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      2. 禮貌散文

        時(shí)間:2022-09-03 18:29:50 散文 我要投稿
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        禮貌散文

          外出就餐,看著我美美地啜著飲料,兒子饞得口水快流到桌子上,直叫喚著要喝。

        禮貌散文

          去拿吸管。我指指餐館柜臺(tái)。

          兒子飛奔而去飛奔而回。

          喊人了沒(méi)?有沒(méi)有說(shuō)謝謝?我和妻一起問(wèn)他。

          小人兒不吭聲,低著頭啜飲料。

          爸爸媽媽問(wèn)你話(huà)呢。我敲敲他的碗邊。

          沒(méi)有。小人兒低著頭回答。

          沒(méi)有禮貌。爸爸媽媽不是教過(guò)你要有禮貌嗎?

          別人給了我吸管,我不是沒(méi)有禮貌。小人兒抬起頭。

          別人給了你吸管,是因?yàn)槲覀兂燥埜读隋X(qián)。并不代表你可以不講禮貌。

          小人兒半天沒(méi)吭聲,埋頭大吃。

          聽(tīng)到?jīng)]?裝什么傻!我提高了嗓門(mén)。

          我們?yōu)槭裁匆欢ㄒv禮貌?小人兒一臉正經(jīng)地看著我。

          啊……哦……好吧,我承認(rèn),我被一下子問(wèn)住了。

          有了稱(chēng)呼和禮貌用語(yǔ)就是禮貌嗎?只有稱(chēng)呼和禮貌用語(yǔ)才是禮貌嗎?我們?yōu)槭裁匆欢ㄒv禮貌呢?

          我笑了,瞄到妻捂著嘴偷笑。

          小人兒一臉得意地望著我,切,答不出來(lái)了吧。

          苦思冥想很久,抬頭看見(jiàn)小人兒撇下飲料,跑去接了一杯水,加了厚厚一杯底的糖,小心地端著走到座位上。

          兒子,你喜歡喝糖水嗎?我問(wèn)他。

          嗯,小人兒使勁點(diǎn)著頭。

          那你喜歡喝白開(kāi)水,還是喜歡喝糖水?

          當(dāng)然是加糖的水了,笨。小人兒一臉蔑視。

          為什么呢?

          因?yàn)樘饐h,誰(shuí)不喜歡喝甜的啊。小人兒扯著嗓門(mén)說(shuō)。

          對(duì)啊,你看,我們跟人相處就像喝水,而講禮貌就像在水里加了糖。當(dāng)我們講禮貌的時(shí)候,別人就像喝到了糖水,他們會(huì)覺(jué)得,哇真甜,他們就會(huì)開(kāi)心,會(huì)說(shuō),哇這個(gè)小朋友真有禮貌,一定是個(gè)乖巧可愛(ài)的好孩子,我要好好地幫他,對(duì)不對(duì)?

          嗯。小人兒點(diǎn)點(diǎn)頭。

          可是如果我們不講禮貌呢?就像喝了沒(méi)放糖的白開(kāi)水,當(dāng)然也能喝,只是平平淡淡、沒(méi)有一點(diǎn)味道,可能找不到一點(diǎn)開(kāi)心的感覺(jué),那別人可能會(huì)懶洋洋地,想理你就理你,不想理你就不理你,或者即使理你也是一臉不開(kāi)心的樣子。因?yàn)槎Y貌有時(shí)候就像鏡子,你怎么樣對(duì)它,它也怎么樣對(duì)你。

          嗯,那要是我們講禮貌,但是別人不講禮貌呢?小人兒包著一嘴飯問(wèn)。

          趕緊吃飯吧,記得爸爸跟你講的話(huà),以后要有禮貌,好嗎?

          我趕緊岔開(kāi)話(huà)題。

          說(shuō)實(shí)話(huà),雖然天天說(shuō)要講文明禮貌,但我還是第一次被問(wèn)到為什么我們要講禮貌?

          越想越覺(jué)得問(wèn)題太深,遠(yuǎn)不適合我和他之間交流。

          什么是講禮貌我想應(yīng)該是比較簡(jiǎn)單的,有很多具體的行為可以呈現(xiàn)。

          但我們?yōu)槭裁匆欢ㄒv禮貌呢?

          難倒真的就像是在白開(kāi)水里加糖?

          估計(jì)這事還真沒(méi)這么簡(jiǎn)單。

          那,是為了標(biāo)示我們有身份、顯示我們有教養(yǎng)?

          不得不說(shuō),有時(shí)候確實(shí)如此。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,這話(huà)從一定程度上是有道理的。我們吃飽穿暖才有閑功夫倒騰所謂的文明禮貌,反過(guò)來(lái)說(shuō)倒騰所謂文明多數(shù)情況下確實(shí)是區(qū)分人群階層的一個(gè)明顯標(biāo)志,所謂談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁大概就是這么個(gè)意思。從這層意義上說(shuō),很多時(shí)候的文明禮貌其實(shí)就是做給別人看的,就是顯示身份和教養(yǎng)的,估計(jì)大多人也確實(shí)是這么干的。

          雖然有點(diǎn)道貌岸然的嫌疑,但不得不說(shuō),社會(huì)的文明進(jìn)步有時(shí)候就是這么來(lái)的,客觀(guān)的環(huán)境影響著、推動(dòng)著更多的人效仿、進(jìn)步。

          但這估計(jì)應(yīng)該只是講禮貌的初級(jí)階段。我們是為自己活著,而不是為了別人活著,我們的所作所為絕不應(yīng)該僅僅是做給別人看的。

          那不是為了別人,還能為了誰(shuí)呢?

