當(dāng)代詩(shī)歌的語(yǔ)言?xún)A向
1、有些當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)歌作品，語(yǔ)言油滑，甚或透露著沾沾自喜的玩世情緒，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)這一路詩(shī)歌作風(fēng)是怎么看的？
我尊重各種風(fēng)格流派的存在及其合理性，它們或多或少傳達(dá)了生命的另一種情緒與感受，但不是我所喜歡的。我喜歡語(yǔ)言樸素、干凈，卻有豐富內(nèi)涵與質(zhì)感的詩(shī)歌。
2、當(dāng)代詩(shī)歌中的神性寫(xiě)作，突出了語(yǔ)言的召喚功能乃至巫術(shù)效應(yīng)，希望能夠在意識(shí)昏迷的當(dāng)下恢復(fù)詩(shī)歌隱秘的尊嚴(yán)，你的寫(xiě)作是否呼應(yīng)了這種看起來(lái)甚為古樸的追求？
詩(shī)人是預(yù)言家，詩(shī)歌有時(shí)是一種神性的召喚，靈魂的表達(dá)。但不是每個(gè)詩(shī)人都有這種天賦或者預(yù)言的能力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，自然而真實(shí)地寫(xiě)詩(shī)，表達(dá)個(gè)體生命的體驗(yàn)與思考，就足夠了。
3、詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化和雅化，代表了詩(shī)人們基于不同語(yǔ)言能力、生活經(jīng)歷、寫(xiě)作背景作出的個(gè)人選擇，但這種選擇的背后是否還有其他方面的考慮，譬如題材范圍、詩(shī)學(xué)趣味等參照？
是的。一首詩(shī)用什么語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，除了與一個(gè)詩(shī)人的經(jīng)歷、語(yǔ)言習(xí)慣等有關(guān)系，肯定也與他所選擇的題材和所追求的審美趣味分不開(kāi)。
4、在你培育詩(shī)學(xué)觀(guān)念的過(guò)程里，語(yǔ)言是不是首要顧及的因素？你現(xiàn)有詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的語(yǔ)言?xún)A向是怎樣一種狀況？
是的。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言質(zhì)地的不同有時(shí)會(huì)決定一首詩(shī)歌的成敗。就像雕刻一件工藝品，首先要考慮用什么材料，是大理石、花崗巖，還是翡翠？這是首先要考慮的。我過(guò)去喜歡唯美的語(yǔ)言，現(xiàn)在年歲漸長(zhǎng)，喜歡并追求“清水出芙蓉”的樸素的味道。因?yàn)檎Z(yǔ)言的最高技巧是無(wú)技巧。
5、關(guān)于詩(shī)歌的“語(yǔ)言”，我在訪(fǎng)談中附加了“傾向”這個(gè)詞綴，這是為了方便地描述這種文學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性化的與私秘的部分，但我們都知道詩(shī)歌傳達(dá)的聲音還有可以共享的部分，你更看重的是哪一部分？
共享的部分多一些吧。因?yàn)樵?shī)歌更多的傳達(dá)的是人類(lèi)的一種共同的情感與心聲。能共享的，肯定也是激起大部分人的共鳴。詩(shī)歌因其語(yǔ)言的個(gè)性化與私秘性，而不為更多的人所接受，那么它就只是小圈子的小眾的限量版的精神產(chǎn)品，影響力自然也不會(huì)大。而如果可以共享，那么詩(shī)歌的力量及影響力將是非常強(qiáng)大的。
6、好詩(shī)需要打磨，那么，在寫(xiě)下一首詩(shī)以后，你是否會(huì)進(jìn)行修改？修改作品時(shí)的語(yǔ)言感覺(jué)和初創(chuàng)時(shí)的語(yǔ)言感覺(jué)有什么差異？
會(huì)修改。初創(chuàng)時(shí)的語(yǔ)言只是記錄下了當(dāng)時(shí)的一種感覺(jué)，是一件藝術(shù)品的毛坯，而一件精品需要打磨。修改就是刪減、濃縮、提煉的過(guò)程，就像萃取香水的過(guò)程。感覺(jué)會(huì)更簡(jiǎn)潔、飽滿(mǎn)，去掉枝葉，更接近詩(shī)的本質(zhì)。
