《度大庾嶺》全詩翻譯賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是古代詩歌的泛稱。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編為大家整理的《度大庾嶺》全詩翻譯賞析，歡迎大家分享。
度大庾嶺
（初唐）宋之問
度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。
魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
譯文：
我離開京城剛剛度過大庾嶺，便停下車子，再次回首遙望我的家鄉(xiāng)。
我的魂魄追隨著從南方向北奮飛的鳥兒，望著那向北而開的花枝，眼淚為之流不止。
山間連綿陰雨剛剛有了一點(diǎn)停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趨勢(shì)。
只要有重回長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)，我是不敢像賈誼那樣因?yàn)楸毁H而感到遺憾的。
賞析：
宋之問的初唐武周時(shí)及唐高宗時(shí)的詩人。他與沈佺期齊名，并稱“沈宋”，共被史家認(rèn)為是律詩體制的定型詩人。這首《度大庾嶺》是他寫作的眾多五言律師中的一首。
這首詩有其獨(dú)特的寫作背景。宋之問是個(gè)人品為眾人所詬的宮廷詩人，在武周時(shí)，因媚迎合武則天的寵臣張易之，已為唐皇室眾人所憎惡，中宗復(fù)位后，即把他貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。這首《度大庾嶺》詩，是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作，真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽怂毁H南行過大庾嶺時(shí)凄楚悲涼的情景。
先看首聯(lián)。首聯(lián)的出句“度嶺方辭國(guó)”，就扣題直敘，說明詩人已經(jīng)來到“華夷”分界的大庾嶺高峰梅嶺之巔，將要走出中原，辭別熟悉的首都城郭了。這“方度嶺”時(shí)回頭遙望帝都（“辭國(guó)”）的過程的描寫，仿佛使人觸摸到詩人是時(shí)心旌搖曳的惆悵心情。對(duì)句“停軺一望家”，意思與出句相似，是說他停下了長(zhǎng)途跋涉的驛車（軺，yáo），在梅嶺上駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向。至此，一個(gè)遭貶謫的宦游人失魂落魄的的形象，就展現(xiàn)在我們面前了。
頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來，頷聯(lián)寫詩人登梅嶺眺望南北時(shí)的情懷：看見鳥雀南飛，他的魂靈也仿佛隨著鳥雀向南飛去；看見梅花在梅嶺北麓盛開，他就不禁流淚，向這北邊的花朵告別�！澳萧泺B”，就是正向南飛的被放飛的家養(yǎng)雀鳥（“翥鳥”。翥，zhù,上者下羽，者，是“家”之意；“羽”是翅膀之意。合起來，“翥鳥”之意，就是放生的家鳥），詩人也許是把自己被流放也看作“翥鳥”南飛了。而開滿北麓的梅花，詩人把它看成是“北枝”，所以要灑淚告別。此景此情，將詩人魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得可謂淋漓盡致了。
頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光；下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間的景象。詩人描寫景色的漸變，襯托自己心情的變化�！俺鹾� “欲變”等字眼，賦予雨和云以靈性。說山雨 “初含霽（jì）”, 可見山雨已開始轉(zhuǎn)為蒙蒙細(xì)雨，這就讓山的空明得以顯現(xiàn)；而說江云“欲變霞”，則把江里云朵倒影的顏色變幻寫了出來，這也使得水的澄澈同時(shí)得以生動(dòng)的表現(xiàn)了。
在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面地現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路，于是就有了尾聯(lián)兩句：“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”。這兩句是眼前美景引發(fā)的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨了。這是用了西漢賈誼遭權(quán)臣們排擠被貶為長(zhǎng)沙王太傅的典故，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼到長(zhǎng)沙后不適應(yīng)濕熱的氣候，“自以為壽不得長(zhǎng)”而心生“恨”意。而這里尾聯(lián)中“不敢恨長(zhǎng)沙”的意思就是說，自己不敢像賈誼那樣，對(duì)流放南方有什么怨恨了。
這首詩感情真摯，情景交融；章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧，看來已是一首成熟的五言律詩了。
賞析二
此詩真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽俗髡哌^大庾嶺的情景，情感凄楚悲涼，真摯感人。
