說課稿

【精選】說課稿4篇

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進行說課稿編寫工作，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的說課稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

說課稿 篇1

　　各位評委老師，各位同學(xué)，大家好！

　　今天我要說的內(nèi)容是人教版八年級上冊第一單元第三節(jié)多民族的大家庭。我認(rèn)為說課應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，圍繞說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序四個環(huán)節(jié)進行。首先，我對本節(jié)教材做以下的分析：

　　八年級上冊第一單元主要從疆域、人口和民族三個方面認(rèn)識我國的國情，本節(jié)教材內(nèi)容主要圍繞我國的民族構(gòu)成狀況、主要少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點及民族分布而展開。從教材結(jié)構(gòu)上看本節(jié)課既第二節(jié)眾多人口的延伸和擴展，又為以后深入地學(xué)習(xí)民族奠定了基礎(chǔ),具有承上啟下的作用。

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的知識基礎(chǔ)及認(rèn)知能力我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為以下三個方面：

　　一是知識技能目標(biāo)：通過教學(xué)讓學(xué)生知道我國民族的基本構(gòu)成，初步了解一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點，掌握我國民族分布的特點和民族政策。

　　二是過程方法目標(biāo)：通過運用圖片等資料，說明我國民族的概況，從而提高學(xué)生對我國國情的認(rèn)識。

　　三是情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生感悟我國是由56個民族組成的統(tǒng)一大家庭 , 激發(fā)學(xué)生對民族大家庭的熱愛之情，樹立民族一律平等，互相尊重，共同維護祖國統(tǒng)一的正確觀點。

　　依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材內(nèi)容我確定本節(jié)課的重點是我國的民族構(gòu)成，分布特點及民族政策。本節(jié)課的難點是主要少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點。我確定的依據(jù)是各民族都有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點，形式多樣，不容易理解記憶。

　　重點和難點已經(jīng)確定，怎樣處理教材就水到渠成了。本節(jié)課詳講的內(nèi)容是我國的民族構(gòu)成狀況及少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點。

　　那么，如何把握重點，突破難點，實現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢？那就要采用適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段。教法的選擇要根據(jù)教無定法、貴在得法和以學(xué)為法的原則，這是新課程“以人為本”的教育思想的體現(xiàn)。

　　在本節(jié)課教學(xué)活動中，我采用講練結(jié)合的啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)方法和利用圖形影片演示的直觀教學(xué)法。我采用這種教法的依據(jù)有三：一是現(xiàn)代教學(xué)研究證實真正的理解是學(xué)習(xí)者對知識的主動再構(gòu)建。知識再構(gòu)建依靠提出問題，引導(dǎo)推測，鼓勵大膽猜測與想象，解決問題，主動建構(gòu)知識體系。二是根據(jù)“二期課改”精神，教師轉(zhuǎn)變課堂角色，由知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、合作者與促進者。三是把抽象的地理事物通過直觀的圖形圖表表現(xiàn)出來，變難為易，學(xué)生更容易理解。

　　在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把多媒體信息如文字、圖象、聲音等有機集成并顯示在屏幕上，以強化教學(xué)的直觀性，幫助學(xué)生理解記憶，提高教學(xué)課堂效率。

　　教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。教是手段，學(xué)是中心，會學(xué)才是目的。教師在教學(xué)中必須“授之于漁”，培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力，以實現(xiàn)新課程理念終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)�；�于以上考慮，本節(jié)課我主要從以下幾個方面滲透學(xué)法：

　　首先，在生理上，青少年好動，注意力易分散，愛表現(xiàn)自己，抓住這一生理特點，創(chuàng)造多種機會和條件，讓學(xué)生參與進來，提出自己解決問題的辦法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。這樣可使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中，掌握比較、分析綜合，歸納總結(jié)等科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

　　其次，有效利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館知識量豐富、資源共享這些優(yōu)點，我鼓勵學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)和圖書館中獲取知識，向?qū)W生介紹一些網(wǎng)站，搜索引擎和關(guān)鍵詞，教給學(xué)生獨立獲取知識的方法。

