大學(xué)生禮儀修養(yǎng)及啟示

大學(xué)生禮儀修養(yǎng)及啟示

　　[摘要]：中國(guó)民族素以“禮儀之邦”享譽(yù)古今，古人云：“不學(xué)禮，無以立”。中共中央國(guó)務(wù)院頒布的“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見”中，特別強(qiáng)調(diào)把“明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善”作為對(duì)大學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中,以建立和諧人際關(guān)系為目的共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范�？梢哉f,禮儀是整個(gè)社會(huì)文明和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)正處于價(jià)值轉(zhuǎn)型期,公民禮儀水準(zhǔn)整體上還不高,不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)代大學(xué)生是青年中最優(yōu)秀的群體,他們是國(guó)家的未來,民族的希望,時(shí)代的驕傲,無論是專業(yè)技術(shù)知識(shí),還是道德品質(zhì)，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)禮儀教育，提高大學(xué)生文明素養(yǎng)，是高校道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。

　　[關(guān)鍵詞]：大學(xué)生禮儀的現(xiàn)狀、禮儀教育的重要性、加強(qiáng)途徑

　　禮者，敬人也，是對(duì)人的尊重；儀者，儀式也，是禮的表現(xiàn)形式，因此所謂禮儀就是指律己敬人的行為規(guī)范，即按照禮的要求節(jié)制和規(guī)范人的行為，通過律己，達(dá)到敬人的效果。它注重一個(gè)人從內(nèi)到外的思想氣質(zhì)的外化。在當(dāng)代社會(huì)，禮儀是個(gè)人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。它作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化，伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成材。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范原因及其表現(xiàn)

　　法國(guó)作家大仲馬說過：“有些人學(xué)了一生,而且學(xué)會(huì)了一切，但卻沒有學(xué)會(huì)怎樣才有禮貌”。中國(guó)歷來被稱為“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，大學(xué)生也秉承了這種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出謙和、勤勉、尊敬長(zhǎng)輩等民族特質(zhì)。但是由于體制的變革和外來文化對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊，重實(shí)效、講效益等實(shí)用主義價(jià)值觀念被人們普遍認(rèn)同和接受。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)利益。卻忽視對(duì)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，加上西方的功利主義致使理想和人文精神淡化甚至失落。從大多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀只是為了“美化”自己就可以看出。目前中國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，致使愛心泛濫成為“溺愛”，造成孩子心中無別人，養(yǎng)成了以“唯我獨(dú)尊”。加之有的家長(zhǎng)自己本身不注意禮儀，沒有給孩子起到示范作用，致使家庭禮儀啟蒙教育失去了內(nèi)在根基，最重要的是學(xué)校禮儀教育的不足，在我國(guó)片面追求升學(xué)率的大背景沒有改變的情況下，中小學(xué)校主要工作是如何提高升學(xué)率和學(xué)生的應(yīng)試水平。學(xué)校形成了以考試為中心的教育模式，忽視對(duì)禮儀的培養(yǎng)。

　　盡管高校思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展，然而，現(xiàn)今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂觀，當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對(duì)等的情況，存在著禮儀修養(yǎng)的缺失，這種缺失具體表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往、生活細(xì)節(jié)等方面。如無視課堂秩序，曠課、遲到、早退心安理得，課堂上隨便說話、接發(fā)短信、玩游戲、吃東西、甚至呼呼大睡；圖書館和自習(xí)教室內(nèi)大聲喧嘩、接打手機(jī)、污損書刊桌椅；日常生活中亂丟果皮紙屑、浪費(fèi)水電糧食、隨地吐痰、不尊敬師長(zhǎng)、公共場(chǎng)合行為不端、穿著不得體等；更令人不安的是有的同學(xué)把無視校紀(jì)校規(guī)、行為放浪不羈、只顧自己不顧他人當(dāng)作個(gè)性，他們強(qiáng)烈要求別人尊重自己，卻不尊重別人，難以建立良好的人際關(guān)系……這些現(xiàn)象折射出學(xué)生禮儀規(guī)范和公德意識(shí)的缺失，高校校園文明風(fēng)氣狀況不能不引起我們的高度關(guān)注。生于禮儀之邦，當(dāng)為禮儀之民；身處書香之院，本該知書達(dá)禮，此類行為，與禮儀修養(yǎng)與精神文明建設(shè)極不和諧，不能不引起人們的高度

