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《遇見未知的自己》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《遇見未知的自己》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《遇見未知的自己》讀后感 篇1
首先知道自己不是誰？和真正的自己連接。什么才是真正的自己。太注意別人的眼光，貼近自己的內(nèi)心。
回到你的內(nèi)心世界，發(fā)掘內(nèi)在能量。我比較喜歡這本書，文中講述了一個女白領(lǐng)生活的起伏，以及遇到智慧老人，由對話來解答生活的難題。還有很多大佬為這本書推薦。李娜：“《遇見未知的自己》這本書雖然沒有華麗的文字，但是充滿智慧�！�
吳淡如：“這是一本很有感染力的小說，也是現(xiàn)代人工作、婚姻和生活的一部心靈指南。”劉亦菲認為，這本書呈現(xiàn)一個一直都在的深層的自己——最真實的本我，富有創(chuàng)造性。
楊冪：這是一本對自己有用的書，因為它不單純講述心理療程，更告訴讀者如何尋找真正的本我。你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，也不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不到你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認同！書中講到：“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射的結(jié)果�！边@講述了如何情緒控制，擺脫生活中負面情緒的支配。
喜樂和快樂：
快樂：一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也就隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。
快樂和喜樂。——我正在去深入思考這個話題。我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，也可能焦慮或平靜，但這與內(nèi)在的真我全然無關(guān)。
我有欲望，但我并非自己的'欲望。我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復(fù)復(fù)，卻影響不到內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自己的思想。我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想、情緒、感覺與知覺的見證。
怎么心想事成？
先要解除自己的人生模式，學(xué)會自已的功課，然后全心全意地用觀想的方法去散發(fā)‘事已成’之后那種愉悅感受的振動能量，”若菱這時頑皮地一笑，“然后賴皮地在未實現(xiàn)之前就先去感恩，嗯，還有就是自己想要的東西必須很清楚、很具體，而且要為它付出一定的努力，同時言行一致。”
醍醐灌頂啊，女主真的從來也沒想過自己到底想要什么樣的伴侶、什么樣的婚姻！我們很多人都沒有好好想想我們真正想要的生活是什么？
讓我想到之前談過的，美好的一天的重要性了。我是否愿意花點時間去思考無意義的事。
我很喜歡她的觀點：對于困境的觀點
問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人。
大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機。”張德芬說，心想事成是每個人與生俱來的能力�！拔乙恢庇X得，我們的人生是我們相信而來的。你相信你會變成什么樣子你就會變成什么樣子，真心想要一個東西的時候，宇宙都會聯(lián)合起來幫助你達到你想要的�！�
對于如何獲得心靈內(nèi)在的力量，張德芬說：“先要為發(fā)生在你身上的每一個事情都負起全責(zé)，負起全責(zé)的意思不是說將錯歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。能夠這樣，就會一步步累積內(nèi)在力量，成就所要做的事情，變成一個更開心的人�！�
讀完這本書，很震撼人心。就像張德芬在書的開頭寫到的一樣，不要一口氣看完，邊看邊實踐出來。實踐之后，效果甚好。我相信她說的：“已經(jīng)發(fā)生的事就是神，因為如果不是神的旨意的話，它不會發(fā)生，所以我們臣服于它。然后因為我們相信神的恩典，所以在當(dāng)下的每個選擇中，我們沒有懼怕，能做出最好的選擇，而且正因為我們深信神的恩典深藏其中，最好的事物會因為我們有意識的選擇而發(fā)生。”
我們可以選擇臣服過去，并滿心歡喜地期待著未來，相信一切皆有可能，采取積極的應(yīng)對策略，找到自己真正是誰，和自己連接，跟隨自己的內(nèi)心。
《遇見未知的自己》讀后感 篇2
若菱終于走出了觀念，還原本心，回歸了真我的自然狀態(tài)。若菱經(jīng)年累月養(yǎng)成了一種習(xí)慣，每當(dāng)情緒低落的時候就會用自我毀滅的方式和行為作踐自己，直到無意間闖入了老人的房間。你是誰……老人的發(fā)問讓若菱疑惑了很久，我是誰……一家外企計算機軟件部門經(jīng)理，老人搖搖頭……我是誰……若菱終于忍不住潸然淚下，極度的陷入悲傷自憐的的情緒之中，我說誰……我是一個苦命的人，自小父母離異，由外祖父母撫養(yǎng)，繼父一向?qū)ξ也缓茫淇崃麟x。為脫離家庭早早結(jié)婚，久婚不孕，飽受婆婆和小姑的嘲諷，連老公也不同情，工作遇小人，沒有幾個知心朋友，若菱哭訴起來。這不是你，這只是你的一個身份，老人緩緩地說，“我認同你是一個不幸的人，命運多舛、不公的待遇和他人錯誤行為下的受害者。你的故事讓人很同情，不過，這也不是你。”我是誰……若菱又說“我是一個身、心、靈的集合體！”
