中學(xué)生道德建設(shè)的點(diǎn)滴思考

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　　德育工作是中學(xué)生道德建設(shè)的重要工作，德育工作的成功與否直接影響中學(xué)生道德建設(shè)的成果。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的思想、觀念也在進(jìn)步，我們的教育觀念、教育方法、教育手段也要作相應(yīng)更新。如果我們不更新教育觀念，就很難與孩子們的思想合拍，更不能深入孩子們的心靈。有句名言說(shuō)：“沒(méi)有觸及靈魂的教育是無(wú)效教育”。

　　一、增強(qiáng)道德建設(shè)理論與內(nèi)容的時(shí)代感。

　　德育的特征之一是它具有鮮明的時(shí)代特征，因此，德育工作的理論、教育內(nèi)容和教育手段都應(yīng)該有鮮明的時(shí)代特征。要增強(qiáng)時(shí)代感，就必需要探索符合時(shí)代要求的新思路、新方法、新機(jī)制。德育要緊跟時(shí)代，更新和拓寬教育內(nèi)容，重點(diǎn)是德育要充實(shí)具有時(shí)代特點(diǎn)的新觀念、新事實(shí)、新內(nèi)容，新形式。在社會(huì)生活急劇變化的時(shí)期，必須注意改變德育內(nèi)容滯后的狀況。例如：隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)，我們的德育內(nèi)容中就加入了“關(guān)于正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)”的內(nèi)容。

　　二、加強(qiáng)針對(duì)性，有的放矢，切中要害。

　　德育的針對(duì)性，就是要求德育的內(nèi)容、形式和方法要與具體環(huán)境中具體對(duì)象的具體特點(diǎn)相結(jié)合。加強(qiáng)針對(duì)性，就要加強(qiáng)調(diào)查研究，把握青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，把握新形勢(shì)下學(xué)生思想教育工作的新情況，具體問(wèn)題具體分析，有的放矢地實(shí)施德育。借鑒中國(guó)醫(yī)學(xué)的望、聞、問(wèn)、切。望：就是要靜靜的、不漏聲色的觀察，觀察學(xué)生的行為，舉動(dòng)（那怕是一個(gè)眼神），他們的活動(dòng)的圈子，接觸的人群。聞：就是要傾聽(tīng)他們的談話(huà)，包括老師與學(xué)生間的談話(huà)，學(xué)生與學(xué)生之間的談話(huà)，另外，來(lái)自家長(zhǎng)和旁人的談話(huà)也很重要。問(wèn)：就是在談話(huà)中問(wèn)一些關(guān)鍵的或者有疑問(wèn)的問(wèn)題，幫助你作出判斷。切：就是要把你所掌握的信息進(jìn)行分析、過(guò)濾、整理，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，然后根據(jù)病情，對(duì)癥下藥。做到不誤下藥，不濫下藥，盡量做到藥到病除。另外，要鞏固效果，盡量防止病情反彈。

　　三、切入學(xué)生的心靈，創(chuàng)新方法和拓寬途徑，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，增強(qiáng)實(shí)效性。

　　德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、完成德育任務(wù)的手段。因此，方法的選擇就成為影響德育實(shí)效的重要因素。必須改變德育方法的形式主義和成人化的傾向。站在學(xué)生的立場(chǎng)，想想我們的童年，就會(huì)理解很多學(xué)生的很多行為，原諒他們的無(wú)知，這樣易與學(xué)生交流、溝通，從實(shí)際出發(fā)，靈活多樣地選取教育方式和方法，增強(qiáng)教育效果。組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，是增強(qiáng)德育實(shí)效的重要環(huán)節(jié)。真正的教育是自我教育，德育工作的實(shí)效性最終體現(xiàn)在學(xué)生形成自我教育的能力上。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，學(xué)生心靈深處有一種根深蒂固的需求——希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�？梢�(jiàn)，在班務(wù)工作中應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的氛圍，一個(gè)思考的空間、搭建一個(gè)實(shí)踐和展示的平臺(tái)。讓學(xué)生充分參與，自主設(shè)計(jì)，從中體會(huì)感受，形成自我認(rèn)識(shí)，從而內(nèi)化，形成自覺(jué)行為（如：我班舉行的“愛(ài)心互動(dòng)”主題活動(dòng)）。德育工作更需要建立平等的師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，把德育要求內(nèi)化為自身的需要，引導(dǎo)學(xué)生做到知、信、行的統(tǒng)一。