　　本節(jié)課教學(xué)總的思路是以知識結(jié)構(gòu)為線索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，通過師生問答，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。整個教學(xué)過程我將圍繞“我國的民族構(gòu)成狀況、少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點及分布特點�！边@一主線來組織教學(xué)。通過構(gòu)建三大問題情景、兩次合作討論來完成。

　　激趣設(shè)懸，采用多種直觀手段，有利于使學(xué)生的注意力始終集中在課堂上。本節(jié)課在導(dǎo)入過程中，首先設(shè)置懸念即我國共有五個自治區(qū)，有哪五個自治區(qū)呢?為什么要在設(shè)置這些自治區(qū)呢？然后播放影片《愛我中華》，導(dǎo)入新課。這種直觀的導(dǎo)入法有兩個優(yōu)點：一是設(shè)置懸念吸引學(xué)生激起他們急于探求結(jié)果的好奇心。二是使用直觀的手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　本節(jié)課第一部分內(nèi)容是我國民族的構(gòu)成，我將結(jié)合多媒體課件，圍繞我國各民族人口數(shù)量圖進行講解。通過讀圖，讓學(xué)生回答下列問題：1.我國有56個民族，人口最多的是哪個民族？（漢族約占全國總?cè)丝诘?2%，55個少數(shù)民族約占8%）2.人口超過400萬的少數(shù)民族有哪幾個民族？3.你家鄉(xiāng)的主要少數(shù)民族有哪些？這個問題讓學(xué)生合作討論解決，發(fā)揮學(xué)生的主動性。4.完成課本活動題1：聯(lián)系世界地理學(xué)過的知識比較我國和日本、美國民族構(gòu)成的異同？這樣處理可使條理清晰，知識點明確，結(jié)合現(xiàn)實生活，增強了直觀效果，還可以體現(xiàn)學(xué)生的主動性，培養(yǎng)了學(xué)生收集資料、整理資料并展示資料的能力.

　　然后承轉(zhuǎn)，在祖國溫暖的大家庭里，各民族無論大小，一律平等，各民族都有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多采的文化藝術(shù)和傳統(tǒng)體育活動，大多民族還有自己的語言和文字。先讓學(xué)生看動畫，認(rèn)識一些民族的文字的字樣，這樣可以擴大學(xué)生的視野和知識面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再讓學(xué)生們看一組圖片，猜一猜分別反映的是哪個少數(shù)民族活動？再結(jié)合圖片對這些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣進行解說，這是蒙古族集體舞，這是傣族潑水節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，這是瑤族長鼓舞，這是蒙古族的摔交，這是壯族人民的傳統(tǒng)民居。同學(xué)們還知道哪些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)呢？讓同學(xué)們相互討論然后補充說明。這樣可以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍地課堂氣氛，大大增強教學(xué)的實踐性和活動性，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，讓學(xué)生從感性上去了解這些民族文化瑰寶，它們是祖國燦爛文化的組成部分，也是各民族得天獨厚的旅游資源，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。

　　祖國民族的構(gòu)成及一些民族的文化特征解決了，在處理下一個難點——民族的分布上，我采用結(jié)合地圖，先設(shè)疑問，再讓學(xué)生合作討論，我再做歸納總結(jié)的方法解決，這樣既可訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維，又能訓(xùn)練學(xué)生綜合分析問題的能力。1.漢族主要分布在哪些地區(qū)？2.少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū)？ 3.哪些省區(qū)居住的少數(shù)民族比較多？4.我國民族分布有什么特點？ （“大雜居，小聚居”）這樣處理的作用有二：一是突出重點，層層設(shè)問，各個擊破，學(xué)生容易理解記憶。二是突出了地理學(xué)科的特點，即從地圖中獲取知識，在地圖中消化理解知識。

　　最后一個問題是民族政策，我先讓學(xué)生思考相關(guān)問題：1.少數(shù)民族聚居區(qū)分布在內(nèi)地還是邊疆？2.因為漢族人口眾多，是否可以要求其它55少數(shù)民族必須放棄本民族的文化傳統(tǒng)而遵從漢族？然后我再總結(jié)出我國民族政策的重要性，針對上述問題講解相關(guān)民族政策。我國是一個多民族的大家庭，各民族之間能夠和諧相處共同發(fā)展，得宜于我國開放的民族政策。這樣結(jié)合現(xiàn)實社會，了解民族政策，學(xué)生容易理解記憶。還可以讓學(xué)生樹立民族意識，增強民族情感和愛國熱情，最終達到教學(xué)目的。

