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      2. 高中語文期末試卷

        時(shí)間:2021-07-02 17:31:20 試題 我要投稿

        高中語文期末試卷精選

          一、基礎(chǔ)知識(shí)(選擇題,每題3分,共18分)

        高中語文期末試卷精選

          1、下列加點(diǎn)字的讀音全都正確一項(xiàng)是( )

          A 蜚(fēi)聲 創(chuàng)(chuàng)傷 蒼勁(jìng) 庇(bì)護(hù) 少不更(gēng)事

          B苔(tái)蘚 祈(qǐ)求供gōng養(yǎng) 雋(jùn)永 風(fēng)靡(mǐ)全球

          C炮(páo)烙包扎(zh。 緋(fēi)聞 癸(guǐ)丑羽扇綸(guān)巾

          D彳(chì)亍箴(zhēn)言癖(pǐ)好龜(jūn)裂鮮(xiǎn)為人知

          2、下列詞語中沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

          A涅槃 訣別 慷概 枉廢心機(jī) 雍容華貴

          B家具 喋血 陷阱 徇私情 矯揉造作

          C震撼 脈搏 廢馳 精神煥發(fā) 走頭無路

          D帳目 隕落 揣摩 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 蠻不在乎

          3、下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)

          A 物質(zhì)的貧乏并不等于精神的貧乏。在精神方面,北大是富有的,是強(qiáng)大的,北大的這種富有,足以抵抗那物質(zhì)的貧乏而傲氣十足。

          B 這個(gè)故事說的是春秋時(shí)期的俞伯牙,他在停泊的小舟里專心致志地鼓琴,樵夫鐘子期竟然會(huì)聽得出神入化。

          C 我們必須用自己的雙手從事建設(shè),爭(zhēng)取美好理想的早日實(shí)現(xiàn),決不能守株待兔,妄想坐享其成。

          D 整改不光是說在口頭上,更要落實(shí)在行動(dòng)上,相信到下一次群眾評(píng)議的時(shí)候,大家對(duì)機(jī)關(guān)作風(fēng)的變化都會(huì)有口皆碑。

          4、下列句中橫線處應(yīng)填的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

         、僭谌A盛頓廣場(chǎng)西面的一個(gè)小區(qū)里,街道仿佛發(fā)光了似的,分成了許多叫做“巷子”的小胡同。這些“巷子”形成許多 的角度和曲線。

          ②那時(shí)候,維納斯就把她那兩條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大海或是陸地的某個(gè)角落里,或者可以說是遺忘在世俗人間的某個(gè)秘密 。

         、鄱恋募雷鏁r(shí)節(jié),她做得更出力,看四嬸裝好祭品,和阿牛將桌子抬到堂屋中央,她便 的去拿酒杯和筷子。

          ④說話 ,沒有冗余,是一個(gè)人具有良好的文化素質(zhì)的反映。

          A奇特 場(chǎng)所 坦然 簡(jiǎn)潔 B奇特 場(chǎng)合 淡然 簡(jiǎn)潔

          C奇怪 場(chǎng)所 坦然 簡(jiǎn)捷 D奇怪 場(chǎng)合 淡然 簡(jiǎn)捷

          5、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是( )

          A 如果中國(guó)不能緩解人口增長(zhǎng)對(duì)水土資源構(gòu)成的巨大負(fù)擔(dān),那么環(huán)境的惡化將會(huì)危及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

          B 星期天,三個(gè)學(xué)校文學(xué)社團(tuán)的主要成員,討論了如何抓好稿件質(zhì)量,提高投稿命中率的問題。

          C 做人的問題很復(fù)雜,但也很簡(jiǎn)單,就是在人的質(zhì)量和品德方面有高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。只要人做好了,學(xué)問才能有好的發(fā)揮。

          D 老家的村子里,人都在夸我給母親寄錢,可我心里明白,給母親寄錢并不是我心里多么有母親,完全是為了我的心里平衡。

          6、下列文學(xué)常識(shí),表述不完全正確的一項(xiàng)是( )

          A 元代的雜劇和散曲合稱“元曲”,關(guān)漢卿是中國(guó)戲劇的`奠基人之一,他和馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸合稱“元曲四大家”。

          B 《嘉佑集》是宋代蘇洵的作品,《稼軒長(zhǎng)短句》是宋代辛棄疾的作品,《王子安集》是唐代王勃的作品。這三個(gè)詩(shī)文集的命名方式分別是年號(hào)式、別號(hào)式和表字式。

          C 羅曼·羅蘭,法國(guó)著名作家,曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作是長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯朵夫》

          D 謝冕,北京大學(xué)中文系教授,當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家!陡挥械氖蔷瘛肥撬诒贝笾形南1997年迎新會(huì)上的演講稿。

          二、課內(nèi)文言文

         。ㄒ唬R人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。

          7、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

          A 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理 數(shù):天數(shù)、命運(yùn)

          B 與嬴而不助五國(guó)也 與:結(jié)交,這里是討好的意思

          C 始速禍焉 始:起初

          D 李牧連卻之 卻:使…退卻

          8、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是( )

          A 與嬴而不助五國(guó)也 戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已

          B 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理 都督閻公之雅望

          C 邯鄲為郡 人為刀俎,我為魚肉,何辭為

          D 至丹以荊卿為計(jì) 教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù)

          9、選出與“趙嘗五戰(zhàn)于秦”句式不同的一項(xiàng)( )

