文風(fēng)村發(fā)微記千年古村任家垴散文
榆社任家垴，一個(gè)僅有五百人的小小村落，卻可代代出英才，輩輩有功名，千年以來，“文風(fēng)”不衰，奧秘何在？
革命先驅(qū)任悟僧就是任家垴人，曾號(hào)槐蔭子。槐蔭子，顧名思義，就是古槐庇蔭下成長的子孫。三面二層土樓的任悟僧故居的大門外有三棵連體同根的老槐樹。據(jù)說這老槐樹來歷不凡，是唐朝時(shí)任氏祖先親手所植，槐樹最枝繁葉茂時(shí)，在距任家垴五六外的和平村就可以望見，樹的靈氣遠(yuǎn)近聞名，時(shí)有久病不治者到老槐樹下禱告求藥，屢試不爽、百求百應(yīng)，萬分靈驗(yàn)，什么原因，誰也說不清，有待植物科學(xué)家去深入研究。歷經(jīng)千年的古槐老態(tài)龍鐘，時(shí)有枯死的斷枝從高空掉落，將樹旁院落的院墻砸塌卻不會(huì)傷到墻下的一窩小雞。任家垴人都把老槐樹奉若神明，樹上落下的斷枝從不撿作柴火使用，而是任其倒地令它自然腐爛。在他們心中古槐是他們村的保護(hù)神，世世代代護(hù)佑任氏后代，大興風(fēng)文，人才輩出。故而素有“文風(fēng)村，無白丁”之說。千百年來，任家垴人在唐槐下，休閑、納涼、集會(huì)、議事，任氏祠堂多次重修都筑于古槐旁，后來的村民委員會(huì)也建在槐樹旁。
相傳自任氏長門起就崇尚文風(fēng)，歷經(jīng)幾十輩，一直傳承至今。清乾隆盛世時(shí)任氏十五輩中的任毅然，博學(xué)多才，精通詩書，且文武雙全，曾在太谷陽邑、李曼莊當(dāng)私塾先生，可是學(xué)富五車的他文試科舉，屢試不第，一怒之下就去投考武試，竟在一州三縣（榆社、和順、遼縣）的州武場(chǎng)上中了武舉，得了武貢生的頭銜。這本來是光宗耀祖的喜事，可是他的太谷學(xué)生認(rèn)為師出武貢生就丟了顏面，任毅然就因中了武舉而砸了在太谷做塾師的飯碗。就回任家垴潛心研習(xí)武術(shù)，辦起私塾，教習(xí)本族子弟。任氏二門第十五輩中的秉鈞、秉鋮鄉(xiāng)試中秀才，秉忠、秉權(quán)州試中武舉。時(shí)稱“文武雙全”的“任氏四秉”，皆出于他門下。此后，代代相承，文風(fēng)大盛，任家垴的私塾成為遠(yuǎn)近州府縣鄉(xiāng)臨村讀書人游學(xué)從師的結(jié)集地。一撥一撥的讀書人到任家垴拜師，一批一批讀書人學(xué)成高中。任家垴村成為“牧童牛背誦詩經(jīng)，秀才舉子遍地生�！钡奈娘L(fēng)村。
自武貢生任毅然以下，任家垴的讀書人考取功名在朝為官的`，治國平天下，這可從任氏歷代墳塋上的文武旺柱及各門先人祖屋脊嶺正中的朝天獸和立龍牌得到印證。即使考取功名未出仕為官的，窮而獨(dú)善其身，為人師表，為往圣繼絕學(xué)，傳萬世之功業(yè)，在任家垴辦學(xué)興學(xué)。此文風(fēng)流行于大清乾隆年間，鼎盛于大清中后葉。從重修于大清咸豐六年的任氏祠堂碑記可見，當(dāng)時(shí)“另捐錢設(shè)立義學(xué)，以明立務(wù)之源，抑望后世之作養(yǎng)人才而已”，大清中葉任家垴多設(shè)義學(xué)。最多的時(shí)候，一村之內(nèi)就有三四個(gè)私塾，授課教徒，學(xué)生源于本村學(xué)子與周邊州府縣村慕名前來的學(xué)子，可貴的是，所有學(xué)子，無論貧富，一視同仁，任家垴本村沒有過分地位顯赫的人家，鄉(xiāng)民以能讀書為榮，互幫互助，慈善濟(jì)貧，使一村族人子弟在讀書年齡都能受到詩書之訓(xùn)，這等深厚的文化淵源，或許是任家垴出讀書人的真正原因，在他們的靈魂深處、骨子里已滲透著耕讀文化的精髓，融入了唯有讀書才可改變命運(yùn)的觀念。
任氏第三門十七輩任國治是任家垴繼任毅然后的又一名師，曾在桃陽村“四珍堂”教書，是位拔貢生（國子監(jiān)監(jiān)生），據(jù)說百年后曾有紗帽、玉帶和蟒袍隨葬。他之后的同治秀才任國藩，曾兩度辦私學(xué)，門生多為舉人、秀才，如王寧村的常書定、和平村的周佛海、金藏村的李炳英。他之后又有清光緒秀才任國華曾在遼州州試，“一獨(dú)五場(chǎng)州案首”，連續(xù)五次考取第一。榆社縣中曾有四大英才——分別是周村的姚爾英、山暈的李堂英金藏的李炳英，任家垴的任國英。其中李炳英出自任國藩門下，姚爾英和李堂英出自任國華的門下。后來民國文人任文錦、任文彥也先后兩度興學(xué)辦學(xué)，前面說的革命先驅(qū)任悟僧、任愛生兄弟皆為他的門下。師從任國治、任國藩的任文奎，曾在省立八中、縣立一高小任教。當(dāng)過書藝副校長�？箲�(zhàn)中也辦過私塾，村內(nèi)當(dāng)時(shí)的讀書人都曾從師于他。任文奎的四個(gè)兒子，先后參軍抗日，成為革命功臣。而今，任家垴讀書人中從教的據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有百余人。學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)而優(yōu)則師。已成為任家垴人的一種文化傳承。這種文化傳承也許正是任家垴成為文風(fēng)村的真正原因。
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