　　本節(jié)課，我設(shè)計了兩類練習(xí)題，一是選擇題，考查學(xué)生的記憶能力和對基礎(chǔ)知識的掌握程度。二是填圖題，考查學(xué)生用圖、填圖的能力。這兩類練習(xí)題，起到了鞏固本節(jié)內(nèi)容，考查學(xué)生掌握情況，反饋教學(xué)效果的功能。這些練習(xí)題確定的原則是：遵守教學(xué)大綱，突出思想性、基礎(chǔ)性和教學(xué)重點、難點；訓(xùn)練量適中。

　　對于課后總結(jié)這一環(huán)節(jié)，我的理解是，總結(jié)不應(yīng)該僅僅為知識的簡單羅列，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以我設(shè)計了以下3個問題：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，1.你學(xué)了什么？2.你的體驗是什么？3.你掌握了什么？因而其總的設(shè)計意圖是回顧知識，強化記憶。

　　本節(jié)課的板書我是如下設(shè)計的：

　　這種網(wǎng)絡(luò)式的板書設(shè)計可使知識條理更加清晰，層次更加分明，重難點更加突出，從而使學(xué)生對知識的掌握更加系統(tǒng)更加完整。

　　布置作業(yè)：以我國民族大雜居小聚居的分布特點，會對地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和文化交融帶來那些好處？結(jié)合社會實際，搜集相關(guān)材料，上交一篇作文。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐動手能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用有效的手段學(xué)習(xí)并積極參與。

　　說課完畢，謝謝大家！

說課稿 篇2

　　一、教材分析：

　　1、課題課型：今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版第3冊第4單元的第3篇課文---《小柳樹和小棗樹》。

　　2、教材分析：這篇課文以擬人的手法介紹了小柳樹和小棗樹各有長短。課文借小柳樹和小棗樹生長情況的不同，賦予它們不同的性格特點：小柳樹因為自己長得漂亮而得意，瞧不起小棗樹;而小棗樹不因自己長得沒有小柳樹好看而泄氣，也不因自己結(jié)了又大又紅的棗子自高自大，相反還夸獎小柳樹。這是一篇很有趣的童話故事，從故事中讓同學(xué)們明白尺有所短，寸有所長的道理，知道要多看別人的長處。

　　本課是第4單元的第3篇講讀課文，它直接體現(xiàn)了本單元“怎樣看問題、想問題”這一主題思想。所以，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，感悟課文內(nèi)容的同時，要讓學(xué)生懂得要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，正視自己的不足，領(lǐng)悟課文的深刻含意。

　　3、教學(xué)重點、難點：依據(jù)課文內(nèi)容和二年級學(xué)生年齡特點：本課的重點應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文和領(lǐng)悟課文所蘊含的道理。難點是在理解尺有所短，寸有所長的道理上，真正做到多看別人的長處。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　小學(xué)二年級是小學(xué)階段發(fā)展的基礎(chǔ)階梯，根據(jù)新課標(biāo)的要求，遵循語文教學(xué)的規(guī)律，以及本課課文的特點，我擬定本課的三維教學(xué)目標(biāo)如下：

　　認(rèn)知目標(biāo)：1、認(rèn)識8個生字，會寫10個字。

　　2、知道小柳樹和小棗樹各有長處和短處。

　　技能目標(biāo)：1、正確、流利、有感情地朗讀課文，能用不同的語氣表現(xiàn)角色的不同性格。2、能把識字與自己的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的識字能力。

　　情感目標(biāo)：感悟課文內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中體會“尺有所短，寸有所長”的道理，知道要多看別人的長處。

　　三、教法、學(xué)法：

　　教法：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合教材特點，我將采用“感悟朗讀法、讀書指導(dǎo)法、創(chuàng)設(shè)情境法”擴展思維法來組織教學(xué)，以讀為中心，導(dǎo)之以讀，導(dǎo)之以思，導(dǎo)之以說。把讀貫穿整個教學(xué)之中。

