有關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)
端午節(jié)是我國(guó)古老的民俗節(jié)日，關(guān)于它的由來(lái)流傳最廣的是屈原投江。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫由于懷才不遇在公元前278年農(nóng)歷五月初五這天投汩羅江自盡。百姓們知道了以后就在江里投下竹葉包的米食并競(jìng)相劃船尋找屈原的尸體。以下是有關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)，歡迎閱讀。
競(jìng)渡詩(shī)
�。ㄌ疲┍R肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
注釋譯文
�、侔l(fā)機(jī)：開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。
②鼙pí：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。
�、壑沨àn：吼叫；叫喊。
�、苠\標(biāo)：競(jìng)渡(賽龍舟)的取勝標(biāo)志。
譯文
在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥(niǎo)爭(zhēng)先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來(lái)。
原文鑒賞
《競(jìng)渡詩(shī)》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景。
頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍，畫(huà)龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面;頸聯(lián)采用“沖波、鳥(niǎo)退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度，視野開(kāi)闊，以景襯人。
詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪�。萬(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地。
作者簡(jiǎn)介
盧肇（818—882）字子發(fā)，江西宜春文標(biāo)鄉(xiāng)（現(xiàn)屬分宜）人，江西第一個(gè)狀元。時(shí)盧肈和黃頗均為舉人，盧肈住城北，家境貧寒；黃頗居城西，家境富有。唐會(huì)昌三年（公元843年），盧肈與黃頗一同進(jìn)京赴考，袁州刺史成應(yīng)元眼淺勢(shì)利，大擺筵席為黃頗踐行，而把盧肈冷落在一旁。盧肈高中狀元衣錦還鄉(xiāng)，成應(yīng)元大擺專(zhuān)席為盧肈接風(fēng)洗塵，而又把黃頗冷落在一旁。此詩(shī)乃盧肈在外地為官偶思之作。
小重山端午
元舒頔（dí）
碧艾香蒲處處忙。
誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)？
細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。
空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘？
往事莫論量。
千年忠義氣，日星光。
離騷讀罷總堪傷。
無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
譯注
�、疟贪壕G色的艾草。香蒲（pú）：俗稱(chēng)蒲草，可編織席子、蒲包、扇子。舊時(shí)端午節(jié)有在門(mén)口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習(xí)俗。
�、贫岁�(yáng)：端陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)的別稱(chēng)。
⑶五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩絲系臂，相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟災(zāi)瘟，人們稱(chēng)之為“長(zhǎng)命線”。
⑷沅（yuán）湘：沅水和湘水的并稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原遭放逐后，曾長(zhǎng)期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，為屈原自沉之處。這里指代屈原。
⑸往事：過(guò)去的事情。此指屈原投江自盡之事。論量（liáng）：評(píng)論，計(jì)較。
⑹日星光：指屈原的忠義氣節(jié)永不泯滅，就像太陽(yáng)和星星的光輝一樣。
�、穗x騷：指屈原的`長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》。
�、涛珀帲簶�(shù)蔭。
詩(shī)詞賞析
端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)等，為紀(jì)念自沉汨羅江的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而成傳統(tǒng)節(jié)日，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。此詞描寫(xiě)的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。
起句“碧艾香蒲處處忙”，描寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗。“碧艾”即綠色的艾草；“香蒲”，俗稱(chēng)蒲草，舊時(shí)端午節(jié)有在門(mén)口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習(xí)俗。因此，家家戶(hù)戶(hù)都行動(dòng)起來(lái)，呈現(xiàn)出一種忙碌熱鬧的節(jié)日氛圍，“處處忙”三字，即為當(dāng)時(shí)歡樂(lè)場(chǎng)面的寫(xiě)照。
接著“誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)”二句，直接點(diǎn)出“端陽(yáng)”佳節(jié)，描摹出一幅合家團(tuán)圓共度佳節(jié)的溫馨場(chǎng)面，刻畫(huà)出了人們?cè)诠?jié)日中共享天倫的樂(lè)趣。“細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”句，描寫(xiě)的是荊楚之地的風(fēng)俗：端午節(jié)孩子們將五色絲帶纏在臂上，據(jù)說(shuō)這種絲帶能夠降服鬼怪，以保平安。
上片的最后兩句“空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘”感情陡然一轉(zhuǎn)，在這熱鬧喜慶的節(jié)日里，詩(shī)人忽然間想起了屈原，不禁“空惆悵”。因?yàn)�，人們忙著慶祝端午佳節(jié)，似乎忘卻了這個(gè)特殊節(jié)日所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，更沒(méi)有人去水邊憑吊屈原。
下闋直抒胸臆，以對(duì)比手法，寫(xiě)追悼屈子之情思，把內(nèi)心的情感抒發(fā)得深沉、有力�！巴履摿俊Ｇ曛伊x氣，日星光”三句，熱情謳歌了屈原的“忠義”之氣，認(rèn)為屈原的大忠大義必然像太陽(yáng)、星辰一樣，照耀千古�！半x騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”三句則抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。
【于端午節(jié)的詩(shī)】相關(guān)文章：
搜索關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)05-04
古代關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)05-04
關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)分享05-04
屈原的詩(shī)端午節(jié)的詩(shī)句06-10
端午節(jié)散文詩(shī)11-25