨筆或者雜文，議論文甚至學(xué)術(shù)論文的形式完成。散文就如一葉滑過山澗的輕舟，她可以飄，可以游，惟獨(dú)不能乘風(fēng)破浪，否則沉沒的就將是它自己。
散文能長久不衰，就在于散文是偏重心性的文體，而生活處處都是唾手可得的散文，只要我們還在思考，我們還有一雙善于捕捉生活的眼睛，還有能發(fā)現(xiàn)美與真誠的心靈，散文就會(huì)一直存在著。
沒有多少人是依靠一篇散文就名揚(yáng)天下的。小說可以一生就一部，而散文卻是不斷積累的過程，是一種整體印象，也因此散文的風(fēng)格就顯得格外重要，假如一個(gè)作者的風(fēng)格是多變的，那么讀者也就很難形成一個(gè)總體認(rèn)識(shí)。
我對(duì)我的文字沒有很高的要求，而只求一種心靈自由的感悟，一種自由的表達(dá)，有人感覺到我的散文是美的，那么我就已經(jīng)很滿足了，假若有人還能在美之余讀到我內(nèi)心更多的東西，那就是我的幸，這或許就該是文字之知音吧，但這種人從來不是奢求來的，可遇而不可求。也因此，我能坦然面對(duì)一些讀者的贊美，也能坦然接受一些讀者的批評(píng)。所以我比較隨遇而安，不過分強(qiáng)求什么，也絕對(duì)不妄自菲薄。我只把我在生活中捕捉到的美，感覺感悟述之于文字，能和大家分享就好了。
文學(xué)是表達(dá)，也是向往，所以我愿意過生活，也愿意過夢(mèng)想。這篇算是我對(duì)自己文字路上的一些感悟，也是回首認(rèn)識(shí)的過程。她不成熟，但是她絕對(duì)真誠。
【過生活也過夢(mèng)想散文】相關(guān)文章：
我們也曾牽手過散文11-27
花落過也開過-700字散文03-26
傷感散文：曾經(jīng)也和你幸福過12-03
車過沈橋生活散文02-25
過元宵散文01-04
過落散文02-10
過滿月散文11-09
風(fēng)過散文07-08
過風(fēng)散文06-30