詩歌流派的介紹
詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。以下是小編整理的詩歌流派的介紹，歡迎參考閱讀。
現(xiàn)代詩歌流派
新國風(fēng)
新國風(fēng)即國風(fēng)精神在新時代的體現(xiàn)。新國風(fēng)的基本定義是：秉承“饑者歌其食，勞者歌其事”的傳統(tǒng)精神，站在民眾的立場，用凝練的語言、流轉(zhuǎn)的韻律、表達抒發(fā)自己對于當(dāng)代生活的切實感悟，并力求達到曉暢明白卻又內(nèi)蘊深厚的藝術(shù)效果。
“五四”派
現(xiàn)代詩歌是“五四”運動以來的詩歌，其主體是用白話寫作，以打破舊詩詞格律為主要標(biāo)志的新詩。最早試驗并倡導(dǎo)新詩的雜志是《新青年》，1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首，1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫于1920年前后，傳達著五四狂飆突進的時代精神，開一代詩風(fēng)。
1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》，集合了一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人，其中有聞一多、徐志摩、朱湘等人，他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》，“新月派”由此得名。新月派詩人中聞一多的理論最為完整明確，他主張詩應(yīng)當(dāng)有音樂的美（主要指平仄，音韻），繪畫的美（主要指詞藻，色彩與意境等），建筑的美（主要指詩節(jié)句式的勻稱整飭），總之要“理性節(jié)制情感”，帶著“鐐銬”來“跳舞”，這是對詩人更高的審美要求。
新月派
現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可畫出的畫面。
現(xiàn)代派
“現(xiàn)代派”詩歌流派，是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人，包括戴望舒，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，等等。何其芳的《預(yù)言》等詩華麗，精致。卞之琳的《數(shù)行集》，《魚目集》里的作品善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟，其圓熟、冷靜的表達常常出奇制勝。
30年代還有另一詩潮是“左聯(lián)”倡導(dǎo)的革命詩歌運動，以1932年成立的中國詩歌會為中堅，特點是密切反映時代變化，抒發(fā)革命激情，追求形式的大眾化，通俗化，追求剛健壯闊的力之美。30年代成名的艾青和臧克家也是貼近現(xiàn)實，有強烈的革命使命感的詩人，他們的創(chuàng)作更能代表這一時期現(xiàn)實主義詩歌的成就。
更能代表抗戰(zhàn)時期以及40年代新詩發(fā)展水平的，是“七月派”和“九葉派”�！捌咴屡伞笔窃诎嘤绊懴�，以理論家胡風(fēng)為中心的作家詩人群，代表人物有綠原、阿垅、曾卓、牛漢等等。
九葉派
“九葉派”則是40年代以《中國新詩》等刊物為中心的另一風(fēng)格趨向的詩人群（又稱“中國新詩派”），代表詩人是辛笛，穆旦，鄭敏，杜運燮，陳敬容，杭約赫，唐祈，唐湜，袁可嘉等。80年代出版有他們9人的詩歌合集《九葉集》，“九葉派”由此得名。文學(xué)史通常認為“九葉詩派”的藝術(shù)探求很有價值，擁有一批藝術(shù)水準較高的詩人詩作，對新詩的表達方式以及詩學(xué)觀念都有大的突破。
六十年代的詩歌帶有非常鮮明的時代特色,政治抒情詩是這一時期最受歡迎的文體之一。1976年天安門詩歌運動，是群眾自發(fā)的詩歌集體創(chuàng)作運動。