　　四、強(qiáng)化德育教育的人本思想，滲透以人為本的觀念。

　　俗話(huà)說(shuō)：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。對(duì)于每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性特征，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同特征，制定適合他們的教育內(nèi)容、教育方法，打造一把開(kāi)啟他們智慧的鑰匙。以人為本，在教育中體現(xiàn)為以學(xué)生為本，具體地，就是以學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展為本。一句話(huà)——為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。要做到以人為本，必須改變?nèi)瞬庞^。什么是人才？我認(rèn)為：對(duì)社會(huì)有用的人，能為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的人就是人才，不一定是考名牌學(xué)校的人才是人才。在教育中，只有改變?nèi)瞬庞^，才能真正做到以人為本的教育。因此，找準(zhǔn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，樹(shù)立他們以已之長(zhǎng)克已之短的信心，是德育教育的好方法。告訴學(xué)生：“我這方面不行，我那方面行，找自已的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人�！�

　　五、對(duì)學(xué)生的褒貶要適時(shí)、適度、適人地把握好比例。

　　對(duì)學(xué)生褒貶的比例如果把握適當(dāng)，會(huì)收到良好的教育效果。只表?yè)P(yáng)，不指出錯(cuò)誤，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師在有意庇護(hù)，更有甚者認(rèn)為老師好騙，沒(méi)有敏銳的眼光，一個(gè)人私下得意；若只批評(píng)不表?yè)P(yáng)，則會(huì)大大挫傷學(xué)生的自信心，或者產(chǎn)生逆反心理，不利于師生之間的溝通，這一點(diǎn)我有親身體會(huì)，20__級(jí)的一位女生叫胡利，是從外校轉(zhuǎn)入的，行為習(xí)慣很差，我經(jīng)常找她談話(huà)，每一次都指出她哪些地方做得不好，幾次談話(huà)后，她的行為有所轉(zhuǎn)變，有一天她又有做得不對(duì)的地方，我又找到她，并給她指出，她說(shuō)：“老師，你不覺(jué)得我改多了嗎？”她這一問(wèn)，使我認(rèn)識(shí)到：學(xué)生的行為需要及時(shí)的肯定。那么，怎樣把握好這個(gè)褒貶的比例呢，數(shù)學(xué)上有一種比例——“黃金分割”。這種比例在生產(chǎn)和生活中給人們帶來(lái)很多美感，在褒貶學(xué)生時(shí)，用這個(gè)比例，學(xué)生更容易接受，因?yàn)檫@種褒與貶之比約為0.618的比例會(huì)讓學(xué)生感到自已優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn)，認(rèn)為老師的評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。

　　六、正確對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤也是一種資源。

　　我們經(jīng)常說(shuō)：正面教材與反面教材。錯(cuò)誤就是反面教材，老師就是這本教材的指導(dǎo)者，怎樣引導(dǎo)學(xué)生用好這本教材？首先，老師要擺正心態(tài)，不要覺(jué)得學(xué)生犯錯(cuò)誤很可怕，或者說(shuō)犯錯(cuò)誤的學(xué)生就一無(wú)是處，甚至多犯幾次錯(cuò)誤就不可救藥。更不能產(chǎn)生歧視的心理；其次，要嚴(yán)肅對(duì)待，不能輕視。對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行挖掘、解剖、分析，把錯(cuò)誤變成背景材料，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生從中總結(jié)出教訓(xùn)，內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)；再次，要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，找到契入點(diǎn)，俗話(huà)說(shuō)“欲速則不達(dá)”，有的時(shí)候需要乘火打鐵，有的則需冷處理；另外還要選好方法，好的方法往往得到好的效果。

　　總之，青少年道德建設(shè)是中學(xué)德育工作的緊迫而艱巨的任務(wù)，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，勇于探索，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。