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導(dǎo)游詼諧的口才
這類導(dǎo)游語言藝術(shù)的特點是:口才學(xué)以濃厚的口才趣味思想來認(rèn)識和解釋事物,語言機智、口才充滿活力,富有情趣,蘊藏著一種樂觀向上的精神力量,使人聽了格外開心口才且耐人尋味。請看實例:
(進(jìn)入午門之后)進(jìn)了故宮,大家首先看見的就是人……為什么這么多人來到這里弄呢?因為明朝永樂年間,100萬勞工花了20xx年的時間修筑起來的故宮是世界上最大的宮殿,非常有名。每天都有數(shù)萬游客來這里觀光。
故宮的面積是天安門廣場的兩倍。比凡爾賽宮殿還大,是日本平安神宮的十倍左右。故宮的歷史開始于五百七十年前,請大家思緒拉回到五百七十年前來瀏覽故宮吧!
這個建筑是故宮朝南的大門,叫做午門,午是正晌午的午,是位于正中的意思。午門的下面,有五個拱門,正中間的門只有皇帝才能出入,即使地位很高的大臣,也只有使用最兩端的小門。這些都是根據(jù)身分、等級來嚴(yán)格規(guī)定的。過后,只有皇帝在結(jié)婚的時候,皇后才能從午門進(jìn)入一次,其他女性一律禁止出入午門。當(dāng)然現(xiàn)在是誰都不得可以進(jìn)啦。過后對皇帝的心腹都是這樣的嚴(yán)厲,一般的百姓就更不用提啦,連靠近故宮都不行。所以,這個故宮被稱作紫禁城。紫是紫色的紫。過去有天帝在紫宮中生活的傳說,皇帝認(rèn)為:老子不是旁的東西,老子就是天帝之子,老子住的地方當(dāng)然也得是紫色的宮殿。于是,用了個紫字。禁就是禁止入內(nèi)的禁字,也就是禁止隨便進(jìn)入的意思。
這正中的路是皇帝專用的。這條路不但是故宮的中軸線,也是整個北京城的中軸線。北京的主要建筑大多都是沿著這個中軸線而建,兩邊的建筑物也多是對稱的;实鄣膶m殿位于這中軸線的中間,顯示著“普天之下,唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請看,這大理石路比兩邊的路高出一塊來。當(dāng)皇帝走這段路時,還要在上面鋪上地毯之類的東西,這樣就更高了。所以,縱然是皇帝身材短小,在這上面一走,也顯得高大偉岸!
皇帝是了不起的“爺們兒”。這中間的門也是了不起的“爺門兒”。每當(dāng)皇帝經(jīng)過這中間的門時,都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行。皇帝這樣邁著步子:咚咚—咚咚咚咚—咚—咚—真是威嚴(yán)無比!皇帝打心眼兒里感覺到:看,還是老子偉大!下面,我們大家也假裝當(dāng)回皇帝,體會一下皇帝走路的感覺吧!
(在太和門前)這個建筑叫太和門,是故宮里最大的木制大門。在這個大門的前面,放有一對獅子,這是明代用青銅器制作的。獅子強悍,吼聲震天,使百獸懼怕,放在這里,代表著皇帝的威嚴(yán)。那里有個石頭做的像個郵筒似的東西,那是大臣諸侯求見皇帝時,要先寫申請書放在里邊,有皇帝的仆人轉(zhuǎn)達(dá)皇帝:“萬歲,此人求見,可以嗎?”“好!薄笆,遵命!本涂梢宰屵M(jìn)了。如果皇帝說:“不行!”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊,還有一個石頭做成的東西,它的形狀像一個大印,象征著皇帝的權(quán)力,也就是說:老子的權(quán)力堅如磐石,不管世間有何變動,老子的權(quán)力永遠(yuǎn)不會變!
(經(jīng)過太和門之后)前面的房子叫太和殿,是故宮內(nèi)最大的建筑物,并且是過去北京城最高的建筑物;实巯铝睿喝魏稳说姆孔右膊荒芨叱隼献拥姆孔印K,京城百姓都只好建了平房,北京過去曾經(jīng)被稱為“平房之都”。
下邊的廣場是太和殿廣場,為什么要建這么大的廣場呢?站在這里向?qū)γ婵慈ィ核{(lán)天之下,黃瓦生輝。下面白色的石臺,給人以豪華燦爛之感。舉行大典的時候,皇帝坐在太和殿正中的御座,文武百官跪伏在廣場。那時還要往石臺上的大鼎里放入綠葉松枝燃燒,弄得煙霧繚繞。太和殿簡直就像云中樓閣一樣,文武百官仰望著云中樓閣三呼萬歲,坐在御座上的皇帝感覺是多么良好,就可想而知啦!