若菱從一個滿腹牢騷，悲憐楚楚，遇事自罰的人一步步走出陰影，回歸了本真的自我，真正的自我是——愛、喜悅、和平，而不是每個人追求的財富、權(quán)利、名譽。多一份八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，少一份愛、喜悅、和平。筆者用意深刻，文字細膩，語調(diào)委婉，將文中的主人公心理活動描述的淋漓精致。文的思路清晰由一種由淺而深的發(fā)問形式把主人公悲涼的情緒帶到人性本善的層面，一步步引導(dǎo)主人公從小我的思維邏輯走向本真的狀態(tài)。這個過程是不易之論的一種扭轉(zhuǎn)的過程，正如，在現(xiàn)實生活中常常存在類似的事件。社會的復(fù)雜，人性的扭曲，人的脆弱讓更多的女性失去了依靠和保護，成就了更多的女性自我保護和堅強的意志。
在我的生活里，有這樣一個女性朋友，她曾深愛一個人，愛的真誠而癡迷，她不需要對方能給于她金錢的幫助，給她買多么貴重物品。只是希望每天能見到他，從背后抱抱他，僅僅而已。事實證明這一切只是一廂情愿，失望在一點一滴中慢慢累積成了眼淚，慢慢學(xué)會放棄。人都是第一次活人，為什么要為這些得而不真東西去浪費時間和感情。起初，是痛苦的，時間會慢慢沖淡一切，好的`東西一直都在路上……
人只有經(jīng)歷大起大落才能看清人性，經(jīng)歷了一些事，看清了一些人。最近，幾日我的朋友一直處于低潮狀態(tài)。或許，因為，太多的故事讓她無法自拔�；蛟S，昔日的情懷還在心底蠢蠢欲動，她一蹶不起。沒有了長發(fā)飄逸，也聽不到她爽朗的笑聲，更見不到她美麗的笑顏。入心的人回歸本心需要一個過程，生活本不易，何苦執(zhí)著于心，搞的心累人累。正真的自我是擁有一顆真心，愛別人更要愛自己，經(jīng)營好了自己，把自己變優(yōu)秀了，才會有更優(yōu)秀的人來愛你。一個女人只有將自己變的更強大、更優(yōu)雅、更獨立，才會有更優(yōu)秀，更匹配你的人悄然而至。你若盛開，清風(fēng)自來，腹有詩書氣自華，歲月從不敗美人，做好自己，一切自有天意！
人這一生太匆忙，無論什么時候都不要放棄自己，放棄生活，哪怕生活有多么的不堪，我們都面向陽光，心若止水，讓自己靜下，慢下來，尋找一絲屬于自己的溫暖，漸漸你會發(fā)現(xiàn)整個心都會被融化了，世界也變的更加美好。
放下生活的雜念，做一次人生的斷離舍。該珍惜的珍惜，該放棄的放棄。愛無言，每一次的相遇是靈魂的相守，無言的陪伴是人生的救贖。最好的愛是不糾纏，不打擾，放在心里的拐角處，不動聲色的維護它。
我們每天都過著重復(fù)的生活，浪費著一生僅有的3萬多天的一天，在潮濕的時光里，我們變的越來越懶惰，越來越情緒化。我們何不停下腳步，聆聽自己的內(nèi)心，將真實的自己，信心滿滿的自己找回，過好每一個神采奕奕的日子。
“當(dāng)你把你的內(nèi)在世界調(diào)整得很好的時候，你的外在世界就會自然而然變得很順利。
《遇見未知的自己》讀后感 篇3
最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。看后很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎 ？
其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演，身份認認同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體！上面還寫到身份認同——覺察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結(jié)。
什么是身份認同————覺察呢？我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自己。思想———檢視！也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候，不要就想著負面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！當(dāng)你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結(jié)局！身體———聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點了，也許會活出真我吧！
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。
記得，每個發(fā)生在你身上的'事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個災(zāi)難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！
這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發(fā)生的事情不會學(xué)著接受，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了！我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我！
經(jīng)典句子：
我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。
這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而小時，它可以觀察人生百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它。