新時期首先出現(xiàn)的是現(xiàn)實主義詩歌潮流，稍后出現(xiàn)了有關(guān)"朦朧詩"的討論，說明一種新生代的詩歌正在文壇崛起。
朦朧詩
“朦朧詩”不僅僅是某個詩人群,或者某類詩作，而是一種帶有叛逆性，先鋒性的創(chuàng)作潮流。因其作品在藝術(shù)上多用總體象征，具有表達的多義性和不確定性，而被稱為“朦朧詩”。如北島，舒婷，海子，顧城，江河，楊煉等等，是"朦朧詩"的代表人物。
中間代
1960年代出生的詩人中，有一部分人并沒有機會成為“第三代詩群”的成員，他們以相對獨立的方式寫作，被稱為中間代詩人。他們的詩歌，已成為1990年代至今中國詩歌的精神高地。中間代并不代表一個具體的詩歌運動，而是指一代詩人的寫作立場和詩風(fēng)，代表詩人有安琪、山水情人、臧棣、伊沙、葉匡政、陳先發(fā)、趙麗華、潘維、西渡、�？霜毠颅倳c等。中間代詩人有鮮明的寫作個性，自覺維護詩歌的獨立寫作與本真寫作，反對詩歌派別之間的對立，對觀念寫作持否定的態(tài)度。他們對寫作可能性的嘗試與實踐、對個人話語的敏銳和維護，都呈現(xiàn)出一代詩人獨有的精神氣質(zhì).有了生動的語句。
新生代
幾乎和"朦朧詩"群體同出于80年代初期，而在90年代終于成為主潮的"新生代"，是比較龐雜的詩人群。其中影響較大的有海子，王家新等為代表的所謂“后朦朧”詩人，此外，還有韓東、于堅，邊瓊等為代表的“第三代”詩人。他們的特點表現(xiàn)為注重日常生活的審美，價值觀念上的反所謂的崇高，反所謂的英雄，藝術(shù)上則反優(yōu)雅，反意象，有意用原生態(tài)的口語入詩。是新時代的美化用語。
湖畔派
因該流派詩人多聚集在西子湖畔而得名，是中國新詩最早的一個流派。愛情，是湖畔派吟唱的主要內(nèi)容。
代表詩人是馮雪峰、汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華等。代表作品：馮雪峰《伊在》《賣花少女》，汪靜之《惠的風(fēng)》《我是死寂的海水》，應(yīng)修人《含苞》，潘漠華《離家》等。
韻腳派
韻腳詩的特點之一句尾韻腳，出道于2000年之后，屬于最新詩體，典型代表為方文山作品《關(guān)于方文山的素顏韻腳詩》和王茂作品《歌美人》。作為一種新型詩體出道較晚，代表詩人較少，其中以方文山、王茂、金濤最為典型代表。
韻腳詩隸屬于駕馭在現(xiàn)代詩歌之上的新詩體，在尊重現(xiàn)代詩歌提倡的“一、形式是自由的，二、內(nèi)涵是開放的，三、意象經(jīng)營重于修辭”的前提下，又新添了一項步驟，那就是每一行詩的結(jié)尾均須押韻，使中國現(xiàn)代詩歌在追求自由和豪放的同時，又繼承古體詩歌韻律流傳千年的寶貴血脈，倡導(dǎo)詩人要表達經(jīng)過加工的具有鮮明節(jié)奏的非自然語言，更加強調(diào)追求真情實感和韻腳的規(guī)范形式，為詩歌的創(chuàng)作和發(fā)揮制定一項行之有效的標(biāo)準界面，最大程度地避免了其倒向現(xiàn)代詩歌自由散漫和無章法可循的口語化寫作，讓詩歌創(chuàng)作有章可依，有律可循，從而使現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作更加規(guī)范地發(fā)展和成長，并以更加良性更加持久的姿態(tài)堅忍不拔地在文學(xué)道路上永久生存下去。
現(xiàn)代韻腳詩最初受方道文山流素顏韻腳詩的深刻影響，甚至可以說集現(xiàn)代普通詩體與素顏韻腳詩之大成，通過吸收兼并而構(gòu)建起來的新詩體，它不僅包容了人們對于古典詩歌的音樂韻律之美的追求，同時兼并現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作手法，使古典詩韻與現(xiàn)代詩歌完美融合而并駕齊驅(qū)�，F(xiàn)代韻腳詩后世或?qū)⑻蕴渌髋啥蔀橹袊姼杳}的唯一向?qū)Ш椭髁Α?/p>
現(xiàn)代流派形成
