白居易詩歌的分類解析
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人白居易，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。接下來小編為你帶來白居易詩歌的分類解析，希望對你有幫助。
白居易曾把自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩。
《暮江吟》是白居易“雜律詩”中的一首。
詩詞原文：
暮江吟
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
賞析：
《暮江吟》是白居易“雜律詩”中的一首。全詩構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩人白居易又在詩句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動(dòng)。由于這首詩滲透了詩人白居易自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個(gè)性色彩，因而又使全詩成了詩人白居易特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。
前兩句寫夕陽落照中的江水�！耙坏罋堦栦佀小�，殘陽照射在江面上，不說“照”，卻說“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦枴币呀?jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、平緩，寫出了秋天夕陽獨(dú)特的柔和，給人以親切、安閑的感覺�！鞍虢虢t”，天氣晴朗無風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩人白居易抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩人白居易沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。
后兩句寫新月初升的夜景。詩人白居易流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。詩人白居易俯身一看，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，很像是鑲嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。詩人白居易再抬頭一看，一彎新月初升，如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的彎弓。詩人白居易把這天上地下的兩種美妙景象，壓縮在一句詩里——“露似真珠月似弓”。作者從像弓一樣的一彎新月，想起當(dāng)時(shí)正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的'可愛，直接抒情，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾。
詩人白居易通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出和諧、寧靜的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現(xiàn)了一幅絕妙的畫卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時(shí)間連接起來，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩人白居易從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩人白居易對大自然的喜愛、熱愛之情。
另外，值得讀者注意的是這首詩中的時(shí)間問題�！赌航鳌穼懥巳齻�(gè)不同的“時(shí)間”。通過以上分析，《暮江吟》前兩句寫的時(shí)間是日落前（一小段時(shí)間）或日落時(shí)；后兩句主要寫日落后（一小段時(shí)間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時(shí)間。這完全符合作者的觀賞順序，即作者先于日落前看到了“殘陽鋪照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜間看到了“露似真珠”。大多數(shù)資料都認(rèn)為，“月似弓”與“露似珍珠”是作者于夜間同一時(shí)刻看到的，前寫天上，后寫地下。其實(shí)這是因?yàn)槿鄙偬煳�、氣象常識，忽視了兩種自然現(xiàn)象之間的“時(shí)間差”問題。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之時(shí)，只能是在日落后不久。此時(shí)，由于太陽剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之時(shí)，似弓之月卻又早已沉入西方地平線以下了。
作者：
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易，唐代三大詩人白居易之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也�！庇纱丝梢钥闯觯诎拙右鬃约核值闹S喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作�！倍脑姼柚鲝�，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。
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