所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了。
《遇見未知的自己》讀后感 篇4
最近看了本書名字叫〈遇見未知的自我〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。看后很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自我，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自我的看法，自我的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自我會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也但是五個字就能夠表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會遠離真我呢？光是主角扮演就能遮擋我們原先的面目嗎？
其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演，身份認認同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體！上方還寫到身份認同——覺察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結(jié)。
什么是身份認同————覺察呢？我自我以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自我。思想———檢視！也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候，不要就想著負面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多思考，也許會得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不管有多么的讓人難以理解，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會理解！當(dāng)你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結(jié)局！身體———聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自我的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點了，也許會活出真我吧！
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自我哪個方又被觸碰了，看看自我有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在能夠改變的部分。
在這個物欲橫流的社會里，我們很多人都習(xí)慣戴上了很多面具，每一天每一天都在不停地更換著，最后失落了真實的自我，當(dāng)哪一天，我們逐漸的'把目光從外界世界轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心世界時，我們會可悲地發(fā)現(xiàn)，其實我們很多人都不是自我生命的主人，更糟的是。我們是自我思想和情感的奴隸，它時刻束縛著我們，使我們生活在了不快樂中……
記得，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它能夠是一個災(zāi)難，也能夠是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時光，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛完美，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自我！
這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自我的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自我想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會放下，對思想方面，更是不會思考，對于以發(fā)生的事情不會學(xué)著理解，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了！我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我！
《遇見未知的自己》讀后感 篇5
《遇見未知的自己》據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們?nèi)绾慰鞓返厣�，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累！”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴(yán)重，內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂？
書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