　　學(xué)法：教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自覺主動的學(xué)習(xí)過程。要真正讓語文教學(xué)的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂，必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讀書為基本的三為主原則，讓學(xué)生運用朗讀質(zhì)疑討論想象的學(xué)習(xí)方式，來完成本課的學(xué)習(xí)。

　　四、教具準(zhǔn)備：

　　根據(jù)本篇教材內(nèi)容和二年級學(xué)生的興趣特點，課堂上我將借助多媒體課件、生字卡片，來組織教學(xué)，以求達到激發(fā)興趣，主動參與的效果。為了使同學(xué)們更加清楚的認(rèn)識柳樹和棗樹的外部特征，我還準(zhǔn)備了柳樹和棗樹的圖片。

　　五、教學(xué)程序：

　　合理安排教學(xué)程序是教學(xué)成功的關(guān)鍵之一。本課教學(xué)我以新課標(biāo)和誘思探究思想為指導(dǎo)，以探究發(fā)現(xiàn)為手段，在老師引導(dǎo)下學(xué)生自讀自悟為主激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在語言實踐中理解和運用語言，實現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展，針對二年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我將安排以下四個環(huán)節(jié)。

　　(一)觀察圖片，導(dǎo)入新課

　　(二)初讀課文，識字寫字

　　(三)朗讀課文，以讀明理

　　(四)相互品評，達成目標(biāo)

　　下面，我來說說每個環(huán)節(jié)的具體設(shè)計。

　　1、觀察圖片，導(dǎo)入新課。

　　為了課始就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，我以學(xué)生比較喜歡的圖片入手，激起學(xué)生思維的火花，使他們饒有興趣地進入課堂。我是這樣設(shè)計的：小朋友，今天老師給大家?guī)�來了一些圖片，你們喜歡嗎?那就請大家認(rèn)真看看圖上畫了些什么?對于說的較好的同學(xué)，給與激勵性語言表揚。接著，老師說：小柳樹和小棗樹他們兩個在一起會發(fā)生什么事呢?這節(jié)課我們就來一起學(xué)習(xí)15課《小柳樹和小棗樹》，同時板書課題。

　　2、初讀課文，識字寫字。

　　這一環(huán)節(jié)，我從以下4個方面來進行學(xué)習(xí)。

　　(1)范讀課文，了解大意。

　　老師聲情并茂的范讀，不但能起示范作用，而且能調(diào)動同學(xué)們讀書的愿望。使同學(xué)們想讀、樂讀，急于知道課文告訴了我們什么事?

　　(2)自讀課文，讀準(zhǔn)字音。

　　直觀形象的圖畫，老師入情入境的范讀令學(xué)生有躍躍欲試的急迫感，這時發(fā)揮學(xué)生的自主權(quán)，把主動權(quán)還給同學(xué)們，你們想讀嗎?那就快行動起來吧!不過老師有要求：把字音讀正確、句子讀通順，不認(rèn)識的字借助文下樹葉上的拼音或查字典來解決。

　　在學(xué)生自己讀完課文后，運用合作交流的學(xué)習(xí)方式，同桌互讀，互評，比比誰讀得最好，這樣一下子調(diào)動了同學(xué)們讀書的勁頭。在范讀、自讀、互讀的基礎(chǔ)上，同學(xué)們從整體上了解了課文內(nèi)容，體會了課文的情感，枯燥的課堂成了同學(xué)們表演的舞臺，這時就會收到意想不到的效果。

　　(3)圖文結(jié)合，識記生字。

　　當(dāng)學(xué)生讀通課文后，我及時總結(jié)，提出下一步的學(xué)習(xí)要求：同學(xué)們，剛才大家都能認(rèn)真地把課文讀好，老師感到高興，下面請你用鉛筆畫出本課要求認(rèn)識的字和要求會寫的字，在學(xué)生劃詞的時候，出示本文的兩幅圖畫，圖與詞語結(jié)合，看圖讀詞，感知詞意。為了避免單調(diào)的識字，我讓學(xué)生以開火車的方式認(rèn)讀課文中要求認(rèn)識的字(出示在大屏幕上)。這樣學(xué)生認(rèn)字的興趣就會很高，也都愿意人人參與。在此基礎(chǔ)上，我就激發(fā)學(xué)生自主識記本課生字。二年級的學(xué)生識記生字有了一定的基礎(chǔ)。老師要鼓勵學(xué)生用自己最喜歡、最習(xí)慣的方法識字，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下，讓學(xué)生動起來，解放他們的口、腦，使同學(xué)們的思維活躍起來，老師做了學(xué)生的引導(dǎo)者，開放性地教，學(xué)生獨立地，全身心地參與到學(xué)習(xí)中來，在情趣中學(xué)習(xí)，在愉悅中學(xué)習(xí)，在體驗中感悟知識，獲得能力。