中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上出現(xiàn)的最重要的詩歌流派有:
20世紀初至1920年代：嘗試派、文學(xué)研究會（人生派）、創(chuàng)造社（早期浪漫主義）、湖畔詩派、新格律詩派（新月派）、中國早期象征詩派
1930年代：中國現(xiàn)代派詩群、七月派、漢園三詩人
1940年代：中國新詩流派、九葉詩派
1950年代：中國現(xiàn)實主義、新現(xiàn)代主義（現(xiàn)代派詩群）、藍星詩群（藍星詩社）、創(chuàng)世紀詩群（創(chuàng)世紀詩社）
1970年代：朦朧派（今天派）、白洋淀詩群、中國新現(xiàn)實主義
1980年代：新邊塞詩派、大學(xué)生詩派、第三代詩群（新生代詩群、新世代）、莽漢主義、整體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、英雄寫作、他們詩群、丑石詩群、非非主義（紅色寫作）、神性寫作、新鄉(xiāng)土詩派、知識分子寫作詩群
1990年代：網(wǎng)絡(luò)詩歌（網(wǎng)絡(luò)詩人）、民間寫作、第三條道路寫作、信息主義、70后詩人
1997年：新時代派
21世紀初：女子智靈性詩歌、靈性詩歌、新江西詩派、80后詩人、90后詩人、春草派詩歌、邊緣詩派、窗詩派、素顏派詩人、簡文派、新婉約詩派、流螢詩派
古代詩歌流派
派別分類
王孟山水詩派
陶謝田園派
岑高邊塞詩派
公安竟陵詩派
漢魏六朝詩派
江西詩派
桐城詩派
虞山詩派
建安七子
永嘉四靈
怪誕詩派
婉約派
古代詩歌共同特點
這一流派的共同特點是：洋溢著追求理想的進取精神；具有樂觀向上的豪邁氣概；能以豐富的想象構(gòu)成美妙的虛幻境界；常使用大膽的夸張和奇特的比擬；充斥著絢麗奇妙的語言。
有一定影響的詩派：
�。�1）屈宋。指戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原和宋玉。他們都是“騷體”的創(chuàng)始者和代表作家。屈原是我國文學(xué)史上第一個大詩人，有關(guān)他的作品前文已有介紹，這里不再贅述。宋玉寫有《九辯》《風(fēng)賦》等。他們的`詩篇在藝術(shù)形式上有不少相似之處，如多用楚國方言，多依楚國音律，大都具有奔放而華美的風(fēng)格。劉勰在《文心雕龍》中高度評價說：“屈宋逸步，莫之能追”。不過，屈宋雖并稱，也有共同之處，但成就的大小卻不能相提并論。
�。�2）三曹。指的是漢魏期間的曹操和他的兒子曹丕、曹植。曹操的詩多取材于動亂的現(xiàn)實，名篇有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》等。它們的共同特點是以質(zhì)樸的形式披露作者的胸襟，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，形成了獨特風(fēng)格。曹丕的詩多描寫男女愛情和游子思歸，格調(diào)細膩委婉，語言淺顯清麗，其中以七言詩《燕歌行》最為出色。曹植的詩充滿追求和反抗，富有氣勢和力量，形成了“骨氣奇高”、“詞采華茂”的藝術(shù)特色。三曹，因他們的政治地位和文學(xué)成就，成了當(dāng)時文壇的領(lǐng)袖。不過，其中成就較多的是曹操和曹植，所謂的“建安風(fēng)骨”，主要是通過他們的詩篇體現(xiàn)的。
�。�3）建安七子。“七子”之稱出于曹丕的《典論·論文》，指的是孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應(yīng)瑒和劉楨。其中，除孔融是曹操的政敵，后為曹操所殺外，其余六人都與三曹關(guān)系密切。他們的作品反映了社會的動亂，體現(xiàn)了進取的精神。王粲是“七子之冠冕”，藝術(shù)上比較成熟，名篇有《七哀詩》與《登樓賦》。