當(dāng)情緒不好時，請默念：“我看見我尋求被傷害的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑�，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟于事的。所以，我不會繼續(xù)在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復(fù)健康。”快樂不快樂決定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的.選擇，和別人無關(guān)。不停地向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當(dāng)然會痛苦，當(dāng)然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學(xué)會“臣服”于自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
當(dāng)然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪里，但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會走向完美。
這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
《遇見未知的自己》讀后感 篇6
記得，第一次讀是近兩年前的事了。那時，讀后的感覺，就像是一本指明回歸內(nèi)心之路的明書。我第一次知道了、看到了真我的狀態(tài)�，F(xiàn)在，我還可以清晰的感受到那時自己內(nèi)心的緊張和混沌不安的心理狀態(tài)。第一次在讀完這本書后，我感覺進入了一個新的領(lǐng)域，找不到詞可以形容，很欣喜，很快樂。后來，就如饑似渴的讀了張德芬老師出的系列的后幾本書。
再讀這遍，就是在老師的引導(dǎo)下再細細研讀了。因為自己的感知力比原來細膩了很多，發(fā)現(xiàn)這遍重讀就跟從來沒讀過似得。從里面學(xué)習(xí)感受到的東西就更多了。
印象最深的，就是老人在引導(dǎo)若菱回到在子宮里并出生的那個場景。在讀那段的過程中，我有了一種新的感悟。我突然讀懂了自己在過去的一些時刻，去做一些從沒做過的事情時，為什么會有那么多的恐懼不安。有時，那種狀態(tài)甚至就是窒息。這樣的時刻并不多。但我印象極其深刻。特別是小時候溺水的一次經(jīng)歷，那種恐懼絕望的心情，至今記憶猶新。而且，還有種感覺，就是每次的這種經(jīng)歷都似曾相識，但我從來都不知從何而來。
在讀到這一段時，我一下子明白了。原來，是從出生時那種沒抓沒落的恐懼感而來的。老師說了，有恐懼感是因為生命能量場中缺愛的表現(xiàn)�？疵靼琢耍吞貏e的感恩，因為老師的整套技術(shù)就是在不斷地療愈那份傷痕，我也在老師的技術(shù)中不斷提升著生命能量，走在找到純凈、完美的自己路上。
上次讀這本書的時候，頻率是明顯不如現(xiàn)在的狀態(tài)的。接收的信息和體會自然也就完全不一樣。
在哪一個階段，讀懂不同的`信息這是一定的。我越來越理解為什么讀書不能只從字面來理解意思了，那會因為自己的分別、執(zhí)著和障礙讓自己誤入歧途。
一切都是功課，我看到了自己持續(xù)的成長，也看到了成長道路上的光明，很高興！
在讀到和自己的身體鏈接這部分時，也有更多新的體悟。
在來北京學(xué)習(xí)前，每天都會練瑜伽。每次瑜伽課程之后都會對自己的身體有一種全新的感受。我發(fā)現(xiàn)自己越來越安靜，越來越欣喜，越來越感受到它對我的愛。
過去三四十年生活中深藏的情緒，在一些特定時刻，因為一些疼痛被我的瑜伽老師激發(fā)出來了。每次我看到這些情緒的時候都是一種欣喜。不再像過去那樣害怕，恐懼，感覺像在黑暗的無底洞中。我和身體的鏈接達到了一個新的階段。雖然，還有很多的路要走，但是，我知道我會越來越流暢幸福的和我的身體進行愉快的交流的。
在臣服和覺察的功課中，我覺察到自己的狀態(tài)已經(jīng)比過去好得多了。但是仍有很多不能看明白的深層的東西在慢慢的浮現(xiàn)過程中。之所以把這種感受能描述出來，我明白自己的覺察力和表述能力都比以前增加了太多。
再讀這本書，我更清晰的感受到了老師像書中老人一樣的良苦用心和慈悲大愛。里面的ABC技術(shù)不就是老師在課堂上，一遍遍從不厭倦的一直在幫助我們成長的技術(shù)方法之一嗎？老師總結(jié)了那么多技術(shù)，不就是想幫助更多有緣人從障礙中獲得解脫嗎？
人生就是一個破除層層障礙，找到真我的過程。在路上，我看到了太多美好的風(fēng)景，也看到了這些美好的風(fēng)景原來都源自內(nèi)心深處。外面沒有別人！
在書的最后，我看到了安住在家中那一段。我知道，那是內(nèi)心真的安住于當(dāng)下，安住于一切，智慧清明的一種境界。那種感受是回歸到生命本源，智慧完全與宇宙相接的一種狀態(tài)。
現(xiàn)在的我可以看到，觸摸到，但是還做不到。這是一個光明的前景，我們在一件件事情中慢慢開啟智慧和覺知。直到有一天我們可以內(nèi)心安靜，心態(tài)平穩(wěn)的發(fā)散內(nèi)在的光和愛。沒有我執(zhí)，對遭遇的一切內(nèi)心沒有波瀾，只是在生活中隨緣做事。就像老師的鬧市隱者的人生態(tài)度一樣。
放下后的自在隨緣是因為智慧明了后的淡定和清明。感恩！感恩老師的一路引導(dǎo)！感恩自己內(nèi)在的智慧！感恩生命中一切的相遇！
《遇見未知的自己》讀后感 篇7
一、相關(guān)書訊：
這是一本值得一讀再讀的書，因為內(nèi)容有許多哲學(xué)道理。這本書利用一篇故事來說出許多富有心靈哲學(xué)的許多道理，裡面大意是：女主角若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不實的自問：為什么我不能有想要的生活?為什么我不快樂?我該如何當(dāng)自己生命的主人?