          A 使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫

          B 故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀

          C 夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦

          D 極娛游于暇日

          (二)翻譯下列文言文語段中畫線的句子。

          人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人之禍也。

          11、

          12、

          三、語言表達(dá)(共)

          13、將下列一則短消息概括成一句話新聞。(4分)

          據(jù)3月16日《京華時(shí)報(bào)》報(bào)道,

          14、下面一段文字,本著簡(jiǎn)明的原則,應(yīng)該刪去的三處是

         、贂帽仁称,有的只需淺嘗,即淺嘗輒止;②有的可以吞咽,囫圇吞棗;③只有少數(shù)需要 ④仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。所以,⑤有的書只需讀其中一部分,有的書只需知道其梗概,⑥而對(duì)于少數(shù)好書,則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀、經(jīng)常讀。⑦

          15、把下列句子組合成語意連貫的一段話。(寫出序號(hào)即可)

         、偃祟愖顚氋F的財(cái)富是希望。

         、谑チ讼M,生命就會(huì)枯萎。

         、廴艘磺卸伎梢詻]有,唯獨(dú)不能失去希望。

         、芩巧脑慈、陽光。

         、蔹S金象征財(cái)富,但卻不是人類最寶貴的財(cái)富。

          16、默寫

         、偻鉄o期功強(qiáng)近之親, , , 。

         、谄湮募s,其辭微, , , ,。

          ③ , , , ,信可樂也。

          ④ , ;或因寄所托, 。

          ⑤ , 。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!

         、 , ,雄姿英發(fā)。 ,談笑間,。

          故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我, ,人生如夢(mèng), 。

          ⑦ ;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明, ;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》; ,

          。

         、 , ,并力西向, 。

         、 ,彩徹區(qū)明, , 。漁舟唱晚, ;雁陣驚寒, 。

         、 ,寧移白首之心?, 。

         、衔宀揭粯牵揭婚w; , ; ,

          。 , ,蜂房水窩,矗不知幾千萬落。

         、袉韬! , ; ,非天下也。

          四、現(xiàn)代文閱讀

          永恒的坐標(biāo)

          余秋雨

          終于來到了奧林匹亞。

          沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景,在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺,道路、房舍也變得越來越齊整,空氣間洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地,你一定會(huì)猛然停步,因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了:無數(shù)蒼老的巨石,不管當(dāng)年的樓基、殿基還是雕塑,全都從千年的頹弛或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊的排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著,接受現(xiàn)代人的檢閱。

          這條大道看不到盡頭,只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn):為了人類的健康。

          見到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會(huì)前點(diǎn)燃圣火的路線,抬頭仰望昂然云天的無數(shù)石柱,不能不承認(rèn),健康是他們的宗教。

          走進(jìn)一個(gè)連拱廊,便到了人類黎明時(shí)候最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)形斜坡,能坐四萬人,只有中間有幾個(gè)石座。那是主裁判和貴賓的席位。實(shí)在忍不住,我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄:“余老師跑得不對(duì),古代奧運(yùn)選手比賽時(shí)全都不穿衣服。”

          我說:“這要怪你們,當(dāng)年這里沒有女觀眾!

          確實(shí),當(dāng)年很長(zhǎng)時(shí)間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場(chǎng)的,要看,讓已婚女子觀看,而進(jìn)門正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上,才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說:“原以為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢!”

          聽這里的人介紹,當(dāng)年有一個(gè)母親化裝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀看兒子比賽,兒子獲得了冠軍她一聲驚呼露出女聲,上前擁抱又露出女形。照例應(yīng)該懲罰,但人們說運(yùn)動(dòng)冠軍一半是人一半是神,我們?cè)跄軕土P神的母親?此端一開,漸漸女性可以入場(chǎng)觀看比賽了。

          漫步在奧林匹亞,我很少說話,領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化,但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明,并被全人類接受,實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康:智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言,正如一些西方學(xué)者所說,在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域,我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語思考:肢體的健康更有一系列強(qiáng)大的證明,例如今天全世界還在以?shī)W林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競(jìng)賽,希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。

          把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起,才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像,大多是須發(fā)茂密,肌肉發(fā)達(dá),身上只披一幅布,以別針和腰帶固定,上身有一半袒露,赤著腳,偶爾有鞋,除了憂郁深思的眼神,其他與運(yùn)動(dòng)員沒有太大的區(qū)別。

          別的文明多多少少也有這兩方面的提倡,但做起來常常顧此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕騎士,或仿效寒士,很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此,奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。

          我歷來認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu),很難拆開了做局部比較,但在奧林匹亞,我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距,而這個(gè)差距的產(chǎn)生,不是由于局部,而是關(guān)及人的整體。中華文明極少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果,真正的健全缺少標(biāo)志,缺少賽場(chǎng),只有一些孤獨(dú)的個(gè)人,在林泉之間悄悄強(qiáng)健,又悄悄衰老。

          17、第二自然段畫線句子具有怎樣的含義?這樣寫的好處是什么?

          18、文中插入關(guān)于“女觀眾”的記敘有何作用?

          19、在最后一段,作者說:“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”,這個(gè)“差距”具體表現(xiàn)在哪里?

          20、聯(lián)系全文看,為什么說奧林匹克是“永恒的坐標(biāo)”?

          五、作文

          請(qǐng)以“傾聽”為話題,寫一篇文章,要求:自擬題目;自選文體;自立文意;不少于800字。

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