�。�4）竹林七賢。是指魏晉間的稽康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶�！段菏洗呵铩份d：此七人“相與友善，游于竹林，號為七賢”。他們的詩歌以阮籍的《詠懷》和稽康的《幽憤詩》較有名，體現(xiàn)了對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿。
�。�5）三張、二陸、兩潘、一左。三張是指西晉詩人張載和其弟張協(xié)、張亢；二陸 是指西晉文學(xué)家陸機和其弟陸云；兩潘是指西晉文學(xué)家潘岳、潘尼；一左是指西晉詩人左思。他們的詩歌偏重技巧，講究詞藻，被稱為“太康體”。鍾嶸的《詩品》中，有“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興”之說，表明了他們當(dāng)時的影響。其中，左思的成就較高，名篇是《詠史》八首。
�。�6）顏謝。是指南朝宋元嘉年間的詩人顏延之與謝靈運。他們的詩歌，多描寫自然景物，注重辭藻雕飾，被稱為“元嘉體”。其中，謝靈運的成就較高，開創(chuàng)了“山水詩派”。他的《登池上樓》、《歲暮》、《入彭蠢湖口》等篇章，都有著千古傳誦的佳句。
�。�7）竟陵八友。是指南朝齊代竟陵王蕭子良門下的八個文學(xué)家：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。他們寫詩注重聲律，形成了“永明體”，其中，沈約、謝朓成就較高。是“新體詩”的代表作家。
（8）宮體詩派。是指南朝梁簡文帝蕭綱為首的一個詩派。《梁書·簡文帝本紀》載：蕭綱“雅好題詩。……然傷于輕艷，當(dāng)時號日宮體”。宮體派的詩歌，多表現(xiàn)閨情，形式绔麗。
�。�9）初唐四杰。是指唐代初年的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩歌，開始改變齊、梁的締靡風(fēng)氣，題材比較廣泛，初具雄偉氣勢。杜甫在《戲為六絕句》第二首中寫道：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”斥責(zé)了那些“輕薄為文”卻恥笑“四杰”的人，肯定了“四杰”在詩歌上的成就。
（10）王孟。是指盛唐詩人王維和孟浩然。他們都多用五言詩描寫自然景物，又都具有新穎清幽，生動形象的特色。人們把王、孟和儲光羲、裴迪等人合稱為“山水田園詩派”。
�。�11）高岑。是指盛唐詩人高適和岑參。他們都以寫邊塞詩見長，又有著相近的藝術(shù)風(fēng)格。名篇有高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌》、《走馬川行》等。人們把高岑和王昌齡、李頎等人合稱為“邊塞詩人”。
（12）李杜。是指盛唐詩人李白和杜甫。他們并稱，不是由于風(fēng)格相同，而是因為各自的成就可以相提并論。關(guān)于他們的作品及成就前文已作專門介紹。
�。�13）韋劉。是指唐代中期的詩人韋應(yīng)物和劉長卿。他們的詩多描寫山水田園，被看作“山水詩派”。
（14）大歷十才子。是指唐代大歷年間的十大詩人。據(jù)《新唐書·文藝，盧綸傳》載：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端，皆能詩，齊名，號大歷十才子�！彼麜d，十人姓名略有出入。他們都依附權(quán)貴，詩作多為飲宴點綴和送別應(yīng)酬。但也有一些較好的詩，如盧綸的《塞下曲》等。
(15)韓孟。是指唐代中期的詩人韓愈和孟郊。他們的詩雖然風(fēng)格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一種險怪的詩風(fēng)。他們還主張以文為詩，議論人事，如韓愈的《師說》，使詩有散文化的傾向。不過他們在扭轉(zhuǎn)大歷以來平庸文風(fēng)上起了一定作用，也寫出一些好詩。與韓孟風(fēng)格相近的還有賈島、盧綸等。
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