在一個下雨的冬夜，若菱巧遇一個智慧老者，在與智者談?wù)摰倪^程中，她漸漸填補不快樂，挫敗的心靈傷口，尋找最勇敢真實的自我。
透過本書主角的經(jīng)歷與起伏，不僅能從中獲得一些實用的生活指南，更可與實際生活問題產(chǎn)生連結(jié)，活出想要的人生，找回真實的自己。
二、內(nèi)容摘錄：
我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小時候有記憶以來，就一直存在，陪著你上學(xué)、讀書、結(jié)婚、做事。所以，有一個東西，在我們裡面是一直沒有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識和經(jīng)驗都一直在改變，但是我們能然保有一個基本的內(nèi)在真我的內(nèi)在真我的感覺。
這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，它可以目睹、觀察人世百態(tài)，欣賞日月角落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它。
三、我的觀點：
書中提到一個例子，一個日本小學(xué)生做的米飯實驗。
在教室中放叁碗米飯，每天孩子上學(xué)的時候，對第一碗米飯說：「我愛你，你好好吃喔!」第二碗米飯完全沒有得到任何關(guān)注。第叁碗米飯得到的話語是：「你
丑死了，沒人要理你!」
一個月后，第一碗米飯變成黃色，發(fā)出香麯味。第二碗米飯變黑發(fā)臭，還長出霉菌，見證了無人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點，變黑發(fā)臭，但是因為至少還有人理睬，所以情況不如第二碗那么糟。
所以一個人要有快樂、正面的思想，不要有悲觀、負面的想法。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想，那么難怪這個人常常有倒楣的事發(fā)生在他身上了!
每個人都有潛意識，大約一百年前，我們偉大的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類的潛意識。它控制了我們的思想、感覺、行為以及對人事物的反應(yīng)，還有我們的人際關(guān)係和做決定的過程。
它是一個看不見的世界，但主宰著我們外在的世界。我們的意識、自我的.了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識來的。我們在意識層面對自己一切的認知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。
老智者畫了一匹馬，然后是一輛馬車，加上馬車夫，后面還有位乘客。
這個圖畫就代表著我們的人生。
馬車的構(gòu)造和品質(zhì)，代表我們的命，有些人命好，六輪大車，含著金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時，才智平庸，相貌不揚。而這路程，就是我們的運，有時康莊大道，有時羊腸小徑，而所謂命好不怕運來磨，馬車大的時候，走險坡也不覺得搖晃。」這部馬車前進是要考這匹馬，而且你問這匹馬，你有沒有權(quán)力決定怎么前進哪?馬兒會說：「有啊!有啊!我這不就是努力地在前進了嗎?沒有我，這車是走不動的呀!」但是你要問牠：「那你剛剛為什么左轉(zhuǎn)?」?fàn)瓡f：「我覺得左邊的臉緊緊的，我就左轉(zhuǎn)了呀!」
馬代表我們的表意識。
我們自以為可以操控我們的生活，做出自己的選擇，但是實際上，我們是一個自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己。就像這匹馬，不知道左臉緊是因為馬夫收緊了左邊將繩的緣故。
馬夫代表潛意識，也就是我們?nèi)松淖詣踊瘜?dǎo)航系統(tǒng)。
而乘客就代表真我。
我們要找到真實的自我，必須要與自己的身、心靈相連結(jié)，利用運動來放鬆心靈，藉以達到舒緩壓力的方法。
我們要一步一步的找到未知的自己，與自己的心靈相結(jié)合，才能找出真實的自我。
四、討論議題：
心裡的念一轉(zhuǎn)，慢慢地找到喜悅、愛與真我。但如何找到未知的自己呢?這值得我們好好去實踐，相信一定可以找到真實的自我。
《遇見未知的自己》讀后感 篇8
《遇見未知的自己》令我印象深刻。這是一本關(guān)于身，心，靈修行的書，一開始看的時候感覺很莫名，很多地方都看不懂，但反復(fù)看了幾遍后覺得很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己。什么是外界的一切呢，也就是金錢、名利、地位、權(quán)勢等等，還包括別人對自己的看法、自己的虛榮心，這些都是小我的表現(xiàn)。小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說有時候有些事情你會不由自主的去想，去做。但做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，你就會覺得很無趣。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能找到真我的人只是微乎其微吧！
書中還提到了我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目——那個隱藏在身體里小小的真我嗎？其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓寫上真我、愛、喜悅、和平，然后在最外面的一個圓上寫上角色扮演、身份認同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體。上面還要寫到“角色扮演、身份認同――覺察，思想――檢視，情緒――臣服，身體――聯(lián)結(jié)”。
