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好的和適合的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的好的和適合的作文，歡迎大家分享。
青蛙明智的告別了大鱉，回到了屬于自己的井中，繼續(xù)了他的平安快樂(lè)的生活。這讓人不禁想起了莊子。他豈不知平步青云的當(dāng)上楚國(guó)國(guó)相意味著富貴榮華，但他更深知他是那只“寧曳尾于涂”的大龜，他是山林的朋友，他是花蝶的精魂。
好的不一定適合自己。這個(gè)道理人人都懂，可是人們又習(xí)慣于盲目的追求好的，不懂的適合自己的才是最好的這個(gè)淺顯的道理。所謂“荊棘叢中回頭易，月明花下抽身難”。
李白追求過(guò)好的：出將入相，為天子師——這是古代讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的終極目標(biāo)。超凡脫俗如李白者也按捺不住自己被天子召見(jiàn)的狂喜“出門(mén)仰天大笑去，我輩豈是蓬蒿人”。然而爾虞我詐、黑暗污濁的官場(chǎng)立刻也使他認(rèn)識(shí)到：自己的理想是多么的不切實(shí)際。于是由狂喜而頹廢、由消沉而憤慨�！疤熳雍魜�(lái)不上船，自言臣是酒中仙�！薄鞍材艽呙颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”
錦衣玉食的物質(zhì)享受不能說(shuō)沒(méi)有誘惑，然而也并不是每個(gè)人都能接受，也并不值得趨之若騖。淡然拒絕齊王盛情相邀的隱士顏斶，表示自己要“安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉”。然后有了“不為五斗米而折腰”“性本愛(ài)丘山”的陶淵明。于是更有了甚至“舍生取義，殺身成仁”的英雄豪杰，難道他們不知道生命的珍貴嗎？適合他們不是物質(zhì)而是精神，不是生命而是仁義，不是小愛(ài)而是大愛(ài)。就象林覺(jué)民烈士在《與妻書(shū)》里含淚寫(xiě)道的：天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！也許他們注定就是披荊斬棘的開(kāi)拓者，也許他們注定就是永不言棄的奮斗著，也許他們注定就是為歷史和社會(huì)而存在的奉獻(xiàn)者。
“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”是因?yàn)樗鼈冋业搅诉m合自己的生活環(huán)境。小到個(gè)人，大到國(guó)家，如果不能作到這點(diǎn)，盲目的追求，盲目的照搬所謂的好的經(jīng)驗(yàn)，必然導(dǎo)致極其嚴(yán)重的后果。
中國(guó)百年近代史就是一部仁人志士尋求救國(guó)救亡道路的歷史。無(wú)論是洋務(wù)派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，維新派的變法圖強(qiáng)，還是資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命，都因?yàn)椴贿m合中國(guó)的國(guó)情而遭到了失敗，中國(guó)沒(méi)有被拯救。只有將馬克思主義和中國(guó)的具體情況結(jié)合起來(lái)走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路才使得我們偉大的祖國(guó)重新崛起。
你呢，找到適合自己的道路沒(méi)有？也許你只能是山間一棵點(diǎn)綴春天的小草，那么就不要傾羨身邊的參天大樹(shù)；也許你的生命只能如小溪般潺緩平靜，那就不要指望它能象大海般波瀾壯闊。如果你是鷹，那你就要鍛煉自己的鐵翼；如果你是豹，那你就要鍛煉自己的四肢。如果你的事業(yè)在遠(yuǎn)方，那你就要準(zhǔn)備好能夠遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。
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