          為了自己,也只能是為了自己。

          我們生活的這個(gè)世界紛繁蕪雜、千牽百扯,每個(gè)人都不是單獨(dú)或者獨(dú)立地存在于這個(gè)世界里,每個(gè)人都必須與這個(gè)世界的各種人、各種事發(fā)生各種交往、各種聯(lián)系、各種牽扯。有人的地方就有江湖,有江湖就有利害紛爭(zhēng),而趨利避害則是人天生的本領(lǐng)。

          實(shí)用點(diǎn)說(shuō),講文明禮貌,其實(shí)就是趨利避害、保護(hù)自我的一種手段。

          禮貌點(diǎn)、客氣點(diǎn),會(huì)讓別人有受到尊重的感覺(jué),別人會(huì)以禮還禮,報(bào)以熱情、客氣的回應(yīng)。所謂你敬我一尺,我敬你一丈,互相的文明禮讓使雙方都有受到尊重、得到回應(yīng)的感覺(jué),很多時(shí)候很多事都是在心情愉悅的一瞬間決定了。

          反過(guò)來(lái)說(shuō),同一件事情,不同的態(tài)度必定會(huì)有不同的結(jié)果。你的無(wú)禮、粗魯換來(lái)的一定是別人的不爽、冷淡,甚至是強(qiáng)烈的情緒對(duì)抗。這個(gè)世界沒(méi)有誰(shuí)欠誰(shuí),更沒(méi)有誰(shuí)該遷就誰(shuí)。來(lái)而不往非禮也,以眼還眼,以牙還牙,那這個(gè)世界將會(huì)崩潰亂套、一塌糊涂。

          從這個(gè)意義上說(shuō),我們講文明禮貌,無(wú)非是讓自己和這個(gè)世界相處地更加和諧融洽、減少不必要的分歧矛盾,讓人和事更多地有利于自己,簡(jiǎn)言之,就是幫自己。

          我想,這個(gè)應(yīng)該是作為文明禮貌存在的更深層次的意義,也是更有意義的意義。

          好現(xiàn)實(shí)、好功利的說(shuō)法。

          當(dāng)然,終極完美狀態(tài)是我們非常文明禮貌地對(duì)待他人,他人也文明禮貌地對(duì)待我們,互相寬容一點(diǎn)、熱情一點(diǎn)、文明一點(diǎn),你好我好他好大家好。我想,這是我們講文明禮貌的初衷,也是所追求的終極狀態(tài)。

          但這明顯是不可能的,至少在現(xiàn)階段的我國(guó)社會(huì)是不太可能實(shí)現(xiàn)的。

          那,問(wèn)題就來(lái)了。如果我們講禮貌,而別人不講禮貌怎么辦?

          不管你愿意不愿意承認(rèn),笑臉遇到冷屁股,甚至禮貌之舉遭遇粗魯對(duì)待,這種情況在生活中應(yīng)該到處都是。

          如果說(shuō),我們的文明禮貌是為了自己,是為了約束、克制自己言行舉止以期望得到相等的回應(yīng),那在禮貌被無(wú)視、甚至被粗魯對(duì)待的時(shí)候,我們?cè)撛趺崔k?

          這與我們講文明禮貌的初衷相去甚遠(yuǎn),甚至背道而馳嘛。

          明顯的不公平!

          是的,不公平。生活中很多時(shí)候的很多事情似乎都不是對(duì)等的。

          而且,很多時(shí)候你還不得不學(xué)著去適應(yīng)這種不公平、不對(duì)等。

          講到這里不得不捏造一個(gè)名詞,期望暴力。我們做一件事就會(huì)希望對(duì)方做同等的事、或者做得更多,我們付出了就會(huì)希望對(duì)方付出相同、甚至更多的努力;如果對(duì)方?jīng)]有做到對(duì)等或者更多,我們就會(huì)不滿(mǎn)、抱怨、甚至痛恨。

          這種思維也是典型的暴力思維,將自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于別人,用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)希望和要求別人。這也是己所不欲勿施于人的典型,只不過(guò)披上了道德的外衣,是綁架著道德的思維暴力。

          這是一種隱形的暴力,更是一種自尋煩惱的自私。

          你可以說(shuō)我們講禮貌是趨利避害、保護(hù)自我,我們期望的是來(lái)而不往非禮也,但你不得不容忍其他形態(tài)的存在。你可以要求自己,但無(wú)權(quán)強(qiáng)求別人。

          你不得不容忍生活的不完美存在。

          而且不能讓它們影響到我們文明禮貌的初衷。

          我們講文明禮貌是為了我們自己,而不僅僅是為了得到別人的回應(yīng),我們的文明禮貌不是因?yàn)閯e人而存在,它更應(yīng)該是一種內(nèi)在的自我需求,我是為我。

          也許剛開(kāi)始我們是為了端著做給別人看,慢慢地我們是為了趨利避害、保護(hù)自己,再以后我們要學(xué)會(huì)寬容和選擇性無(wú)視,直至將禮貌做成一種習(xí)慣,這是自己的追求,與別人的態(tài)度無(wú)關(guān),只是愉悅自己,享受這種方式。

          可是我該怎么跟兒子解釋這個(gè)世界的這么復(fù)雜和不對(duì)等呢?

          而且這個(gè)話(huà)題太過(guò)實(shí)用、太過(guò)沉重,遠(yuǎn)不適合兒子的年齡。它僅僅是我對(duì)這個(gè)世界、這個(gè)問(wèn)題的看法和理解,我無(wú)權(quán)更無(wú)意強(qiáng)加給他。他還是個(gè)孩子,他還是一張白紙,他對(duì)這個(gè)世界會(huì)逐漸有接觸、有感知、有自己的認(rèn)識(shí)。我無(wú)法、更無(wú)權(quán)代替他思考這個(gè)問(wèn)題。

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