　　二、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的啟示

　　1．禮儀教育是大學(xué)生道德教育的組成部分

　　我國(guó)古代歷代教育家都把禮儀教育作為道德教育的基礎(chǔ)，孔子的道德教育內(nèi)容是以“禮”為基本規(guī)范，以“仁”為思想核心，以“孝”為基礎(chǔ)的；孟子把“仁義禮智”比喻成人之四體；董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結(jié)為做人的五常之道，把“禮”作為道德的基本準(zhǔn)則之一。禮儀體現(xiàn)在大學(xué)生日常生活的一言一行、一舉一動(dòng)中。

　　2．禮儀教育是建立良好人際關(guān)系的有效手段

　　自中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將“明禮”列為基本道德規(guī)范后，各級(jí)政府和高校以及大學(xué)生，開始越來越重視禮儀訓(xùn)練。禮儀是人際交往的前提，是社會(huì)交際的鑰匙。但是部分大學(xué)生缺乏一定的禮儀修養(yǎng)和交際技巧，無法有效準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想，導(dǎo)致人際交往受挫，進(jìn)而影響到了自己的心理健康。禮儀教育可以幫助大學(xué)生掌握基本禮儀規(guī)范和禮儀知識(shí)，幫助他們掌握人際交往技巧，使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風(fēng)度、高雅的氣質(zhì)，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會(huì)，大膽地參與社交活動(dòng)，與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

　　3．禮儀教育是大學(xué)生順利走向社會(huì)的前提

　　自覺地遵守社會(huì)禮儀規(guī)范的人，就被人們認(rèn)定為“成熟的人”、符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被視為缺乏修養(yǎng)的人，就會(huì)受到人們的排斥�？鬃诱J(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”；荀子認(rèn)為“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧”，大學(xué)生正處在社會(huì)化的重要時(shí)期，他們有強(qiáng)烈走向社會(huì)的愿望，這就更需要良好的禮儀。

　　三、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性

　　大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)雖然在個(gè)人，可是大學(xué)生這一個(gè)名詞所代表大的是一個(gè)知識(shí)群體，代表了中國(guó)未來“禮儀之邦”的繼承與發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)具有十分重要的作用。

　　首先，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值，展現(xiàn)自身魅力�，F(xiàn)實(shí)生活中，人們通過尋求各種各樣的方法來包裝自己達(dá)到完美。時(shí)尚的打扮、名牌的包裝、臉蛋身材的不斷修煉。為了這些花去自己大量的時(shí)間、金錢。而事實(shí)上，這些華麗的包裝并不足以使自己發(fā)生美的實(shí)質(zhì)性改變。缺乏對(duì)內(nèi)在美的修養(yǎng)，只會(huì)造成“敗絮其中”的效果。當(dāng)內(nèi)在美與外在美達(dá)到統(tǒng)一后才能稱得上是完美。而加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是達(dá)到這一境界的最佳方法。他可以豐富一個(gè)人的內(nèi)涵，提高自身素質(zhì)內(nèi)在實(shí)力，可以讓完美在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中大方得體、自信沉穩(wěn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，展現(xiàn)自身魅力。

　　其次，有助于建立良好的人際溝通。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。尤其是大學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)后，不僅使自己在新的環(huán)境中快速建立良好的關(guān)系網(wǎng)，更能得到前輩的指教，使自己的工作技能得到提高。

　　最后，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)和諧文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。禮儀的最初作用就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們的關(guān)系的。個(gè)人和社會(huì)是密不可分的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，尤其是當(dāng)代的大學(xué)生更是肩負(fù)了祖國(guó)接班人的重任，更有責(zé)任為建立社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。

　　四、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的途徑

　　1.借鑒傳統(tǒng)文明和國(guó)外優(yōu)秀禮儀經(jīng)驗(yàn)