　　(4)指導(dǎo)寫字

　　課程標(biāo)準(zhǔn)指出：寫字教學(xué)重視寫字的質(zhì)量，不僅要求把字寫正確，還要指導(dǎo)學(xué)生把字寫端正、寫美觀。二年級的學(xué)生經(jīng)過一年的寫字，對字的筆畫，筆順規(guī)則已基本掌握，現(xiàn)在教學(xué)生寫字就不必再一筆一畫地指導(dǎo)，教師要注意提示容易寫錯的筆畫、筆順，特別是那些不容易寫好的字，而且要加強范寫和指導(dǎo)，這樣可以省教學(xué)時間，提高教學(xué)效率，在本課的生字中怎、思、穿、彎四個字是寫字的難點，課堂上我除了對這四字示范指導(dǎo)外，我還隨時觀察學(xué)生的書寫情況，寫得好的及時鼓勵，同時重視學(xué)生的寫字姿勢和握筆姿勢。

　　3、朗讀課文，以讀明理

　　讀是思的憑借，是悟的前提，是說的準(zhǔn)備，是寫的基礎(chǔ)，要內(nèi)化語言，首先要加強讀的訓(xùn)練，新課標(biāo)提出要讓學(xué)生充分的讀，在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中體會不同角色的性格，這篇課文，我采用多種朗讀的方法來讀課文。

　　在進行這個環(huán)節(jié)教學(xué)時，我首先以問題導(dǎo)入：小柳樹和小棗樹，你們喜歡誰?為什么?這時，可能有些同學(xué)會急于回答，我為了引導(dǎo)同學(xué)通過讀來回答問題，此時啟發(fā)引導(dǎo)，聰明的小朋友，你們可不要隨便說出喜歡誰，不喜歡誰?因為小柳樹和棗樹聽了會傷心，會不服氣的，說話一定要講道理，請小朋友認(rèn)真讀課文，用小小發(fā)現(xiàn)家的眼光從課文中找出小柳樹和小棗樹有什么不同。比一比，看誰發(fā)現(xiàn)的不同多，我讓學(xué)生以小小發(fā)現(xiàn)家的身份來朗讀課文，調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，同學(xué)們在輕聲自讀課文后，很快就會發(fā)現(xiàn)小柳樹和小棗樹長得不一樣，這時我讓同學(xué)們再讀課文，用不同符號畫出小柳樹和小棗樹外形特點的詞句，畫好之后，我讓同學(xué)們再品讀這些句子，要求同桌互相讀一讀，看誰讀得好，在學(xué)生讀好所勾畫的句子后，我相機提出：小柳樹和小棗樹除了長得不一樣外，還有什么不一樣?聰明的同學(xué)會隨機答出：(他們性格不一樣)，這時，我接著問，你從哪里看出來，快點找出來讀一讀吧，此時，讓同學(xué)們采取選讀的方式，來感悟小柳樹和小棗樹說的話，體會她倆有什么不一樣。如：

　　喂，小棗樹，你的樹枝多難看啊!你看我，多漂亮!

　　喂，小棗樹，你怎么不長葉子呀?你看我，多漂亮!

　　從小柳樹說的話，我們可以看出小柳樹，得意、驕傲、不懂禮貌。

　　你雖然不會結(jié)棗子，可是一到春天，你就發(fā)芽長葉，比我綠得早，到了秋天，你比我落葉晚，再說，你長得也比我快，等你長大了，人們在樹陰下乘涼，那有多好啊!