(在太和殿廣場)盡管故宮周圍有10米高的城墻和52米寬的護(hù)城河,皇帝還是擔(dān)心有人挖地道鉆進(jìn)故宮暗殺他,嚇的睡不著覺,絞盡腦汁想了個辦法,就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴(yán)實了,才終于放下心來,從這件事也可以看出,當(dāng)時的權(quán)力斗爭是何等激烈!當(dāng)然,在大殿時,文武百官三呼萬歲,但皇帝還是懷有戒心:這里面,這家伙,那家伙,說不定哪個家伙想暗殺老子。不注意哪行!這廣場的磚層大約有三四米深。
(在太和殿的石臺上)這個石頭做成的東西叫嘉量,嘉量是當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)度量衡,表示皇帝公平處事,誰半斤、誰八兩,心里自然有數(shù)。對面還有一個石頭做成的東西,叫作日晷。是用來看時間的石頭表。皇帝的意思是:重量和時間的基準(zhǔn)都在老子這里。
那邊有鶴和龜:“千年仙鶴,萬年龜”,是長壽的象征。不過,中國和日本不同,是顛倒過來說的,叫做“萬年仙鶴,千年龜”。為什么說法不一樣呢?大概是過去日本的留學(xué)生在中國學(xué)了詞句之后,乘船歸國途中,由于船的顛簸使頭腦產(chǎn)生混亂,記顛倒了。還有許多例子,如:日本講良妻賢母,中國講賢妻良母;日本講平和,中國講和平;日本講法政大學(xué),而在中國叫做政法大學(xué)。文章和意思完全一樣,但只是順序不同,大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單純是一種裝飾物,也是一種香爐。它們的背部都蓋著蓋兒,每當(dāng)大典時,就把蓋掀起來,投入檀香燃燒,那煙就從它們的嘴里緩緩溢出,就好像他們都在吞云吐霧一樣。
請大家從石臺上回頭看廣場,我們進(jìn)了故宮之后還沒有見過樹,為什么在這么寬闊的地方連一棵樹都不種呢?……不是為了防止暗殺,而是為了制造氣氛。如果種了樹,郁郁蔥蔥一片綠,鳥兒在上面又唱又叫的,就會呈現(xiàn)生活的氣息。如果不種樹,就會產(chǎn)生莊嚴(yán)的氣氛。我們來想像一下:過去大臣要見皇帝時,全都得從天安門走著進(jìn)來,走在寬闊的路上,看著高大的建筑,在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中,大臣就會越走越感到壓力沉重,當(dāng)走到皇帝面前時,就會自然地雙腿打著哆嗦跪下來。
中國歷史上最后一個皇帝——愛新覺羅·溥儀是3歲時當(dāng)上皇帝的,他即位時的御座就在 太和殿的正中。
現(xiàn)在開始五分鐘的自由活動,五分鐘后到那涼快的地方集合。請。(全國優(yōu)秀導(dǎo)游于柏林《故宮導(dǎo)游詞》)
從這段導(dǎo)游詞,我們可以想見,導(dǎo)游員是一位性格開朗、活潑,對生活充滿樂觀,對事物有著濃厚趣味思想的人,正因為他具有這種個性,所以他的導(dǎo)游語言具有幽默詼諧、妙趣橫生的風(fēng)格特點。他在講解中打破了文物介紹資料的局限,不膠柱鼓瑟,不照本宣科,不拘泥于具體細(xì)節(jié)的精確性,但卻具有藝術(shù)的真實性。他運用口才學(xué)夸張、摹擬、比喻、想象、歪解等語言藝術(shù)手法(包括幽默藝術(shù)手法)進(jìn)行講解,顯得有聲口才學(xué)有色、有滋有味。
與這類藝術(shù)風(fēng)格相應(yīng)口才學(xué)的缺點是油腔滑調(diào)。在該嚴(yán)肅莊重的時候偏偏說俏皮話,這樣口才學(xué)就使人感到不認(rèn)真,不親切,所得的印口才學(xué)象也勢必浮浮泛泛,支離破碎。這是具有這種風(fēng)格的導(dǎo)游員必須注意的問題。
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