　　當(dāng)前造成大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失又一個(gè)原因就是沒有在教學(xué)中主動(dòng)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多在個(gè)人修養(yǎng)上的精辟見解，是非常值得完美深入研究和學(xué)習(xí)的。如：儒家教育我們謙恭寬厚，重義輕利，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省等精神和禮儀中強(qiáng)調(diào)自尊、敬人的內(nèi)涵是一樣的。宋代學(xué)者朱熹在教授弟子是也制定一套嚴(yán)格的學(xué)制，要求：“凡于此學(xué)者，必嚴(yán)朔望之儀，謹(jǐn)晨昏之令。居處必恭，步立必正，視聽必端，言語(yǔ)必謹(jǐn)，容貌比莊，衣冠必整，飲食必節(jié)，出入必省......"從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，將會(huì)讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀中得到精神上的滿足。

　　2.加強(qiáng)高校教師禮儀修養(yǎng)，為學(xué)生提供直觀的榜樣

　　“導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理；使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則�！苯處煹娜蝿�(wù)是傳道授業(yè)，不僅要給學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，而且要教學(xué)生怎樣做人，怎樣處世。對(duì)學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。為此，作為新時(shí)期的教師，要為人師表，塑造好自我形象，于無聲中將禮儀傳遞給學(xué)生，真正做到學(xué)為人師，行為世范。

　　3.禮儀教育進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力

　　大學(xué)時(shí)代是禮儀理性的升華階段，學(xué)生都有強(qiáng)烈的社交意識(shí)和自尊意識(shí)，迫切希望得到別人的肯定和尊重，但是卻容易按照個(gè)人的理想模式去和別人交往，自然容易產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，造成大學(xué)生特有的困惑和苦惱。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)將禮儀教育納入教學(xué)大綱體系，將培養(yǎng)學(xué)生的交往意識(shí)和交際技巧，使學(xué)生較為系統(tǒng)的掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)和應(yīng)用規(guī)范作為教學(xué)的基本任務(wù)之一。安排禮儀知識(shí)講座講授相關(guān)禮儀基本知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的意識(shí)；同時(shí)面向全體學(xué)生開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識(shí)和基本原理，提高學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生正確的交往動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于交往，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中能恰當(dāng)?shù)淖袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，克服交往中的認(rèn)知障礙，引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和道德實(shí)踐。

　　4.開辟禮儀教育第二課堂，營(yíng)造良好的校園文化氛圍

　　創(chuàng)造良好的文化氛圍，提供正確的輿論導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生規(guī)范自身行為，克服不良習(xí)慣，逐步提高自身的禮儀素養(yǎng)是十分必要。高�？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動(dòng)來指導(dǎo)大學(xué)生提高人際交往水平；通過定期舉辦講座、沙龍、各類文體競(jìng)賽、演講、文藝演出等給大學(xué)生提供人際交往機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處世，不斷提高自身的禮儀素養(yǎng)；通過網(wǎng)站、報(bào)紙、廣播、宣傳欄等媒介介紹名人修身軼事，樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣，在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng)，形成人人學(xué)禮儀，處處用禮儀的風(fēng)氣；通過舉辦校園不文明現(xiàn)象評(píng)選，對(duì)校園內(nèi)不懂禮、不講禮的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行披露，引起大家共鳴，不斷提高學(xué)生認(rèn)知，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足并及時(shí)改正，使不文明行為無處藏身；制定相應(yīng)的校園禮儀規(guī)范，規(guī)范學(xué)生的行為，指導(dǎo)學(xué)生的交際活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終將學(xué)生培養(yǎng)為知書達(dá)禮的“禮儀之民”。

　　認(rèn)識(shí)禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，傳播禮儀。只有通過社會(huì)學(xué)校三方合力推進(jìn)禮儀建設(shè)，學(xué)習(xí)普及禮儀，從孩子的家庭啟蒙教育開始，在學(xué)校求知學(xué)習(xí)中不斷深化，在社會(huì)中運(yùn)用并實(shí)現(xiàn)互相影響，這樣整個(gè)社會(huì)都投入到創(chuàng)建和諧文明社會(huì)的過程中。這樣的實(shí)踐和改革的成效將是立竿見影的。

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