　　從小棗樹說的這句話我們體會到，小棗樹寬宏大量，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。

　　最后當(dāng)同學(xué)們明白小柳樹和小棗樹的不同之處時，讓同學(xué)們采用評價讀的方法體會，小柳樹前后的表現(xiàn)有什么不一樣。并從書中找答案說說你的理由。最終通過評價讀的方法讓學(xué)生認(rèn)識到小柳樹知錯就改，仍有她好的一面，到這里學(xué)生對小柳樹已經(jīng)有了新的看法，為了更好地培養(yǎng)同學(xué)們的口語交際能力，我采取生生互動的方式：讓小朋友找與自己觀點一致的同學(xué)說說：我喜歡誰?為什么?(努力用上書中的語言，體會小柳樹的情感變化)，為了加深同學(xué)們對課文的理解，最后采用分角色讀的方式，把課堂推向高潮，達到以讀促解，以讀悟理的目的。

　　4、相互品評，達成目標(biāo)

　　教材的內(nèi)容是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的憑借，是一種重要的課程資源，但教師要善于在教學(xué)中開發(fā)學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，使課堂變得更加豐富，為了達成本課目標(biāo)，我設(shè)計了這樣一個問題：同學(xué)們，小柳樹和小棗樹有一個愿望，想請你們幫助實現(xiàn)。請問你們愿意幫忙嗎?小柳樹和小棗樹的愿望是：了解小朋友的長處和短處，此時，讓同學(xué)們以一個小小發(fā)現(xiàn)家的身份在夸夸同學(xué)、評評自已的過程中學(xué)會用賞識的目光看身邊的人，學(xué)會正確認(rèn)識自我，認(rèn)識他人。

　　六、板書設(shè)計：

　　長處：樹葉茂盛

　　小柳樹 短處：不結(jié)果

　　和 各有長短

　　小棗樹 長處：會結(jié)果

　　短處：光禿禿

　　我采用結(jié)構(gòu)式板書，把小柳樹和小棗樹進行比較，抓住了課文的特點，概括了全文內(nèi)容，突破了學(xué)習(xí)難點，是文章結(jié)構(gòu)的簡縮，使人一看，就一目了然，加深了學(xué)生對課文的理解。

　　七、新課程理念和誘思探究教學(xué)論在本課的體現(xiàn)。

　　本課設(shè)計的最大特色就是以問題為載體，以朗讀為主線，讓學(xué)生采取初讀、再讀、品讀、選讀、賽讀、評價讀、分角色朗讀等方法讓學(xué)生充分地讀書，有意識地創(chuàng)造氛圍促使學(xué)生主動地、專注地、饒有興趣地讀，達到以讀促解，以讀悟理之目的，在課堂教學(xué)中，教師發(fā)揮了課堂教學(xué)中組織者、引導(dǎo)者、合作者的作用，把學(xué)生的主動權(quán)真正交給學(xué)生，給他們創(chuàng)造自主的學(xué)習(xí)空間，使他們的思維潛能和創(chuàng)造精神得到充分釋放，使他們的個性得以充分地張揚，體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的決策者、實施者的主體地位，同時，也給同學(xué)們創(chuàng)造了口語交際訓(xùn)練的機會，發(fā)展了學(xué)生的語言。

說課稿 篇3

　　各位評委、老師：上午好！

　　今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進行分析 。

　　一、教材分析

　　（一）本框題的地位與作用

　　本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。

　�。ǘ�）教學(xué)目標(biāo)

　　對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為： “ 解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要 ‘ 取其精華，去其糟粕 ’ 的道理 ” 。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 知識目標(biāo)

　　讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用

　　2. 能力目標(biāo)

　　讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。

　　3. 情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

　　通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。

　�。ㄈ�）教學(xué)重點與難點

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決 “ 現(xiàn)實作用 ” 和 “ 對待態(tài)度 ” 兩個問題。為此，對教學(xué)的重難點是這樣設(shè)想的：

　　1. 重點：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用

　　傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個重點。

　　在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學(xué)生只有認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認(rèn)識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個重點。

　　2. 難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

　　由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識，認(rèn)識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會有不同的認(rèn)識。從價值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個科學(xué)的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學(xué)的難點所在。只有突破這個難點 , 才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價值觀 , 并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。