什么是“身份認同――覺察”呢？我認為書中所說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自己，自己就是自己，跟現(xiàn)實的一切都沒關(guān)系。思想――檢視，也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候，不要一味地想著負面，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，說不定這樣就會得到另外一種結(jié)果。情緒――臣服，即當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時光無法倒流一樣，是我們所無法改變的，所以要學(xué)會臣服。但這臣服，決不是讓我們做軟弱的人，它不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！當(dāng)你真正放開的時候，你就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。身體――聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時候，如果聽聽自己內(nèi)心深處的想法，和身體聯(lián)結(jié)，那將會是一種難以想象的力量！如果真的能做到這幾點，應(yīng)該就能到達這五個同心圓的最中間――活出真我了吧！
還有，世界上只有三件事：我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受，老天的事――意外的發(fā)生就沒那么簡單了。但你要知道外面所有的'人事物都是你內(nèi)在的投射，就像“鏡子”一樣，可以反映你的內(nèi)在，當(dāng)外面有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己的內(nèi)心哪個地方又被觸碰了，看看自己心里哪些陰影還沒有整理好。千萬不要在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上浪費精力。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分，這樣才能真正地解決問題。
另外要記得，每件發(fā)生在你身上的事都是一個“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可能是一場災(zāi)難，也可能是一份幸福。但如果你帶著信心，給它一點時間、耐心，細心地拆開這個特別的包裝，或許你會享受到它的內(nèi)在蘊含著的美好，而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”！
總之，這本書讀了之后讓我受益頗深。以前我總是覺得遇到挫折時自己的心態(tài)有多么的好，其實不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，沒有學(xué)會放下，對于已發(fā)生的事情也不會學(xué)著接受，更別提什么與身體聯(lián)結(jié)了。所以即使現(xiàn)在我還小，我也應(yīng)該要試著看開看淡一切，學(xué)著清心、靜心、修心，遇見未知的自己――做個小小的真我，活出最精彩的自己！
《遇見未知的自己》讀后感 篇9
這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)該怎樣活著的哲理小說。人生，在瑣碎的細節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，以至于漸漸失去自我，正如書中若菱所言“活著好累！”
正因為失去了真實的自我，追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的就越嚴(yán)重，內(nèi)心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑—我為什么常常不快樂？
為什么會這樣呢？書中老者的答案是，那個真實的我—內(nèi)心的愛、平和、喜悅—先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖—知識層面的東西，最外面，才是每個角色扮演者和身份認同的假面具。所以，真實的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛？
記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認同。”
我們常常用許多的信念、價值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會產(chǎn)生不同的`結(jié)果。
生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
外面沒有別人，只有你自己。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何東西觸動你的時候，記得，要往內(nèi)看。
如果一個人充滿了正面的思想，那么，好的人和事物，就容易和他 產(chǎn)生共鳴。相反，如果一個人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就痛苦得多。
世界的真相只有一個，為什么會有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂？就因為個人的心態(tài)和角度的差異。當(dāng)然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。所謂技巧，就是要有豐富的知識和經(jīng)歷，并把經(jīng)歷變成知識，把知識變成智慧，再加上對生命深沉的愛，對生活的執(zhí)著認真，從而凝結(jié)成的一種習(xí)慣和態(tài)度。
這些思考角度和方法，對于認識自己的人生，正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習(xí)慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當(dāng)然，你會發(fā)現(xiàn)原來不曾意識到的許多問題。就是這些問題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂和幸福。
匆忙的生活中，一定要適時地停下來好好思考一下這個問題“我們到底想要什么？”我們現(xiàn)在所做的事情是不是使我們離目標(biāo)越來越近，抑或是越來越遠？這樣，我們對某些事情上做出抉擇的時候就不會隨波逐流，而是真正地做到了實現(xiàn)了自己的真正目標(biāo)。忙碌的生活是充實的，有時也需要停下來，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中新鮮的空氣，清醒一下大腦，認真地對生活和人生進行思考，這樣不僅使自己活的有目標(biāo)、有動力，并且能讓我們少走一些彎路。
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