7、在你看來(lái)，一首詩(shī)最理想的語(yǔ)言狀態(tài)是什么樣的？
像呼吸一樣自然，不施雕琢，沒(méi)有痕跡，甚至讓人遺忘了語(yǔ)言。
8、詩(shī)歌中的語(yǔ)言，命名和指稱(chēng)了一個(gè)事物，通過(guò)這一指稱(chēng)、命名行為，使事物擺脫了黑暗狀態(tài)，進(jìn)入文化序列，你認(rèn)為，當(dāng)代詩(shī)歌的這種命名能力應(yīng)該怎樣估量？
不可否認(rèn)，這種命名能力非常有意義，因此也有其不可替代與估量的作用。它使事物不再是簡(jiǎn)單的事物，而呈現(xiàn)出了一種生機(jī)勃勃的審美效應(yīng)，產(chǎn)生了一種隱秘的力量。我對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌是充滿(mǎn)了希望的，它是現(xiàn)代人心靈逐漸沙化時(shí)的一汪清泉或者一片綠洲。
9、你覺(jué)得，與古典詩(shī)歌相比，當(dāng)代詩(shī)歌對(duì)事物的命名有沒(méi)有出現(xiàn)什么新的特征？比如：命名的號(hào)召力、想象力、關(guān)聯(lián)性等方面。
有其新的特征。當(dāng)代詩(shī)歌與古典詩(shī)歌，都是人類(lèi)情感與思想的表達(dá)，有共性，但當(dāng)代詩(shī)歌因?yàn)槠涮囟ǖ纳鐣?huì)性與時(shí)代性，所以無(wú)論是想象力、關(guān)聯(lián)性、隱喻、象征等，比過(guò)去更為豐富，更為有力，有鮮明的時(shí)代特色，它的醒世、警世、喻世作用更為明顯。
10、“漢語(yǔ)中的詩(shī)歌”和“詩(shī)歌中的漢語(yǔ)”是分析現(xiàn)代漢詩(shī)的兩重視角，分別強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌的影響和詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的貢獻(xiàn)，那么這兩重視角之間是否發(fā)生重疊？以你的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)說(shuō)，這種情形是怎樣的？
是有重疊的。感謝現(xiàn)代漢語(yǔ)給了我們豐富的材料和不竭的源泉，讓我們?cè)谕瓿梢皇自?shī)歌時(shí)隨心所欲，信手拈來(lái)�，F(xiàn)代漢語(yǔ)所蘊(yùn)含的豐富的`意象及深刻的內(nèi)涵對(duì)詩(shī)歌的影響是顯而易見(jiàn)的，傳達(dá)出的意境更深邃，就如鉆石的光芒，切面更多，色彩更絢麗。而詩(shī)歌反過(guò)來(lái)，讓漢語(yǔ)更有魅力。一個(gè)詞語(yǔ)因?yàn)樵?shī)意的映照，不再是平面的詞語(yǔ)，而成為散發(fā)著光芒與芬芳?xì)庀⒌摹⒕哂袕?qiáng)大生命力的一個(gè)新生事物。
11、你的詩(shī)歌創(chuàng)作，在引入外來(lái)語(yǔ)和文言詞匯、當(dāng)代新詞方面是怎樣做的？
這個(gè)方面做的比較少。雖然我對(duì)新鮮的詞語(yǔ)比較敏感，但是它們一定要是我感同身受的，可以熟悉到包含有自己的心跳與脈動(dòng)時(shí)，我才運(yùn)用它們，否則，僅僅只是因?yàn)槠嫣亍⑿迈r的陌生感，而沒(méi)有我的體驗(yàn)與感悟，我是不會(huì)用的。
12、你寫(xiě)作某一具體作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是如何在語(yǔ)言的技術(shù)層面得以體現(xiàn)的？
在創(chuàng)作一首詩(shī)時(shí)，語(yǔ)言應(yīng)該是水到渠成的事情。當(dāng)然，注重語(yǔ)言的煉金術(shù)可能會(huì)更好地表達(dá)詩(shī)歌的創(chuàng)作意圖，以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)涵，適度地運(yùn)用隱喻、象征等手法，講求細(xì)節(jié)或者一定的語(yǔ)言技術(shù)，也是必須的。就像一個(gè)匠人，玉石再好，創(chuàng)意再美，還要有一定的精湛的雕刻技藝，才能更完美地完成一件工藝品。
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