起句“度嶺方辭國(guó)”，扣題直敘，說明詩人已經(jīng)來到“華夷”分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國(guó)了。大庾嶺在古人心目中是腹地和南部邊陲的分野，是文明和蠻荒的界限。此去身陷邊鄙，禍福難科，家阻萬山，賦歸無期，憶往思來，百感交集。此句一個(gè)“方”字把“度嶺”“辭國(guó)”聯(lián)系在一起，頓然使人產(chǎn)生一種搖曳心旌的感覺，使文勢(shì)陡率而高遠(yuǎn)。對(duì)句“停軺一望家”，詩人停下長(zhǎng)途跋涉的驛車，在中原與“夷國(guó)”的邊界駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向。此刻站在高高的山嶺上，還能望長(zhǎng)安于日下，指故里于云間，而“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見嶺頭梅”（《題大庾嶺北驛》），其它全被山嶺遮住了。因此，要抓緊時(shí)機(jī)，停下車來，滯留山頭，深情地向家園方向再望一次。至此，一個(gè)失魂落魄的遭貶謫的宦游人的形象展現(xiàn)在讀者面前了。這“一望”的“一”字，也甚為傳神，傳達(dá)出詩人去國(guó)懷鄉(xiāng)的深沉感情。
頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來，詩人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見鳥兒飛翔，花兒開放。據(jù)說大庾嶺南北氣候差異，南枝謝了，北枝才開。人在嶺北，猶如花開枝頭；一入嶺南，就像花殘凋落。詩人眼中的鳥兒是“南翥”，花兒是“北枝”，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思。心向北，身往南，距離越拉越大，矛盾痛苦越來越深，詩人的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉(xiāng)之鳥而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯(lián)詩寫得情景交融，將詩人魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間。這兩句專門寫景，避免正面表達(dá)感情，迂回取道，曲徑通幽，在結(jié)構(gòu)上是轉(zhuǎn)折，在情緒上是頓挫，宕開一筆，別開生面。詩人描寫景色的漸變，襯托自己心情的變化�！俺鹾�、“欲變”等字眼，賦予云雨以靈性。寫云，不直接表現(xiàn)天空的云，而是描繪江中的倒影。可見山雨是濛濛細(xì)雨。這樣寫可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。詩人在《早發(fā)大庾嶺》詩里寫道：“晨躋大庾險(xiǎn)，驛鞍馳復(fù)息。霧露晝未開，浩途不可測(cè)。兄弟遠(yuǎn)淪居，妻子成異域。羽翮傷已毀，童幼憐未識(shí)。躊躇戀北顧，亭午晞霽色。春暖陰梅花，瘴回陽鳥翼�！庇纱丝芍抖却筲讕X》是《早發(fā)大庾嶺》的續(xù)篇。這首詩中寫的“山雨初含霽”，大約是在中午或午后；“江云欲變霞”，可能是在下午或傍晚。
在這樣美好的'山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面對(duì)現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。在《早發(fā)大庾嶺》里有這樣的詩句：“適蠻悲疾首，懷恐淚沾臆。感謝鹓鷺朝，勤修魑魅職。生還倘非遠(yuǎn)，誓以報(bào)恩德�！笨梢娝Ｍ趭^修職，爭(zhēng)取早日赦歸。由于天氣的好轉(zhuǎn)，詩人心情也逐漸開朗，由天氣的變化聯(lián)想到自己的命運(yùn)，也充滿了希望。于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權(quán)臣們排擠被貶為長(zhǎng)沙王太傅的典故，說自己不敢像賈誼謫居長(zhǎng)沙時(shí)那樣因不適應(yīng)濕熱的氣候“自以為壽不得長(zhǎng)”而心生“恨”意。這種以退為進(jìn)的寫法，更把那希望生還的拳拳之心襯托了出來。尾聯(lián)以直抒胸臆而作結(jié)，但上句的“歸有日”又與首聯(lián)的“辭國(guó)”、“望家”遙相呼應(yīng)。
此詩起勢(shì)不凡，有如醍醐灌頂，在讀者心上激起沖擊浪，浪一重，愁一重，水一曲，腸一曲，幾經(jīng)曲折，最后以綿綿無盡的情意作結(jié)，給人以余味無窮之感。
這首詩感情真摯，以景襯情，情景交融，達(dá)到一個(gè)較高的境界；章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧，表現(xiàn)出一種自然而又流動(dòng)的整齊美，是一首成熟的五言律詩，堪稱“示后進(jìn)以準(zhǔn)”的佳作。
創(chuàng)作背景
神龍?jiān)辏?05年），武則天病重，宰相張柬之率大臣發(fā)動(dòng)政變，逼武后退位，擁立唐中宗李顯。武則天的嬖臣張易之被殺。詔事張易之的宋之問因受牽連而獲罪，于神龍?jiān)辏?05年）春被貶為瀧州（州治在今廣東羅定縣東）參軍。這首《度大庾嶺》詩是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作。
宋之問
宋之問（約656 — 約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人，初唐時(shí)期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的是武則天，富有才學(xué)的宋之問深得賞識(shí)，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681）， 與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
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