　�。ㄋ模┙滩奶幚砗徒虒W(xué)資源的利用

　　1. 教材處理

　�。� 1 ）教材各個目的標(biāo)題設(shè)計得比較輕松活潑，但對教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點設(shè)計和板書設(shè)計上，我進行了提煉：對第一目 “ 傳統(tǒng)文化面面觀 ” ，我提煉為 “ 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義 ” ；對第二目 “ 傳統(tǒng)文化在今天 ” ，我提煉為 “ 傳統(tǒng)文化的特點 ” 和 “ 傳統(tǒng)文化的雙重作用 ” ；對第三目 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，我提煉為 “ 正確對待傳統(tǒng) ” 。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。

　�。� 2 ）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的`含義、表現(xiàn)和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現(xiàn)形式 --“ 傳統(tǒng)工藝 ” ，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。

　�。� 3 ）在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了 “ 相對穩(wěn)定性 ” 和 “ 鮮明的民族性 ” 。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了 “ 歷史繼承性 ” 這一特點；同時，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時機，將后面將要涉及的 “ 時代性 ” 提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點。

　�。� 4 ）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中 “ 面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用 ” 突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會明辨是非善惡，進行科學(xué)文化選擇。

　　以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。

　　2. 教學(xué)資源利用

　　根據(jù)新課程強調(diào)生活化、實踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學(xué)，運用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。

　　二、教學(xué)手段和教法學(xué)法

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段

　　我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，并適時上升為理性認(rèn)識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。

　　（二）教法學(xué)法

　　1. 學(xué)情分析

　　從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。

　　2. 理論分析

　　美國馬斯洛的人本主義教育觀強調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。德國教育家第斯多惠曾說： “ 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵。 ” 為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我校 “ 兩情兩主 ” 的教學(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。

　　3. 教法學(xué)法

　�。� 1 ）教法

　　設(shè)疑激趣法：陸九淵說： “ 為學(xué)患無疑，疑則有進 ” 。在教學(xué)的四個層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時時吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。

　　情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。

　　情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。

　　(2) 學(xué)法

　　合作探究法：課前的實踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識事物的能力。

　　對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學(xué)的難點。

　　三、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備

　　立足實際，發(fā)揮學(xué)生實踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進行探究活動收集資料。

　�。ǘ�）課堂教學(xué)

　　在教學(xué)中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的 “ 元霄燈會 ” 為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，提高學(xué)生認(rèn)識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。

　　教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為 “ 激趣導(dǎo)入 -- 活動感悟 -- 探究思辯 -- 升華導(dǎo)行 ” 四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。

　　1. 激趣導(dǎo)入

　　良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為： “ 思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識 ” 。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會表示同意，有的學(xué)生可能會表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問： “ 為什么說福州是一個文化古城？ ” 進一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。

　　2. 活動感悟

　　緊接 “ 為什么說福州是一個文化古城？ ” 的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進行展示，并與教師經(jīng)典點撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。

　　播放視頻：元霄燈展。

　　要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學(xué)生共同進行評議。

　　在課堂教學(xué)活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。

　　通過學(xué)生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學(xué)生在點評中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了 “ 相對穩(wěn)定性 ”“ 鮮明的民族性 ” 。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時俱進應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時代性。

　　3. 思維探究

　�。� 1 ）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。

　　繼續(xù)運用燈會的案例，進行遞進式設(shè)問。設(shè)問一：福州市政府為什么要舉辦燈會？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的 “ 文化與經(jīng)濟政治的辯證關(guān)系 ” 的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問題的探究和學(xué)科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點，為實現(xiàn)難點突破提供基礎(chǔ)。

　　在認(rèn)識傳統(tǒng)文化的雙重作用時，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想

　�。� 2 ）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點。

　　通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對應(yīng)的態(tài)度：對先進的傳統(tǒng)文化要繼承；對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。

　　明確了對待先進與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著 “ 如何評判福州傳統(tǒng)節(jié)日 “ 拗九節(jié) ” 這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評價傳統(tǒng)文化的價值觀。

