沂水春風(fēng)說課稿

沂水春風(fēng)說課稿范文

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，有必要進行細(xì)致的說課稿準(zhǔn)備工作，說課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么應(yīng)當(dāng)如何寫說課稿呢？以下是小編收集整理的沂水春風(fēng)說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　沂水春風(fēng)說課稿《論語》是經(jīng)典的儒家文化論著，據(jù)說半部論語，可安天下，這個學(xué)期，我又一次帶著崇仰的心情與學(xué)生一起感受大師風(fēng)采，聆聽圣人教誨。今天我說課的課題就是來自于《論語選讀》的《沂水春風(fēng)》。這里有一群鮮活的學(xué)生，有一場經(jīng)典的對話，有一個永恒的話題。下面就為大家展示一下我對這一課的教學(xué)設(shè)想。

　　一、教材分析

　　《論語選讀》是繼必修模塊之后，文化論著系列選修課的一種，安排在高二上學(xué)期。本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承文化的能力。全書共十五課，大體分為政治、修身、學(xué)習(xí)與教育、哲學(xué)四個方面，每個方面又有不同專題。但具體到每則材料的話，則并不排除可以從其他角度進行解讀�！兑仕�春風(fēng)》雖然是課本中第十三課（學(xué)習(xí)與教育），但主要描述的是孔子與其弟子討論志向的情景，是全書中集中闡述志向的文章，也是唯一一篇結(jié)構(gòu)首尾完整，形象較為鮮明的文章，不同于其它語錄那般篇幅短小。在上過《為政以德》和《克己復(fù)禮》之后，學(xué)生對孔子的政治理想已經(jīng)有所了解，所以我將《沂水春風(fēng)》提上來先上，使得學(xué)生能進一步理解孔子禮樂治國的政治目標(biāo)和終極理想。

　　二、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點

　　新課標(biāo)中對《論語選讀》的具體學(xué)習(xí)要求是正確理解課文，探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的地位和作用，提高個人精神品格，體會并把握閱讀文化論著的基本方法，進一步培養(yǎng)文言語感，提高文言閱讀能力。據(jù)此，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與技能：掌握常用的文言詞語在文中的含義；積累賓語前置，定語后置等文言特殊句式；通過朗讀，培養(yǎng)語感，背誦文中重點章句。

　　2、過程與方法：通過梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向，理解孔子的評價；通過小組討論與比較閱讀，探究孔子與點的原因。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀：感受孔子的教學(xué)風(fēng)格及平等和諧的師生關(guān)系；理解孔子禮樂治國的政治理想；培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

　　雖然《論語選讀》的每一篇都有注釋和全文翻譯，但針對我們學(xué)生的實際文言文閱讀水平和歷史文化積淀，我還是將以往文言文中的字詞教學(xué)作為了重點之一，要求學(xué)生掌握居、如、方、作、撰、傷、與等文言詞語在文中的意思，理解并積累文中的特殊句式。而探究孔子與點的原因，理解孔子禮樂治國的政治理想，則既是本課的重點也是本課的難點。

　　三、教法與學(xué)法分析

　　新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新�！墩Z文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》也提到《論語選讀》的教學(xué)目標(biāo)之一是學(xué)習(xí)運用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。所以，我嘗試運用自主預(yù)習(xí)、課堂誦讀、小組探究、比較閱讀等教學(xué)方法，力求引導(dǎo)學(xué)生從三子之志入手，明確他們的共同點，然后描繪沂水春風(fēng)圖，概括曾皙的志向，并從孔子的點評中，理解孔子禮樂治國的政治理想。希望學(xué)生能本著探究的精神，從文字中發(fā)現(xiàn)文本的深層涵義，在師生互動、生生互動中，層層深入地將課堂的和諧、三子的神態(tài)、曾點的灑脫、孔子的感嘆發(fā)掘出來。

　　我授課的班級一個是文科班，一個是理科班，文言基礎(chǔ)相對薄弱，成績都很一般，但學(xué)習(xí)態(tài)度都尚可，根據(jù)這個現(xiàn)狀，我在《論語》教學(xué)過程中加強了學(xué)法的指導(dǎo)，力求教法與學(xué)法統(tǒng)一，尤其強調(diào)課前預(yù)習(xí)。明確規(guī)定上課前必須自學(xué)全文，整理生字新詞與重點文言現(xiàn)象到手冊上，以提高文本熟悉程度。課堂教學(xué)中，通過反復(fù)誦讀感悟，提高把握文本的能力，積極鼓勵學(xué)生自讀、自疑、自解，體會沂水春風(fēng)的意境，在閱讀過程中，繼續(xù)鞏固文言基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，自主探究，教師及時點撥、啟發(fā)、評價，把問題引向深處，突破重難點。

