《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí)題
一、知識(shí)積累
�。�、給下列詞語(yǔ)中加粗的字注音。
領(lǐng)悟（ ） 彷徨（ ）（ ） 袖手旁觀（ ）
�。�、選出下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ ）
Ａ、袖手旁觀 一帆風(fēng)順 Ｂ、格物致知 豪無(wú)選擇
�。�、推之四海 傳之萬(wàn)世 Ｄ、尋求真理 學(xué)術(shù)權(quán)威
３、下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）
�。�、實(shí)驗(yàn)的過程僅僅是消積的觀察。 Ｂ、解放軍總部授與我一枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
�。�、這件事讓我不知所措。 Ｄ、我很容幸被邀請(qǐng)去清華大學(xué)演講。
�。�、下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是 （ ）
Ａ、因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。
�。隆⒃诃h(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。
Ｃ、這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
�。摹�(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。
�。�、解釋下列句子中加粗詞的意思。
⑴ 應(yīng)有格物致知精神。
格物致知：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�、� 最使找彷徨恐慌的、是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切。
彷徨：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�、� 在環(huán)境激變的今天。
激變：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�、� 新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。
清談：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
二、強(qiáng)化閱讀
我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
�。�、從文中看出，什么是真正的格物致知精神？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�。�、從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�。浮⑦x文主要用的論證方法是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。埂倪x文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么？
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�
１０、令天：格物盈知”的意義是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�。保�、本段論述的是什么問題？
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�
�。保�、“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的�！闭�(qǐng)你以“自信”為話題，寫一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。
自信不但是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，而且＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。保场⒛阏J(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、鏈接課外
科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對(duì)客觀規(guī)律的'認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，①就會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭(zhēng)。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助，把對(duì)自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說(shuō)：“沒有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)。”歌德也說(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)�！边@都是因?yàn)�，贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。退一步說(shuō)，即使錯(cuò)誤的反對(duì)意見，對(duì)自己的科學(xué)研究也是很有好處的。
法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。”并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，②聽得進(jìn)“敵對(duì)”意見。
�。保�、對(duì)本文的論點(diǎn)，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi) （ ）
Ａ、科學(xué)就是探求真理。Ｂ、人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。
�。�、有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助。
�。�、贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。
�。保怠⑽闹挟嫏M線的部分用了哪種表達(dá)方式？將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)（ ）
Ａ、議論 Ｂ、說(shuō)明 Ｃ、抒情 Ｄ、敘述 Ｅ、描寫
�。保�、引號(hào)主要有以下用法，文中畫波浪線的①②兩句話中的引號(hào)各是哪種用法？將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi) ①（ ） ②（ ）
�。�、表示引用的部分 Ｂ、表示特定的稱謂 Ｃ、需要著重指出的部分
�。�、表示諷刺的意思 Ｅ、表示否定的意思
�。保�、文中有三句名人言論，請(qǐng)根據(jù)它們?cè)谖闹械淖饔门袛啵菏堑览碚摀?jù)的，在句后的括號(hào)內(nèi)畫“√”；不是道理論據(jù)的，在句后括號(hào)內(nèi)畫“×”。
① 正如李四光同志所說(shuō)：“沒有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)�！� （ ）
�、� 歌德也說(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。” （ ）
�、� 最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律……他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的�！� （ ）
１８、這篇短文先后運(yùn)用了＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿的論證方法。
【參考答案】
�。�、略
２、Ｂ
�。�、Ｃ
４、Ｄ
５、⑴從探察物體而得到知識(shí)。 ⑵猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。⑶激烈變化。⑷不切實(shí)際的談?wù)摗?/p>
�。�、對(duì)事物的客觀探索，探索的過程是有想象力、有計(jì)劃的。
�。贰F(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。
�。�、道理論證
９、培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。
�。保�、⑴尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。⑵探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。
�。保薄⒄嬲母裎镏轮駪�(yīng)該是成為中國(guó)文化的一部分。
１２、自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。
�。保�、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)。
１４、Ｃ
�。保怠ⅲ�
�。保丁ⅱ伲� ②Ｅ
�。保贰ⅱ伲ā蹋� ②（√） ③（x）
�。保浮⒁C法 例證法
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