　　4 、升華導(dǎo)行

　�。� 1 ）小結(jié)延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統(tǒng)文化 “ 是什么 ” ， “ 為什么 ” 要繼承， “ 怎么樣 ” 繼承的問題，進一步引導(dǎo)思想和行動上的升華。

　　（ 2 ）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個追求進步的現(xiàn)代人也必須借助先進傳統(tǒng)文化的力量促進社會和個人的發(fā)展。

　　任何一個國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。

　�。� 3 ）導(dǎo)行

　　思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨�好地弘揚民族傳統(tǒng)文化。

　　四、教學(xué)反思

　　本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進行教學(xué)，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來說觸動很大，在實際教學(xué)中效果不錯。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對當(dāng)?shù)匚幕�背景要有一定的了解，同時在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學(xué)。

　　本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認(rèn)觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛我福州，通過認(rèn)識感受地方文化，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機智，使預(yù)設(shè)與生成有機統(tǒng)一起來。

　　這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。

　　衷心希望得到您的指導(dǎo)！

　　附：板書設(shè)計

說課稿 篇4

　　說教學(xué)方法

　　教學(xué)方法是在教學(xué)過程中，教師和幼兒為實現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱。為了突出重點、突破難點，我本活動中主要運用的教學(xué)方法有：音樂視頻啟示法、游戲情境體驗法、重點分解法、示范講解法。

　　音樂視頻啟示法：小班幼兒思維的特點決定了認(rèn)識事物必須依賴于具體形象的物體，為此在活動中我采取了視頻課件重點觀察了熊貓走路的姿勢（相對于人們的手腳著地屈膝爬）、生活習(xí)性以及它的本領(lǐng)，以期完成教學(xué)目標(biāo)。

　　游戲情境體驗法：這是活動的主要方法。興趣是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，最好的老師，它能調(diào)動幼兒主動學(xué)習(xí)的愿望，產(chǎn)生強烈的求知欲。游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。角色扮演是小班幼兒最感興趣的游戲，在活動中運用具體形象的熊貓頭飾，通過讓幼兒扮演熊貓來完成熊貓走、站立走、鉆等動作，增加了活動的情趣，幼兒活動積極性高。另外，形象的“竹林”、“山洞”、“小橋”、“草地“等也為活動創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，有助于引起幼兒活動的興趣。

　　重點分解法：手腳著地屈膝爬是活動重點和難點，要讓孩子一次性掌握是不可能的，因為孩子們已經(jīng)非常習(xí)慣于雙手雙膝著地爬。為讓孩子掌握這個動作，觀看錄像后，對這一動作進行了重點練習(xí)；在之后的‘熊貓操’、‘采竹葉’中又進一步進行了鞏固，這樣重難點被分解在各個環(huán)節(jié)來突破，使孩子比較熟練地掌握了這個動作。

　　示范講解法：在一個游戲中連續(xù)完成幾個動作，對小班幼兒來說難度比較大，‘小橋’怎么走，‘山洞’怎么鉆、‘草地’怎么爬有必要進行示范講解，以幫助幼兒按要求完成連續(xù)的動作。因此，在活動中，采用了教師邊示范邊講解的辦法明確提出了游戲的要求。

　　說學(xué)法指導(dǎo)：

　　體育活動重要的特點就是要‘動’，為了讓幼兒樂動、善動，主要通過情境體驗法完成教學(xué)目標(biāo)。啟發(fā)幼兒聽，感受音樂節(jié)奏的“動”；引導(dǎo)幼兒看，觀察熊貓走的‘動’；鼓勵幼兒學(xué)，親身體驗走、爬的‘動’；指導(dǎo)幼兒做，鞏固走、鉆、爬等的‘動’。在情境中學(xué)習(xí)，在游戲中運動，是我指導(dǎo)幼兒活動的主要學(xué)習(xí)方法。

　　說教學(xué)程序

　　聽一聽、說一說、學(xué)一學(xué)，熊貓走路的動作。（2分鐘）

　　通過聽音樂，啟示幼兒想象音樂所描繪的動物形象，從音樂的節(jié)奏的感受上，體會熊貓慢吞吞走路的樣子。

　　引導(dǎo)語：小朋友仔細(xì)聽，誰來了？幼兒自由說出他們對音樂的感受，教師啟發(fā)引導(dǎo)。

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