　　四、教學(xué)過程

　　1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　我選擇的是一句耳熟能詳?shù)目鬃用�言三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也予以導(dǎo)入，由此激發(fā)學(xué)生興趣，并形成明確指向各言其志，順利進入文本中子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子關(guān)于志的討論。

　　2、整體感知（初讀文本，理清思路）。

　　用朗讀課文和填寫空格的形式完成對文本的熟悉，并且同時注意借助注釋和工具書來排除閱讀障礙，梳理文言字詞與文言特殊現(xiàn)象。預(yù)習(xí)到位的話，學(xué)生很容易理清問志，述志，評志這條思路，然后為下面的探究環(huán)節(jié)做鋪墊。

　　3、深入研讀（再讀文本，了解志向）。

　　要求學(xué)生用課文原句完成表格，比較三子之志與曾點之志，進而關(guān)注曾點的志向。主要學(xué)習(xí)方法是從文本中尋找信息，對于學(xué)生來說，這個環(huán)節(jié)可以通過閱讀自主完成，難度不大。但是文中有一些狀語后置、賓語前置等特殊句式必須要給學(xué)生講清楚，并且積累起來。

　　同時注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀，子路的直率與勇武要用較高的語調(diào)較快的語速讀出來，而冉有和公西華的回答則要讀出謙遜的味道，進而關(guān)注曾皙，用輕松緩慢的語氣讀出歡快愉悅的心情，想象并概括沂水春風(fēng)圖，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和文本理解能力。這一環(huán)節(jié)可以鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，評價他人的看法，在互動中進步，在切磋中成長。

　　4、探究學(xué)習(xí)（三探）。

　　這是課堂的重點環(huán)節(jié)，計劃用時15—20分鐘�；�于學(xué)生的文史知識現(xiàn)狀，在探究過程中，適當(dāng)引入他人的.評論，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，聯(lián)系前面所學(xué)過的三篇課文，幫助學(xué)生理解孔子與點的原因。課堂組織形式是小組探討，這個過程中，教師要做好調(diào)控，確定討論問題，確定討論時間，確定討論形式，防止學(xué)生渾水摸魚，尤其是理科班，一到討論階段就會失去控制，導(dǎo)致很多問題浮于形式而沒有深入追究其內(nèi)涵。

　　這探討過程分為三步，第一步，借助前面完成的表格以及學(xué)過的課文，學(xué)生應(yīng)該能夠理解這三子的志向足食、足兵、民信之與儒家的入世思想君子之仕也，行其義也是一致的。

　　其中較難較難突破的是第二步，孔子與點說明了什么，這也是本課的教學(xué)重心。可以抓住學(xué)生存疑心理，適當(dāng)引入課外相關(guān)材料啟發(fā)學(xué)生思考，也可提示學(xué)生回顧前面所學(xué)課文，在師生互動中，共同達成教學(xué)目標(biāo)，明白曾皙所描繪的沂水春風(fēng)圖正好體現(xiàn)了孔子禮樂治國的理想境界。（預(yù)設(shè)：春秋亂世背景，孔子治國之道，孔子政治理想，沂水春風(fēng)圖）引入材料：楊樹達《論語疏證》，《朱子語類》而第三步則是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，思考自己的人生價值和時代精神，期望學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視作品，通過展示周國平《孔子的灑脫》，于丹《論語心得》等現(xiàn)代名家的解讀，幫助學(xué)生感受論語精神對現(xiàn)代人的積極作用。

　　5、鏈接：《知其不可而為之》。

　　這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，主要是希望學(xué)生能將前后知識融會貫通，在深入理解本文的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人原有知識儲備，對文本進行解讀，入乎其內(nèi)，出乎其外，完成知識的遷移和整合。這也是近年來高考考察《論語》的基本方向，在掌握語言文字的基礎(chǔ)上，能深入理解其文化內(nèi)涵。通過比較閱讀，使學(xué)生體會荷蓧丈人身處亂世，獨善其身的人生選擇和孔子積極入世，匡扶社稷的人生理想。

　　6、作業(yè)：背誦曾點的志向。

　　回歸文言文教學(xué)的本真，積累文言文化常識，用現(xiàn)代觀念審視作品的積極意義，并為我所用。

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