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《沒(méi)蕃故人》原文及譯文
從廣義上說(shuō)，中國(guó)古代詩(shī)歌包括古代人所作的詩(shī)、詞、散曲等；從狹義上說(shuō)，古詩(shī)僅指古代人所作的古體詩(shī)、近體詩(shī)。以下是小編收集整理的《沒(méi)蕃故人》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《沒(méi)蕃故人》原文：
張籍〔唐代〕
前年伐月支，城下沒(méi)全師。
蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。
無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。
《沒(méi)蕃故人》譯文：
前年出征月支，在城下全軍覆沒(méi)。
吐蕃和唐朝斷了音訊，我與你生死兩隔，長(zhǎng)久別離。
戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)人收拾廢棄的營(yíng)帳，歸來(lái)的戰(zhàn)馬還認(rèn)識(shí)殘破的軍旗。
想祭奠你又懷疑你還活著，此時(shí)只能朝著天邊痛哭流涕。
《沒(méi)蕃故人》賞析：
詩(shī)人的一位老友在守衛(wèi)月支的戰(zhàn)役中，因全軍覆沒(méi)而生死未卜，下落不明。故以“沒(méi)蕃”為題寫(xiě)詩(shī)表達(dá)傷懷。
首聯(lián)交代全軍覆沒(méi)的時(shí)間和地點(diǎn)。時(shí)間是“前年”，前年戰(zhàn)敗，現(xiàn)今才寫(xiě)詩(shī)。這是因?yàn)樽髡咴诘群畲_切的生死消息。在這次戰(zhàn)斗中，唐軍全師覆滅，友人是生是死，由于消息斷絕，無(wú)法肯定，故詩(shī)人不敢貿(mào)然動(dòng)筆。這種感情在親密的朋友之間是很通常的。然而，老友的消息都一直沒(méi)有聽(tīng)到�！稗瑵h斷消息，死生長(zhǎng)別離。”蕃漢之間消息已完全斷絕，兩年之中一無(wú)所獲，則友人無(wú)論是死是生，都意味著永運(yùn)離別了。死了，固不用說(shuō)；活著，也是做了蕃人的奴隸，不能回還了。沉痛之情，溢于言表。
頸聯(lián)是通過(guò)想象，描寫(xiě)戰(zhàn)敗的慘狀：“無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗�！币�?yàn)槭侨姼矝](méi)，不是戰(zhàn)死就是被俘，所以唐軍的營(yíng)帳無(wú)人去收拾，散亂地堆在戰(zhàn)場(chǎng)上，任憑風(fēng)撕雨澆，慘象令人觸目驚心�！皻w馬”是指逃歸的戰(zhàn)馬，戰(zhàn)馬能辨認(rèn)出己方的軍旗，故能逃歸舊營(yíng)。人是一個(gè)沒(méi)剩，只有幾匹馬逃脫回來(lái)，這—筆真如雪上加霜，令人想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
尾聯(lián)“欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)�！笔菍�(xiě)自己矛盾、痛苦的心情，想設(shè)奠祭祀友人，卻又希望他還活著。若還活著．祭奠是大不敬；若確實(shí)已死，不祭奠也是大不敬。詩(shī)人兩為其難，當(dāng)此之時(shí)，也只有遙望天涯而放聲大哭了。此聯(lián)揭示詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，曲折而又深刻。
此詩(shī)感情真摯，且層次清晰，由“戍”而寫(xiě)到“沒(méi)”，由“消息”斷而寫(xiě)到“死生”不明，由“死生”不明而寫(xiě)到“欲祭”不忍，終以無(wú)可奈何的放聲大哭為結(jié)，一路寫(xiě)來(lái)，入情入理。而詩(shī)人借用這種過(guò)期的追悼，適足增添了全詩(shī)的悲劇性。正因?yàn)槭恰扒澳辍钡氖录�，所以有“斷消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、癡情，欲絕慘深。廢帳殘旗，歸馬踽涼，是詩(shī)人的揣想，卻真實(shí)地再現(xiàn)了“沒(méi)番”的戰(zhàn)罷情形。其缺點(diǎn)是語(yǔ)言過(guò)于直樸，缺乏蘊(yùn)含，前四句只是鋪敘事情經(jīng)過(guò)，占了一半的篇幅，倘若把這些內(nèi)容移入題目中去，騰出地方集中抒情，效果會(huì)佳。
作者簡(jiǎn)介：
張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂(lè)府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》�！稄埣灴急妗氛J(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。
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